一、古詩文閱讀(31分)(一)默寫常見的名句名篇(10分)1、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(10分) 【小題1】桑之落矣，?________________?【小題2】淇則有岸，?________________ 。?(《衛(wèi)風?氓》)【小題3】屈心而抑志兮，________________ _____________。固前圣之所厚。（屈原《離騷》）【小題4】________________?桃李羅堂前【小題5】狗吠深巷中，________________。（陶淵明《歸園田居》）【小題6】寄蜉蝣于天地，_______________。哀吾生之須臾，______________。（蘇軾《赤壁賦》）【小題7】_________?映帶左右。【小題8】?___________，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》） (二)文言文閱讀(15分)閱讀下面兩段文言文，完成后面題目。徐恪，字公肅，常熟人。成化二年進士。授工科給事中。中官欲出領(lǐng)抽分廠，恪等疏爭。中官怒，請即遣恪等，將摭其罪，無所得乃已。出為湖廣左參議，遷河南右參政。陜西饑，當轉(zhuǎn)粟數(shù)萬石。恪以道遠請輸直，上下稱便。弘治初，歷遷左、右布政使�；胀醺�承奉司違制置吏，恪革之。王奏恪侵侮，帝賜書誡王。河徙逼開封，有議遷?府三司于許州者，恪言非便，遂寢。四年拜右副都御史，巡撫其地。故事，王府有大喪，遣中官致祭，所過擾民。成化末，始就遣王府承奉。及帝即位，又復之。恪請如先帝制，并條上汰冗官、清賦稅、禁科擾、定贖例、革抽分數(shù)事，多議行。戶部督逋急，恪以災變請緩其事。御史李興請于鄖陽別設(shè)三司，割南陽、荊州、襄陽、漢中、保寧、夔州隸之。恪陳五不可，乃止。恪素剛正。所至，抑豪右，祛奸弊。及為巡撫，以所部多王府，持法尤嚴，宗人多不悅。平樂、義寧二王遂訐恪減祿米、改校尉諸事�？睙o驗，坐恪入王府誤行端禮門，欲以平二王忿。帝知恪無他，而以二王幼，降敕切責，命湖廣巡撫韓文與恪易任。吏民罷市，泣送數(shù)十里不絕。屬吏以羨金贐，揮之去。至則值岐王之國，中使攜鹽數(shù)百艘，抑賣于民，為恪所持阻不行。其黨密構(gòu)于帝。居一歲，中旨改南京工部右侍郎。恪上疏曰：“大臣進用，宜出廷推，未聞有傳奉得者。臣生平不敢由他途進，請賜罷黜�！钡畚苛�，乃拜命。勢要家濫索工匠者，悉執(zhí)不予。十一年考績?nèi)攵迹�得疾，遂致仕，卒�！睹魇?列傳第七十三》【小題1】對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．有議遷?府三司于許州者 于：到B．屬吏以羨金贐，揮之去 以：因為C．恪言非便，遂寢 寢：停止D．其黨密構(gòu)于帝 構(gòu)：陷害【小題2】下列句子中，全都直接表現(xiàn)徐恪剛正的一組是（3分）①中官欲出領(lǐng)抽分廠，恪等疏爭 ②恪以道遠請輸直，上下稱便③徽王府承奉司違制置吏，恪革之 ④戶部督逋急，恪以災變請緩其事⑤吏民罷市，泣送數(shù)十里不絕 ⑥勢要家濫索工匠者，悉執(zhí)不予A．①②⑥ B．③④⑤ C．①③⑥ D．②④⑤【小題3】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．成化末年，王府有大喪，開始就地派王府承辦。到皇帝即位，又恢復過去派中官致祭的做法”。B．徐恪上奏，請求汰除冗官、清查賦稅、禁止科擾、制定贖例、革除抽分等幾件事，這些事經(jīng)過討論大多得以施行。C．御史李興請求在鄖陽分別設(shè)置三司，割南陽、荊州、襄陽、漢中、保寧、夔州隸屬它。徐恪陳五兩人反對，此時最終被罷止了。D．徐恪被調(diào)任南京工部右侍郎。他以“大臣晉升任用，應(yīng)出于朝廷推薦”為理由請賜罷黜�；实蹖捨客炝簦�他才接受任命。【小題4】把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）陜西饑，當轉(zhuǎn)粟數(shù)萬石。（3分）?(2)為恪所持阻不行。（3分）【答案】表被動，為被動句。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者舊例，王府有大喪，派中官致祭，經(jīng)過之處騷擾百姓。成化末年，開始就地派王府承辦。到皇帝即位，又 (三)古代詩歌閱讀(6分)6、閱讀下面這首詩歌，回答問題。(6分)移家別湖上亭 戎昱好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識；欲別頻啼四五聲。說說這首詩運用什么表現(xiàn)手法？體現(xiàn)詩人怎樣的情感？【答案】作者采用擬人化的手法，賦予柳條藤蔓、黃鶯以人的情感，并使主客移位，巧妙而含蓄地表二、文學名著、文化經(jīng)典閱讀(21分）(一)文學名著閱讀(15分)7、下列各項中對作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項是(5分)（ ）（ ）A時值中秋，賈府女眷在男子離開后接著賞月，因?qū)氣O去姊妹家去圓月，李紈、鳳姐病著，賈母感嘆人少冷清．賈赦崴腳，賈母叫邢夫人回去，尤氏因公公孝服未滿未回，蓉妻相送邢夫人回家。賈母吃酒聞笛。笛音悲怨，賈母落淚繼而有些困了，就散了。B原來林黛玉聞得賈政回家，必問寶玉的功課，寶玉肯分心，恐臨期吃了虧。也沒心思起詩社，一心幫助寶玉完成功課。C黛玉笑道：“真是狼虎屯于階陛尚談因果。若使二姐姐是個男人，這一家上下若許人，又如何裁治他們。”湘云笑道：“正是。多少男人尚如此，何況我哉�！盌黛玉從不聞襲人背地里說人，今聽此話有因，便說道：“這也難說。但凡家庭之事，不是東風壓了西風，就是西風壓了東風�！睂氣O道：“做了旁邊人，心里先怯了，哪里倒敢去欺負人呢�！盓說襲人知給寶玉提親之事：因恐寶玉每有癡想，這一提起不知有招多少呆話來，所以故作不知，自己心上卻也是頭一件關(guān)鍵的事。所以跑去黛玉那邊打探，卻沒有結(jié)果。8．下列各項中對作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項是(5分)（ ）（ ）A寶玉從寧府回來，至黛玉處，勸黛玉不要作踐了身子，急而生悲，滾下淚來，黛玉也無言對泣。寶玉發(fā)現(xiàn)“五美吟”詩要看，黛玉不給看，寶釵恰在這時來了，寶釵贊黛玉的“五美吟”命意新奇，別開生面。B迎春房里的丫頭蓮花兒為入畫要燉的嫩雞蛋，柳家的不給，蓮花兒告訴給入畫，入畫領(lǐng)人搗亂廚房C湘云醉倒在青石板上，芍藥滿身，寶、黛于花下說話，黛玉贊探春，寶玉也贊探春，黛玉為賈府后手不接憂慮，寶玉卻說再后手不接也少不了他和黛玉兩人的。D寶玉生日那晚，丫頭們請來了姑娘們，大家宴聚玩耍，時已二更，薛姨媽派人接黛玉。姑娘們走后，寶玉與丫頭又玩到四更。第二日早，襲人向平兒夸昨晚“熱鬧非�！�。鳳姐下帖祝壽，署名檻外人，岫煙說寶玉應(yīng)署“檻內(nèi)人”。E賈璉向賈蓉夸二姐比鳳姐好。賈蓉要說二姐給賈璉做二房。賈蓉向尤老娘說二姨給賈璉，賈珍也參與這事。9．簡述抄檢大觀園風波（5分）【答案】(5分)起因：迎春丫頭司棋與寧國府家奴潘又安在院中偷會，丟失潘又安送給的繡香囊。繡香 (二)文化經(jīng)典閱讀(6分)10．閱讀下面《論語》選段，完成后面問題。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之�！惫�西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：‘有父兄在’，求也問聞斯行諸，子曰：‘聞斯行之。’赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之，由也兼人，故退之�！� （《先進篇》）【小題1】結(jié)合《論語。雍也》“中人可以語上，中人以下，不可以語上也。說說這兩處體現(xiàn)孔子教育實踐的什么特點？（3分）【小題2】本文體現(xiàn)了孔子什么思想（3分）聯(lián)系文中內(nèi)容進行分析�！敬鸢浮俊拘☆}1】《論語》中孔子的教育實踐主要是：因材施教。冉求人謙虛，缺乏闖勁，遇到事情，孔子便試題分析：揣摩文中“子曰：‘求也退，故進之，由也兼人，故退之’”這句話的意思（冉求總是退縮,所以我鼓三、現(xiàn)代文閱讀(18分)（一）論述類文本閱讀（6分）閱讀下面的文字，完成后面題目。關(guān)心精神追求的高度與深度10月29日02:19王 蒙先是廣播電視的發(fā)展，然后是電腦、網(wǎng)絡(luò)、手機的發(fā)展使人們獲取信息變得越來越便捷與舒適了，工具的性能與科學技術(shù)含量日新月異地膨脹著。同時，對于使用這些工具的主體的要求卻越來越降低了。工具越先進操作就越簡單，你只消敲幾個鍵，要什么就有什么了。它比以往不知簡便了多少。 在我國，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展還帶來了群眾的民主參與及監(jiān)督的便捷，一些壞人壞事就是網(wǎng)民們首先發(fā)現(xiàn)并群起而攻之的。國家領(lǐng)導人也開始應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)民直接對話，很好。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展還帶來巨大的經(jīng)濟效益，一個點擊率高的微博寫手，他的效益遠遠高于一個專門家的專門學術(shù)著述。同時，紙質(zhì)的媒體開始受到擠壓，讀書的風氣一再被上網(wǎng)瀏覽所削弱。有人預言網(wǎng)絡(luò)時代的到來。有人預言文學與書籍的式微。有人嘲笑學術(shù)與藝術(shù)大家的冷落。市場更加歡迎的是能便捷與舒適地獲取信息的手段及相關(guān)產(chǎn)品。便捷與舒適使受眾獲得的信息百倍千倍地增長，于是以秒計算瀏覽時間的微博與博客代替了花費數(shù)小時才能讀完的論文，成為受眾的寵兒。有時，粗野與猙獰成為吸引眼球的“風格”。碎片化的“思想”，耍笑化的“段子”，俏皮話的“自得”，八卦式的“淵博”，不文明的“爭論”，歪曲變形的“流行新詞”，千奇百怪的化名與潮起潮落式的以與人為惡為特色的聲討與人肉搜索，已經(jīng)相當程度地代替了傳統(tǒng)傳媒與言論文明，成為所謂“P民”與“?絲”(指草民)們饕餮的精神食糧。同時它們與傳統(tǒng)傳媒特別是主流傳媒分割成了兩重天地，而對真正高端的文化精品，越來越少人問津了。全世界已經(jīng)有越來越多的有識之士提出來，網(wǎng)絡(luò)化的結(jié)果，除了各種方便與推進以外，也可能帶來精神生活淺薄化、快餐化、碎片化與單一化的危機；有可能培養(yǎng)出一大批什么都知道一點點，什么都是人云亦云，半真半假，而沒有自己的感悟、沒有自己的查證、沒有自己的任何創(chuàng)見的“聰明的白癡”式的網(wǎng)絡(luò)信息小販；有可能讓手段先進的媒介，操控我們的頭腦與靈魂。說得嚴重一點，就是便捷化與舒適化有可能制造淺薄化與白癡化。當然不是說先進的智能工具不好。而是說，作為一個偉大的古老的文明國家的中華兒女，至少其中的一部分比較優(yōu)秀的人士，完全可以做到在任何情況下不放棄苦讀與苦學的傳統(tǒng)，不放棄福建省四地六校高一上學期第三次月考試題（語文）
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