漳州市普通高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查語(yǔ)文試題(滿分：150分考試時(shí)間：l50分鐘)(27分) (一)默寫常見的名句名篇(6分)1補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)(1)故不積跬步，(茍子勸學(xué)》)(2)亭亭凈植，(周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)》)(3) ，往來(lái)無(wú)白丁。(劉禹錫《陋室銘》)(4)(杜牧《阿房宮賦》)(5)山重水復(fù)疑無(wú)路，(陸游《游山西村》)(6)錄畢，走送之，(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)(二)文言文閱讀(15分)2—5題。曾國(guó)藩字諭紀(jì)澤、紀(jì)鴻①兒： 目下值局勢(shì)萬(wàn)緊之際，四面梗塞，接濟(jì)已斷，加此一挫，軍心尤大震動(dòng)。所盼望者，左軍能破景德鎮(zhèn)、樂(lè)平之賊，鮑軍能從湖口迅速來(lái)援，事或略有轉(zhuǎn)機(jī)，否則不堪設(shè)想矣。 余自從軍以來(lái)，即懷見危授命之志。丁、戊年在家抱病，�？咒凼烹幌�，渝我初志，失信于世。起復(fù)④再出，意尤堅(jiān)定，此次若遂不測(cè)，毫無(wú)牽戀。自念貧窶無(wú)知，官至一品，壽逾五十，薄有浮名，兼秉兵權(quán)，忝竊萬(wàn)分，夫復(fù)何憾!惟古文與詩(shī)，二者用力頗深，探索頗苦，而未能介然用之，獨(dú)辟康莊。古文尤確有依據(jù)，若遽先朝露，則寸心所得，遂成廣陵之散@。作字用功最淺，而近年亦略有入處。三者一無(wú)所成，不無(wú)耿耿。 至行軍本非余所長(zhǎng)，兵貴奇而余太平，兵貴詐而金太直。豈能辦此滔天之賊?即前此屢有克捷，已為僥幸，出于非望矣。爾等長(zhǎng)大之后，切不可涉歷兵間，此事難于見功，易于遣孽，尤易于貽萬(wàn)世口實(shí)。余久處行間，日日如坐針氈，所差不負(fù)吾心，不負(fù)所學(xué)者，未嘗須臾忘愛(ài)民之意耳。近來(lái)閱歷愈多，深諳督師之苦。爾曹惟當(dāng)一意讀書，不可從軍，亦不必作官。 吾教子弟不離八本、三致祥。八者曰：讀古書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，養(yǎng)親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒本，立身以不妄語(yǔ)為本，治家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。：孝致祥，勤致祥，恕致祥。吾父竹亭公之教人，專重孝字。其少壯敬親，暮年愛(ài)親，出于至誠(chéng)。故吾纂墓志，僅敘一事。 處茲亂世，銀愈少，則愈可免禍；用度愈省，則愈可養(yǎng)福。爾兄弟母，除勞字儉字之外，別無(wú)安身之法。吾當(dāng)軍事極危，輒將此二字叮囑一遍，此外亦別元遺訓(xùn)之語(yǔ)，爾可稟告諸爾母無(wú)忘。 豐十一年三月十三日 (選自《曾國(guó)藩家書>，有刪節(jié)) 【注】①紀(jì)澤、：曾國(guó)藩的兩個(gè)兒子。②局勢(shì)萬(wàn)緊之際：l861年3月，太平軍多次擊敗湘軍的抵廣陵散今天成為絕響。2．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分) A．左軍能破景德鎮(zhèn)、樂(lè)平之賊 破：擊敗 B．薄有浮名，兼秉兵權(quán) 秉：拿著 ．余久處行間 行：行伍，指軍隊(duì) D．吾教子弟不離八本、三致祥 致：招來(lái)3．下列四組中，全部直接體現(xiàn)曾國(guó)藩教導(dǎo)兒子立身或治家一組是(3分) ①加此一挫，軍大震動(dòng)②起復(fù)再出，意 ③切不可涉歷兵 ④不可從軍，亦不必作官 ⑤故吾纂墓志，僅敘一事 ⑥除勞字儉字之外，別無(wú)安身之法 A．①②⑤B．①③④．②⑤⑥D(zhuǎn)．③④⑥4．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，(3分) A由于四面都被阻塞后接濟(jì)斷絕，友軍軍情難料等原因，曾國(guó)藩深感部隊(duì)已深陷危境。 B曾國(guó)藩曾擔(dān)心自己突然病死，這主要是因?yàn)樗��?shī)文和書法的才華還沒(méi)來(lái)得及施展。 C從軍的經(jīng)歷使曾國(guó)藩識(shí)到帶兵打仗難見功業(yè)，容易造孽和留下被人非難的口實(shí)。 D在這封信中，曾國(guó)藩鄭重地告誡兩個(gè)兒子，亂世中金錢會(huì)招來(lái)災(zāi)禍，節(jié)儉方能養(yǎng)福。5．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分) (1)兵貴奇而余太平，兵貴詐余太直，豈能辦此滔天之賊?(4分)(2)近來(lái)閱歷愈多，師之苦。(2分)(三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)(6分)相見歡【清】納蘭性德① 微云一抹遙峰，冷溶溶，恰與個(gè)人清曉畫眉同。紅蠟淚，青鯪被，水沉②濃，卻與黃茅野店聽西風(fēng)。 (選自《飲水詞》) 【注】①納蘭性德(1655--1685)，清代滿族詞人�？滴醯燮髦氐牟厣斫�臣，但他無(wú)心功名利祿，卻對(duì)早亡的妻子難于忘懷。此篇作于出使途中。②水沉：即水沉香，沉香所制成白9香。這里指香氣。()“微云”這一意象有什么妙用?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(3分) (2)詞中，作者運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法來(lái)表達(dá)感情。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。分)二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)A．戰(zhàn)亂平息了，可人心還不安定，高家的人紛紛出外避難。家中只剩覺(jué)新一家人和前來(lái)避難的張?zhí)�太、琴和梅表姐�?《家》) B．屠維岳在罷工事件上頂撞吳蓀甫。但由于是老太爺介紹的，礙于父親的面子，吳蓀甫最后還是提拔了他并把他留在身邊。(《子夜》) C．劊子手走進(jìn)小屋，攔腰將愛(ài)斯梅拉達(dá)抱走。愛(ài)斯梅拉達(dá)昏了過(guò)去，此時(shí)隱修女緊緊抓住女兒，劊子手無(wú)法將兩人分開。(《巴黎圣母院》) D．法庭開庭審判瑪絲洛娃的案件時(shí)，聶赫留朵夫作為檢查官參加審訊。他認(rèn)出瑪絲洛娃后十分高興，暗自決定幫助她。(《復(fù)活》) E．夏爾在動(dòng)身前往印度前夜，歐也妮把藏有夏爾父母肖像的寶匣莊嚴(yán)地放進(jìn)柜子。兩人都十分激動(dòng)，互相發(fā)誓，私定終身。(《歐也妮?葛朗臺(tái)》) 二、簡(jiǎn)答題。(任選—題)(5分) (1)閱讀下面的《三國(guó)演義》選段，回答問(wèn)題。忽見岸上一人，道袍竹冠，一把扯住統(tǒng)日：“你好大膽!黃蓋用苦肉計(jì)，闞澤下詐降書，你又來(lái)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)：只恐燒不盡絕!你們把出這等毒手來(lái)，只好瞞曹操，也須瞞我不得！” 龐統(tǒng)的“連環(huán)計(jì)”是什么?這條計(jì)策讓曹操遭受了怎樣的“毒手”?請(qǐng)復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。(2)閱讀下面的《紅樓夢(mèng)》選段，回答問(wèn)題。 劉姥姥賈府的原因是什么?鳳姐是如何對(duì)待她的?請(qǐng)復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。答第( )題： (二)文化經(jīng)典閱讀6分9．閱讀下面《論語(yǔ)》《孟子>選段，完成后面問(wèn)題。(6分) ①子日：“夫仁者，已欲立而立人，已欲送而送天。能近取譬①，可謂仁之方也已�！� (《論語(yǔ)?雍也》) ②孟子日：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人毒幼�！�(《孟子?梁惠王上》) 【注】①近取譬：就近以自己作比。②方：方法。 (1)填空。(2分) (2)兩個(gè)選段中，孔子與孟子的話側(cè)重點(diǎn)有什么不同?。請(qǐng)簡(jiǎn)述。(4分)三、現(xiàn)代文閱讀(24分) (一)論述類文本閱讀(9分) 闋讀下面的文字，完成l0—12題。有品位的觀眾與有品位的媒體孫萍 ①?gòu)?月廣電總局下發(fā)“限娛令”，到前不久被曝出臺(tái)要求調(diào)控歌唱類節(jié)目等的“加強(qiáng)版限娛令”，對(duì)媒體去娛樂(lè)化的努力已經(jīng)實(shí)施有兩個(gè)多年頭。我們不難看出，“限娛令”政策出臺(tái)的背后，隱藏著國(guó)家與社會(huì)對(duì)媒體文化品位“汪河日下”的憂慮與擔(dān)心。 ②近些年，從媒體內(nèi)容制作的造假、炒作、夸大，到媒體內(nèi)容傳播的有失公允、膚淺片面、低級(jí)情趣，一些大眾媒體的品位低俗化一直為人們所詬病。更為尷尬的是，我們一邊在搖旗吶喊需要高水平、高質(zhì)量的媒介品位，二一邊奇看著各種膚淺喧嘩的媒介內(nèi)容大行其道。為什么明明指向問(wèn)題所在卻收效甚微?為什么媒體文化品位一直難以提高? ③要解決這些問(wèn)題，需要明確媒體文化品位的標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)在了解媒介文化品位及其背后的運(yùn)行機(jī)制的基礎(chǔ)土給出答案。 ④什么是媒體文化品位?從社會(huì)與傳播學(xué)的角度，“品位”一詞既可以是實(shí)證層面的，也可以是思維理解層面的。按照社會(huì)學(xué)者布迪厄的“階級(jí)品位理論”，任何審美傾向上的品位都具有階層性。媒余文化自身存在階層性，而媒介文化品位酶階層性是由觀眾的品位差異性最終決定的。這種差異性以“有需求就會(huì)有生產(chǎn)”的市場(chǎng)運(yùn)作模式呈現(xiàn)于現(xiàn)今的媒體市場(chǎng)，致使部分媒介內(nèi)容品位低，影響差。 ⑤那么，導(dǎo)致品位出現(xiàn)階層差異的原因是什么?是一種文化知識(shí)層面的差異。這一觀點(diǎn)用布迪厄的“文化資本理論”也可以解釋。這里的“文化資本”簡(jiǎn)單來(lái)講，是一種文化積累和文化能力。擁有更多文化資本的人傾向于知曉更多的文化層面，而文化資本低的人知曉更高層面或更高品位的文化內(nèi)容則較為有限。 ⑥這個(gè)道理對(duì)于媒介文化品位的問(wèn)題也同樣適用。擁有一定的文化資本對(duì)于培養(yǎng)高品位的媒介內(nèi)容具有很大作用。但是，是否可以說(shuō)文化資本多的人?定擁有高品位的媒介文化需求，而文化資本低的人媒介文化需求品位就會(huì)低下呢?不盡然，其實(shí)，除了現(xiàn)有的文化資本外，一個(gè)人媒介文化需求品位的高低，很大程度上取決于基于現(xiàn)有文化資本而形成的一種品位評(píng)判力。從媒介傳播的角度講，這種評(píng)判力也是一種媒介素養(yǎng)，即受眾基于現(xiàn)有的媒介文化的資本積累作出的對(duì)自身品位需求的判定。 ⑦“解鈴還需系鈴人”，想要提升媒介的文化品位，擁有高質(zhì)量、蒿水平的大眾文化，根本在于提升國(guó)民的文化資本與品位評(píng)判力。只有提升民眾對(duì)于碎片化、異質(zhì)化、多元化的媒介文化的欣賞力與鑒別力，才能幫助其形成有原則、有責(zé)任、有素養(yǎng)的文化品位，才是解決媒體內(nèi)容低劣化、媒介品位平庸化的“釜底抽薪”之策。 (摘編自《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改)10．下列有關(guān)“媒體文化品位”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分) 限娛令慮與擔(dān)心。 B．從當(dāng)前社會(huì)看，人們對(duì)高水平的媒體品位有急切需求，而媒體內(nèi)容的制作和傳播卻不如人意。 C．觀眾的品位差異性最終決定媒介文化品位的階層性，媒體根據(jù)差異性的要求來(lái)制定市場(chǎng)運(yùn)作模式。 D．文章認(rèn)為，只有提高觀眾的文化品位，才能在根本上解決媒體內(nèi)容低劣化、媒介品位平庸化問(wèn)題。 11．觀眾品位層次存在差異的主要原因是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2分)12．文章⑤段引用布迪厄的“文化資本理論”有什么作用?(4分) (二)文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀(15分) 本題為選做題，請(qǐng)從甲乙兩類文本中選一類作答，不做另一類文本的題目。 (甲)文學(xué)類文本閱讀(15分) 閱讀下面的文字，完成l3—15題。 泰山的石頭黃水成 ①游泰山這樣的千古名山，僅靠一雙眼睛是不夠的。 ②我從中天門開始登山，一路拾級(jí)而上。隆冬時(shí)的泰山，漫山白雪連片，腳下積雪成冰。泰山上許多古樹的葉子都落光了，枝椏冷峻地童指天空，滿山喬木墼然無(wú)言，少了一些郁郁蔥蔥，泰山于蕭瑟中更見風(fēng)骨。一縷晨陽(yáng)從山頭上斜照下來(lái)，照在這登山的盤道上，這黃褐色福建漳州市普通高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查語(yǔ)文
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