2013屆高考語復(fù)習(xí)好題速遞測試（附答案）

一、下面的字，完成1-3題（9分）
書院概說
①書院是中國古代特有的一種教育組織形式。書院之名始于唐中葉貞元年間（公元785-805年）官方設(shè)立的麗正書院和集賢殿書院，其職責(zé)為收集整理、�？毙抻唸D書，供朝廷咨詢，兼作皇帝侍讀、侍講，類似宮廷圖書館。唐末五代，讀書士子多隱居避亂讀書林，后發(fā)展為聚書授徒講學(xué)，常以書院命名讀書講學(xué)之地，遂演化為一種教育組織形式。至宋初，形成一批頗有影響的著名書院，如：白鹿洞、岳麓、嵩陽等書院。南宋時(shí)期更吸收、借鑒佛教禪林講學(xué)的制度，使書院得到進(jìn)一步發(fā)展和完善，經(jīng)元、明而不衰，至清末，隨著整個(gè)封建教育制度的衰敗，近代新式學(xué)堂的誕生，古代書院才逐步改為學(xué)堂。書院在中國大地上存在了1000余年，成為中國化史和教育史上引人注目的一大奇觀。
②書院一般是以私人創(chuàng)辦或主持為主的，也有家族、民間出資籌辦的，多數(shù)得到朝廷和地方官府的鼓勵(lì)和資助，或賜名、賜銀,或撥田產(chǎn)，成為私辦官助、民辦公助的辦學(xué)興教的形式。
③大多數(shù)書院是由名師大儒聚徒講學(xué)發(fā)展而成的。主辦者或主持人以書院為基地，研究或傳布自己學(xué)術(shù)研究的心得和成果。書院生徒多是慕名師學(xué)。
④講學(xué)和學(xué)術(shù)研究是書院主要的活動(dòng)內(nèi)容。講學(xué)與學(xué)術(shù)研究緊密結(jié)合成為書院教育的突出特點(diǎn)，結(jié)合的方式靈活多樣。通常由書院主持者主講，每講立一主題，稱為明立宗旨，講授其研究心得和研究成果，生徒邊聽講，邊質(zhì)疑問難，形成討論式教學(xué)。有時(shí)書院延聘不同學(xué)派的名師書院講學(xué)，書院師生共同聽講，開展論辯，探究不同學(xué)派之異同。如：朱熹曾邀陸九淵至白鹿洞書院講“君子喻于義，小人喻于利”。這種講學(xué)方式，更進(jìn)一步發(fā)展成“講會(huì)”制度，各書院輪流主辦，邀集其他書院師生共同講論，當(dāng)?shù)毓賳T、士紳、民眾均可自由前聽講，從而擴(kuò)展為以書院為中心的地區(qū)性學(xué)術(shù)講習(xí)活動(dòng)，并且訂立了完整的“講會(huì)規(guī)約”。
⑤書院的另一項(xiàng)重要的活動(dòng)內(nèi)容是開展祭祀活動(dòng)。書院的祭祀活動(dòng)與一般祭祀比較有其特殊性，祭祀主要著眼于教育功能，多數(shù)除祭祀孔孟等先圣先師之外，著重祭祀本學(xué)派的創(chuàng)始人和代表性人物，同時(shí)祭祀對(duì)本書院創(chuàng)辦和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人士。
⑥搜集、收藏圖書也是書院的一項(xiàng)重要活動(dòng)內(nèi)容。書院的藏書活動(dòng)既為書院教學(xué)和研究準(zhǔn)備了充足的資料，又為當(dāng)?shù)厥棵�、鄉(xiāng)紳查閱、咨詢提供了方便。不少書院自行將書院主持者或主講人的講義和研究成果、書院生徒的聽講筆記、讀書日記，刊刻成書，既保留了教學(xué)科研的成果，又?jǐn)U大了社會(huì)影響。
1．下列理解，符合原意思的一項(xiàng)是（　�。�（3分）
A．唐中葉官方設(shè)立的麗正書院和集賢殿書院和后世書院的職能完全一致，是后世書院的頭。至唐末五代，書院有了進(jìn)一步發(fā)展，成為聚書授徒講學(xué)之地，到了宋初終于形成了一批著名書院。
B．書院在中國大地上存在了1000余年，成為中國化史和教育史上引人注目的一大奇觀，近代新式學(xué)堂就是古代書院逐漸演變形成的，沒有古代書院就不會(huì)有近代的新式學(xué)堂。
C．書院一般是以私人創(chuàng)辦或主持為主的，多數(shù)得到朝廷和地方官府的鼓勵(lì)和資助。朝廷或地方官府請(qǐng)當(dāng)代大儒聚徒講學(xué)，這一舉措使書院成為私辦官助、民辦公助的辦學(xué)興教形式。
D．書院講學(xué)與學(xué)術(shù)研究結(jié)合的方式靈活多樣，既可以是師生之間的討論式教學(xué)，也可以把這種講學(xué)變成不同學(xué)派之間開展的學(xué)術(shù)爭鳴論辯。

2．下列選項(xiàng)對(duì)書院講學(xué)和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)理解有誤的一項(xiàng)是（　　）（3分）
A．書院的主辦者或主持人以書院為基地，研究或傳布自己學(xué)術(shù)研究的心得和成果。書院生徒多是慕名師學(xué)。
B．書院里的講學(xué)活動(dòng)通常由書院主持者負(fù)責(zé)，他在講學(xué)時(shí)通常為每講立一主題，稱為明立宗旨，講授其研究心得和研究成果。
C．朱熹曾邀請(qǐng)陸九淵至白鹿洞書院講學(xué)，是希望通過與自己理論觀點(diǎn)相同的陸九淵的講解能夠讓學(xué)生更深刻的理解儒家學(xué)說的精義所在。
D．書院的講學(xué)活動(dòng)經(jīng)過不斷發(fā)展，變成了以書院為中心的地區(qū)性學(xué)術(shù)講習(xí)活動(dòng)，對(duì)書院所在的當(dāng)?shù)毓賳T、士紳、民眾都產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。
3．根據(jù)意以下推斷有誤的一項(xiàng)是（　�。�（3分）
A．書院在其演化過程中曾吸收、借鑒佛教禪林講學(xué)的制度，使書院得到進(jìn)一步發(fā)展和完善，可以說佛教禪宗的教義對(duì)書院的教學(xué)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。
B．書院的祭祀活動(dòng)著眼于教育功能，著重祭祀本學(xué)派的創(chuàng)始人和代表性人物，同時(shí)祭祀對(duì)本書院創(chuàng)辦和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人士，因而書院的祭祀活動(dòng)同宗教祭祀或祖先祭祀有很大的區(qū)別。
C．搜集、收藏圖書也是書院的一項(xiàng)重要活動(dòng)內(nèi)容，當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)書院在當(dāng)?shù)囟伎梢园l(fā)揮近似于現(xiàn)代圖書館的作用。
D．書院中的一部分藏書應(yīng)該就是書院主持者或主講人的講義和研究成果、書院生徒的聽講筆記、讀書日記，刊刻而成。
二、下面的言，完成4-7題（19分）
包公祠記
【清】王概
始余聞孝肅祠在廬郡南城之香花墩。墩隆然水中，徑以長橋，既隔塵囂，復(fù)多高柳芙蕖之屬。水木明蔥，鳧魚上下，頗極林野之盛也。及客合州，冬晴多暇，遂一往謁，則旱已五載，水泉盡枯竭，竹樹枯 赤者，橋半就圮。入顧，庭宇漫不掃除，一若終歲無人踐履，因而慨嘆者久之。
公歿且六百年，而猶霜?jiǎng)C冽。凡有祈禱，畏其太聰明正直，率詣他所，未敢撓觸，則是神聰明正直尚且抵牾斯世，何況于人乎！顧余則有為公辯者，公以張方平故，致歐陽修有“蹊田奪�！雹僦�語，然終謂公孝行直節(jié)。公性?峭直，心甚嫉惡，然未嘗不推本忠恕。而世傳誅合州妖僧，斷嘉禾吏手，生埋少婦，力沉妖伎，皆包恢事�？妓斡袃砂�：一為孝肅；一為肅，乃包恢�；忠噙M(jìn)直龍圖，兩公姓同官同，吏治剛正明察又同�！端问贰酚谛⒚C紀(jì)載寥寥，而于肅政紀(jì)特詳，皆足悚人聞聽。今則農(nóng)夫紅女知有考肅而不知有肅者，豈非肅意近于苛，孝肅心存乎忠恕，乃足傳歟？又《宋名臣言行錄》載孝肅公為京尹，杖吏寬囚，卒為吏所賣，是王可觀仁以過歟！余斯言也，非為孝肅要閭里之禱祀，誑愚俗而致矯誣也。良以孝肅為古名臣，非僅搏激孤峻，有霜肅而無露滋者。竊惡后之君子未善學(xué)公，故特標(biāo)舉公之通體仁恕而揚(yáng)厲中外，人果如是居心，公亦未嘗不可并駕歟！
孝肅親歿，廬墓終喪，猶不忍舍，為古孝子。鄉(xiāng)之父老當(dāng)稍加修茸其祠。每值朔望，就講三綱以教于鄉(xiāng)，諒亦孝肅之所樂聞。至禱祀，惟民之于國、子之于親，分所當(dāng)為。而稍設(shè)私心者，幸悉如前之遠(yuǎn)望卻步，無以余言視公過寬，恐公又不爾矣。
孝肅宅在郡城鳳凰橋，墓逾城十五里，是蓋其讀書處云。
（選自《古人筆下的安徽勝跡》，有刪節(jié)）
【注】①據(jù)《宋史•包拯傳》，張方平為三司使，坐買豪民產(chǎn)，拯劾奏罷之。歐陽修言：“拯所謂牽牛蹊田而奪之牛，罰已重矣，又貪其富，不亦甚乎！”

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．庭宇漫不掃除 漫：完全
B．顧余則有為公辯者 顧：考慮
C．誑愚俗而致矯誣也 致：達(dá)到
D．良以孝肅為古名臣 良：的確
5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（ ）
A．因而慨嘆者久之 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)
B．公歿且六百年 且相如素賤人，吾羞，不忍為之下
C．有霜肅而無露滋潤者 順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?br />D．無以余言視公過寬 不積小流，無以成江海
6．下列對(duì)原有關(guān)納入那個(gè)的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．包拯生前性格峭直，嫉惡如仇，死后也令人畏懼，避而遠(yuǎn)之，但他能以忠恕為本，有其寬和的一面。
B．包拯與包恢同為宋代名臣，兩人均有政績，在當(dāng)時(shí)有人對(duì)包拯的評(píng)價(jià)就有褒有貶，后人也多有誤傳。
C．以議論為主，記游為輔，作者闡明了自己對(duì)包拯的評(píng)價(jià)，字里行間也流露了對(duì)包拯的敬仰之情。
D．包拯為君之臣剛正嚴(yán)明，為人之子又極為孝行，所以作者在朝廷內(nèi)外大力宣揚(yáng)，讓人們好好學(xué)習(xí)他。
7．把原中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
①墩隆然水中，徑以長橋，既隔塵囂，復(fù)多高柳芙蕖之屬。

②豈非肅意近于苛，孝肅心存乎忠恕，乃足傳歟？

③每值朔望，就講三綱以教于鄉(xiāng)，諒亦孝肅之所樂聞。

㈡、閱讀下面這首詩，完成8-9題（8分）
秋日懷九華舊居
杜荀鶴
吾道在五字，吾身寧陸沈。
涼生中夜雨，病起故心。
燭共寒酸影，蛩添苦楚吟。
何當(dāng)遂歸去，一徑入松林。
【注】①五字，即儒家提倡的“仁、義、禮、智、信”。②陸沈：比喻沉淪不被人知。
8．請(qǐng)從“景”與“情”的角度，簡要賞析本詩的頸聯(lián)。（4分）

9．聯(lián)系全詩，詩人表達(dá)了怎樣的思想情感？（4分）

10．補(bǔ)寫下列名句空缺部分（任選一組）（5分）
第一組：
①安能屈豪杰之流， ，發(fā)其志士之悲哉？ （張溥《五人墓碑記》）
②長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空， 。 （杜牧《阿房宮賦》）
③ ，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。 （蘇軾《念奴嬌》）
④吾所以為此者， 。 （《史記•廉頗藺相如列傳》）
⑤四十三年，望中猶記， 。 （辛棄疾《永遇樂》）
第二組：
⑥ ，問蒼茫大地，誰主沉�。� （毛澤東《沁園春•長沙》）
⑦吾嘗終日而思矣， 。 （荀子《勸學(xué)》）
⑧人非生而知之者， 。 （韓愈《師說》）
⑨其聲嗚嗚然， ，如泣如訴。 （蘇軾《赤壁賦》）
⑩葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像 。（《荷塘月色》）
三、閱讀下面的字，完成11-14題（25分）
地球上的王家莊
畢飛宇
隊(duì)長把鴨子統(tǒng)統(tǒng)交給了我。每天天一亮我就要放鴨子。我把鴨子趕到河里，再沿河趕到烏金蕩。烏金蕩是一個(gè)好地方，水底下長滿了水韭菜。水下的世界是鴨子的天堂，它們的屁股對(duì)著天，脖子伸得很長，在水的下面狼吞虎咽。為什么鴨子要長一只長長的脖子？原因就在這里。魚就沒有脖子，螃蟹沒有，蝦也沒有。我已經(jīng)八周歲了。按理說我應(yīng)當(dāng)坐在教室里，聽老師們講劉胡蘭的故事、雷鋒的故事，可是我不能。我們公社有規(guī)定，孩子們十歲上學(xué)，十五歲畢業(yè)，一畢業(yè)就是一個(gè)壯勞力。
那些日子父親突然迷上宇宙了。夜深人靜的時(shí)候，他喜歡黑咕隆咚地和那些遠(yuǎn)方的星星們呆在一起。父親站在田埂上，一手拿著手電，一手拿著那本從縣城里帶回的《宇宙里有些什么》。父親的舉動(dòng)充滿了神秘性，他的行動(dòng)使我相信，宇宙只存在于夜間。父親的眼睛在夜里睜得很大，白天蔫得很，偶爾睜大了也是白的多，黑的少。
父親從縣城還帶回了一張《世界地圖》。這張《世界地圖》在王家莊鬧起了相當(dāng)大的動(dòng)靜。吃過晚飯之后，我的家里擠滿了人，主要是年輕人，一起看世界了。這張《世界地圖》驗(yàn)證了我們對(duì)這個(gè)世界的基本認(rèn)識(shí)：世界是沿著“中國”這個(gè)中心輻射開去的，由此派生出七個(gè)大洲，四個(gè)大洋。《世界地圖》同時(shí)修正了我們關(guān)于世界的一個(gè)錯(cuò)誤看法。王家莊的人們一直認(rèn)為，世界是以王家莊作為中心，朝著東南西北四個(gè)方向縱情延伸。現(xiàn)在看起不對(duì)。世界的開闊程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)知，也不呈正方，而是橢圓形的。
看完了地圖，我們到了大隊(duì)部的門口開始討論。地圖上什么都有，甚至連美帝、蘇修都有，為什么反而沒有我們王家莊?王家莊所有的人都知道王家莊在哪兒，地圖它憑什么忽視了我們？這個(gè)問題我們完全有必要向大隊(duì)的黨支部反映一下。世界一定有一個(gè)基礎(chǔ)，這個(gè)是肯定的�？伤�在哪里呢?如果支撐我們的那個(gè)東西沒有了，我們會(huì)掉到什么地方去?這個(gè)問題吸引了所有的人。人們聚攏在一起，顯然，開始擔(dān)憂了。
王愛國又提出了一個(gè)更令人害怕的問題，如果我們出門，一直往前走，一定會(huì)走到世界的盡頭，白天還好，萬一是夜里，一腳下去，我們肯定會(huì)掉進(jìn)無底的深淵。我們只能不停地墜落，一直墜落，永遠(yuǎn)墜落。王愛國的話深深吸引了我們，我們感受無邊的恐懼，我們幾個(gè)小的緊緊地挨在一起。但是，王愛貧馬上說，地圖上清清楚楚，世界的左邊是大西洋，右邊也是大西洋，我們?cè)趺茨茏叩酱笪餮罄锶ツ?
聽了他的話我們都松了一口氣，同時(shí)心存感激。然而，王愛國立即反駁說，假如我們坐的是船呢?王愛國的話又把我們甩進(jìn)了無底的深淵。就在這個(gè)最緊要的關(guān)頭，還是王愛貧挺身而出了。 “如果船掉下去了，那么滿世界的水都淌到了哪里?”我們看了看身后的鯉魚河。水依然在河里，我們看到了希望，心安理得。
但是，我還是不放心，我要在父親那里找到安全，找到答案。父親站在田埂上，一手拿著書，一手拿著手電，仰著頭。我說：“王家莊到底在哪兒？”父親說：“我們?cè)诘厍蛏�。地球也是宇宙里的一顆星。”我從父親的手上接過手電，到處照，到處找。星光燦爛，我急了，說：“地球在哪里？”父親說：“地球是不能用眼睛去找的，要用你的腳�！备赣H對(duì)著漆黑的四周看了幾眼，用手撣了撣身邊的螢火蟲，猶豫了半天，說：“我們不說地球上的事�！蔽野咽蛛娙�到父親的手上，掉頭就走。走到很遠(yuǎn)的地方，對(duì)著父親的方向我大罵了一聲：“都說你是神經(jīng)病！”
我坐在小舢板上，鴨子圍繞在我的四周，我要帶著我的鴨子，一起到世界的邊緣走一走，看一看。我把鴨子趕出烏金蕩，到了大縱湖。大縱湖一望無際，我堅(jiān)信，穿過大縱湖，只要再越過太平洋，我就可以抵達(dá)大西洋了。我沒有能夠穿越大縱湖。事實(shí)上，進(jìn)入大縱湖不久我就徹底迷失了方向。我是第二天上午被兩位社員用另外一條小舢板拖回的。鴨子沒有了，這一次不成功的探險(xiǎn)損失慘重，隊(duì)長提起我的耳朵，把我拽到了大隊(duì)部。大隊(duì)書記在那兒，父親也在那兒。父親無比謙卑，正在給所有的人敬煙，給所有的人點(diǎn)煙。父親一看見我立即走了上，厲聲問：“鴨子呢？”我用力睜開眼，說：“掉下去了。” “掉到哪里去了？”我說：“掉下去了，還在往下掉。”父親仔細(xì)望著我，摸了摸我的腦門。摑了我一個(gè)大嘴巴，告訴大隊(duì)支書說我有神經(jīng)病。
“神經(jīng)病”從此成了我的名字。我非常高興。它至少說明了一點(diǎn)，我八歲的那一年就和我的父親平起平坐了。
（選自《上海學(xué)》，2002年第1期，有刪節(jié)）
11．概括小說中父親這一人物形象的特點(diǎn)。（6分）

12．作者為什么用較多的筆墨寫青年們?cè)诖箨?duì)部門口展開討論這一情節(jié)？請(qǐng)作簡要分析。（6分）

13．怎樣理解“地球是不能用眼睛去找的，要用你的腳”這句話？（4分）

14．這篇小說意蘊(yùn)豐富，給人以多方面的啟迪。請(qǐng)結(jié)合作品，對(duì)下面問題進(jìn)行探究。（9分）
（1）我為什么罵父親是“神經(jīng)病”？當(dāng)“神經(jīng)病”成了我的名字，我為什么非常高興？（5分）

（2）拋開小說中“革”特定的歷史背景，談?wù)勥@篇小說在今天給你帶什么啟示。（圍繞某一方面談即可）（4分）

參考答案

一、

12345615161718
DCABCDAcdACD
二、㈠言閱讀
7．言翻譯：（10分）
（1）香花墩突起在水中，用長橋作為（通向外面的）小路，既隔離塵世的喧囂，又有許多柳芙蕖之類的植物。
（2）難道不是包恢的性情更為嚴(yán)厲，（而）包拯的內(nèi)心存在有忠恕，（包拯）才值得流傳的嗎？
（3）每到初一、十五，到這里講授三綱教化鄉(xiāng)民，估計(jì)這也是包拯所樂意聽到的。
㈡詩詞鑒賞
8．（4分）用燭影、蛩鳴襯托詩人的孤獨(dú)和酸楚，營造了孤寂、凄清的氛圍，情景交融。
9．（4分）①身在異地，對(duì)故鄉(xiāng)的思念。②棄官歸隱的思想。③為自己的處境深感悲苦。
④在艱難處境中堅(jiān)守自己的人生道德標(biāo)準(zhǔn)。
10．補(bǔ)寫下列名句空缺部分（任選一組）（5分）
第一組
①安能屈豪杰之流， 扼腕墓道 ，發(fā)其志士之悲哉？（張溥《五人墓碑記》）
②長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空， 不霽何虹 。（杜牧《阿房宮賦》）
③ 羽扇綸巾 ，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。 （蘇軾《念奴嬌》）
④吾所以為此者， 以先國家之急而后私仇也 。 （《史記•廉頗藺相如列傳》）
⑤四十三年，望中猶記， 烽火揚(yáng)州路 。 （辛棄疾《永遇樂》）
第二組
⑥ 悵寥廓 ，問蒼茫大地，誰主沉��？ （毛澤東《沁園春•長沙》）
⑦吾嘗終日而思矣， 不如須臾之所學(xué)也 。 （荀子《勸學(xué)》）
⑧人非生而知之者， 孰能無惑 。 （韓愈《師說》）
⑨其聲嗚嗚然， 如怨如慕 ，如泣如訴。 （蘇軾《赤壁賦》）
⑩葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像 籠著輕紗的夢 。（《荷塘月色》）
三、閱讀下面字，完成11-14題
11．（6分） ①父親是落后年代和愚昧環(huán)境里的知識(shí)分子形象，有探索科學(xué)和知識(shí)的熱情，有獨(dú)立思考的品質(zhì)。②他是一個(gè)孤獨(dú)的另類，不被別人理解。③他對(duì)落后和封閉的現(xiàn)實(shí)不滿，渴望改變現(xiàn)實(shí)，但在現(xiàn)實(shí)中又很卑微謙恭。④作為父親，他鼓勵(lì)和支持兒子探索世界，是一個(gè)啟蒙者。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即為滿分）
12．（6分）①寫出了青年們的愚味無知和探求示知世界的渴望。②暗示了以王家莊為代表的愚昧落后的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代特征。③表達(dá)了作者對(duì)革的嘲諷和批判。④推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，引出下我對(duì)世界的探究。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即為滿分）
13．（4分）①父親用這句話告訴兒子地球在腳下。②我們的眼睛往往被欺騙，科學(xué)和知識(shí)必須親身去實(shí)踐。③父親用這句話鼓勵(lì)兒子去探究世界。（每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)即為滿分）
14．（9分）（1）第一問①人們都認(rèn)為父親是神經(jīng)病。②父親對(duì)我的回答讓我難以理解。③父親在我眼中充滿神秘性。（2分。每點(diǎn)1分，答出2點(diǎn)即為滿分）
第二問 雖然我不能理解父親，但父親對(duì)世界的探索使我感到既神秘又神往，我去探求世界，其中有父親對(duì)我無形的感召，也有我對(duì)父親的模仿，將我像父親一樣被人稱為神經(jīng)病視為別人對(duì)自己的肯定，所以非常高興。這種表現(xiàn)是成長中的兒童的特有的心理。（3分）
（2）參考示例①教育的缺失將導(dǎo)致科學(xué)知識(shí)的缺失，導(dǎo)致社會(huì)的愚昧落后，所以要尊重知識(shí)，尊重人才。②保持和引導(dǎo)兒童的好奇心和探究世界的天性，是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的重要原則。③妄自尊大是我們的民族劣根，它往往伴隨著愚昧無知，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)，民族素質(zhì)的提高任重道遠(yuǎn)。（4分，就一點(diǎn)回答即可）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaosan/44995.html

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