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《下筆不覺師造化》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 高中記敘文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶
下筆不覺師造化 黃賓虹一生繪畫藝術的大進展,多發(fā)生在他隱居的時期。這并不是純粹的巧合,無需應酬雜務的寧靜生活可以讓他深思內(nèi)省,促使畫作和自然風景、隱居生活進一步契合 下筆不覺師造化
黃賓虹一生繪畫藝術的大進展,多發(fā)生在他隱居的時期。這并不是純粹的巧合,無需應酬雜務的寧靜生活可以讓他深思內(nèi)省,促使畫作和自然風景、隱居生活進一步契合。池陽湖畫風之變是一次突變,源自他對江湖水光天色的寫生,也來自他蓄積已久的思考,還來自苦澀現(xiàn)實對他心靈的影響。其弟子王伯敏多后還難忘他老師的教誨:“讀書的人,要甘于寂寞。寂寞能安定,定則心靜,靜則心清,清則心明,明則明白一切事理。作畫,墨是黑的,只要眼明心清,便能悟出知白守黑的道理,畫便猛進。”
1929
的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國美術展覽,南北國畫家都參加。此時在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工作,并發(fā)表了評介文章《美展國畫談》。文章提倡士大夫的逸品畫格,以為不必求悅于人,人不知而不慍,才是真畫者;還以為當時滬上流行的一種是細謹、工于涂澤的媚人習氣,另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風,以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤,真畫者反不合時宜。他希望畫者能堅持避俗趨雅的操守,力求華滋渾厚的畫風,不要因一時俗世棄取而改變。
黃賓虹一向以為書畫同源,所以稱作畫為“寫畫”。他以為上古時代書畫不分,如伏羲畫八卦,倉頡造字的一種主要方式就是象形,中國最早的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式;漢以后雖分書畫,但仍是道歸于一,三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在1929
編輯的《賓虹草堂古印譜》里曾談到古印上的籀篆文字:點畫的肥瘦方圓奇正各不同,有助于繪畫筆法;而結構的疏密、參差離合、抑揚頓挫、回環(huán)往復,更可見章法布置之妙。所以,他作畫時要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實物、臨近原始的藝術形式中悟出筆法要旨,認識到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源,即來源于自然山水,從而找到回歸造化之路。
黃賓虹常提到古代書法家從觀察自然中有所領悟,如在雨后看車行泥沼,車輪在泥中轉動猶如筆被紙墨所滯卻仍圓轉,不疾不徐、不粘不脫,由此筆法大進。他也常以自然山水之理來詮釋自己的筆法,如“平”就是如風吹水動、一波三折;“圓”如行云流水、宛轉自如,而石有棱角、樹有椏杈,則是圓中有方;“變”則如石有陰陽向背、樹有交互參差,山有起伏顯晦、水有緩急動靜。1922
他在給友人陳柱尊的信里說到,自己是以山水作字,而以字來作畫。可見,他已將山水自然之理、《說文》六書之法、書法、畫法相互打通。
現(xiàn)代畫家以畫為道抑或以畫為藝,這種人生態(tài)度和價值取向上的對比,在黃賓虹和張大千身上表現(xiàn)得最為明顯。張大千一生充滿傳奇色彩,黃賓虹一生平靜淡泊。張大千1925
在上海舉辦第一次個人畫展,26
歲就揚名南北,后又去北平辦畫展,被稱為“南張北溥”,可謂名滿天下;而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之稱,但他直至1943
才在上海舉辦第一次個人畫展,這時他已經(jīng)80
歲了。黃賓虹自來滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q;而張大千仿作的石濤畫,甚至瞞過了當時的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯,可謂出神入化。還有對畫與錢的關系,黃賓虹一生力避賣畫,多以畫贈友人知己,雖有潤筆,與他的名氣相比也很低,他一直嚴守傳統(tǒng)士大夫不言阿堵的精神,過著清寂的學人生活;而張大千卻有著對金錢的開通看法和瀟灑追求,有過極高的潤格,也賣商品畫,出手闊綽。不同的人生態(tài)度最終體現(xiàn)在他們的畫中,黃賓虹的畫是典型的恪守傳統(tǒng)的雅正的士夫畫,張大千的畫則有趨向民間、時尚的意趣。兩人都是一代宗師,只是在境界上和被認可的領域不同而已。
(
摘編自吳晶《畫之大者——黃賓虹傳》)
1
.下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?
  )
A
.針對當時滬上流行的細謹、涂澤的媚人習氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風,黃賓虹推崇細膩、輕軟的逸品畫格,倡導做“真畫者”。
B
.由于我國書法、文字、金石、繪畫同源異流,道歸于一,要研究中國書法、繪畫的筆法意蘊,就只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器入手。
C
.書畫家常能從觀察自然中領悟到藝術的真諦,如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫,由石的陰陽向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。
D
.張大千有著深厚的藝術修養(yǎng),模仿的水平也極為高超,以至于他所仿作的石濤畫,甚至瞞過了當時的書畫大行家羅振玉等人。
E
.本文通過記述黃賓虹博采眾長、學習繪畫的艱苦歷程,描寫了他在中國繪畫藝術上的理論創(chuàng)見與突出成就,為我們展示了一位藝術家的感人形象。
2
.黃賓虹一生繪畫藝術的大進展,多發(fā)生在他的隱居時期。這是什么原因?請簡要分析。
答:________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3
.盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師,但二人的人生態(tài)度、對金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什么樣的啟示?請結合全文,談談你的看法。
答:________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
參考答案:
1.
解析:選CD
。A
項,“細膩、輕軟”不是“逸品畫格”,從第二段中可以看出。B
項,“上古時期”說法不準確,第三段中說“三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之”。E
項,文中并沒有提到他“學習繪畫的艱苦歷程”。
2.
解析:從第一段中概括答案。
答案:①減少應酬雜務,生活清靜,便于深思內(nèi)省和作畫;②對江湖水光天色的寫生使他的畫風發(fā)生了突變;③安定生活使他眼明心清,能夠悟出知白守黑的道理,畫藝猛進。
3.
解析:本題是一個主觀分析題,在原文相關內(nèi)容的基礎上,從人生態(tài)度、對金錢的看法以及藝道旨趣幾方面來談,言之成理即可。
答案:(
觀點一)
恪守傳統(tǒng),力求雅正,甘于清寂淡泊,追尋藝術真諦。①于平靜淡泊中求真務實的人生態(tài)度;②淡泊名利,不言阿堵,保持傳統(tǒng)學人本色;③避俗趨雅,不為流俗所動,尋求華滋渾厚的畫風。(
觀點二)
創(chuàng)新與模仿并重,理想與時尚兼顧。①創(chuàng)造與仿作兼顧;②對金錢的開通看法和瀟灑態(tài)度;③注重民間時尚意趣。(
觀點三)
既恪守傳統(tǒng),又勇于創(chuàng)新,在追求自己理想的過程中享受人生。①守正出新,繼承與創(chuàng)新兼顧;②懷抱藝術理想,追求名山事業(yè);③腳踏實地,享受人生。

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