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《南懷瑾:謎一樣的國(guó)學(xué)大家》閱讀

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南懷瑾:謎一樣的國(guó)學(xué)大家 周為筠 1918 ,南懷瑾出生在浙江樂(lè)清古村。他從小接受嚴(yán)格的私塾教育,后來(lái)在他家附近的一座廟里自學(xué),這讓他一輩子與佛結(jié)下不解之緣。在這幽靜的古 南懷瑾:謎一樣的國(guó)學(xué)大家
周為筠
1918
,南懷瑾出生在浙江樂(lè)清古村。他從小接受嚴(yán)格的私塾教育,后來(lái)在他家附近的一座廟里自學(xué),這讓他一輩子與佛結(jié)下不解之緣。在這幽靜的古廟里,南懷瑾除精研四書(shū)五經(jīng)外,還遍及諸子百家,在這遺世獨(dú)立的世界里過(guò)著寧?kù)o的讀書(shū)生活。

十七歲,南懷瑾到浙江國(guó)術(shù)館習(xí)武。1937
,他以第一名的成績(jī)畢業(yè)。這時(shí),抗戰(zhàn)烽煙四起。作為一個(gè)熱血青,南懷瑾也想憑借自己的一身武藝去殺敵報(bào)國(guó),他毅然辭親遠(yuǎn)游入川,到中央軍校軍官教育隊(duì)擔(dān)任武術(shù)教官。

當(dāng)教官時(shí),南懷瑾經(jīng)常外出尋仙訪道,結(jié)交名人,為求深入研究佛法。抗戰(zhàn)勝利后,他遠(yuǎn)走康藏參訪密宗各宗各派,對(duì)佛理有了更為精深的研究。1947
底,南懷瑾回到闊別九多的故鄉(xiāng),并隱居在西子湖畔。
1949
,伴隨解放軍一路南下,歸隱山林的南懷瑾本已閑散入定的心再也無(wú)法平靜;但是南懷瑾受儒家思想影響很深,盡管不滿國(guó)民黨政權(quán)腐敗無(wú)能,卻不會(huì)跳出這個(gè)營(yíng)壘反戈一擊。1949
2
月28
,南懷瑾沒(méi)來(lái)得及和家人告別,就匆匆地尺身買好去臺(tái)灣的船票。船到臺(tái)灣基隆,回想出逃的狼狽經(jīng)歷,他感慨萬(wàn)千吟出:“
三百來(lái)養(yǎng)士潮,為何文武盡皆逃。”
其實(shí)在1947
他曾回過(guò)老家,同家人商量,全家一起走。但南懷瑾最終沒(méi)有說(shuō)動(dòng)父親。他只好辭別了邁的雙親和妻兒,離開(kāi)家鄉(xiāng)。他本打算自已先去臺(tái)灣安頓好,再把全家老小接過(guò)去。誰(shuí)知道這一去之后,親人分離,生死兩茫茫,直到雙親辭世他也沒(méi)能見(jiàn)上一面。“
父母在,不遠(yuǎn)游。”
深受傳統(tǒng)文化教育熏陶的他,對(duì)于自己一直未能盡孝而一直耿耿于懷。
在臺(tái)灣,南懷瑾?jiǎng)倎?lái)時(shí)是一個(gè)無(wú)名小輩,迫于生計(jì),做起了船運(yùn)生意;但南懷瑾是秀才出身,不懂經(jīng)營(yíng)之道,又經(jīng)常接濟(jì)一些從大陸來(lái)的落魄流亡者,加之商船被國(guó)民黨政府征用,終落得一貧如洗,南懷瑾不得不拖兒帶女棲身于基隆一個(gè)陋巷中,一度靠典當(dāng)衣物維持生計(jì)。
不久,南懷瑾舉家遷居臺(tái)北龍泉街。這里環(huán)境更為惡劣,污穢堆積的菜市場(chǎng)臭氣熏天,吵吵嚷嚷,喧囂終日。但南懷瑾充耳不聞,仍能安貧樂(lè)道,在資料極其缺乏的情況下,憑著驚人的記憶完成了《楞嚴(yán)大義今釋》和《楞伽大義今釋》兩部傳世之作。
20
世紀(jì)60
代后,臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)逐漸走向繁榮;但整個(gè)社會(huì)的道德價(jià)值觀出現(xiàn)了問(wèn)題,“
文化沙漠”
里需要一種理念和精神來(lái)支撐。在這樣一個(gè)大環(huán)境中,南懷瑾的學(xué)問(wèn)才有了市場(chǎng)。
隨后,南懷瑾受聘于輔仁大學(xué),正式開(kāi)設(shè)《易經(jīng)》課程?墒钦n只開(kāi)了一,南懷瑾就主動(dòng)停止了。原來(lái)他講課太受歡迎,每次上課學(xué)生一直擠到窗外,這與一些老師的課形成了強(qiáng)烈對(duì)比,為了避免造成別人的不愉快,南懷瑾急流勇退。
1966
,聲名鵲起的南懷瑾在蔣介石父子的邀請(qǐng)下,到高雄空軍基地演講,蔣介石聽(tīng)后感慨萬(wàn)千,即命令成立“
復(fù)興中華文化委員會(huì)”
,請(qǐng)南懷瑾主持工作,但南懷瑾卻婉言謝絕了。
1969
,南懷瑾不忍中華傳統(tǒng)文化日趨式微,振臂而起,創(chuàng)立以東西文化交流融合為目的的“
東西精華協(xié)會(huì)”
。課室里掛著南懷瑾自撰的一副對(duì)聯(lián):“
上下五千,縱橫十萬(wàn)里;經(jīng)綸三大教,出入百家言。”
19857
月4

,南懷瑾離開(kāi)臺(tái)灣,乘機(jī)抵達(dá)美國(guó)。1986
,南懷瑾在華盛頓成立了“
東西學(xué)院”
,致力于東西方文化溝通。古稀之的南懷瑾,常因思鄉(xiāng)夜不能寐,于是獨(dú)自起身西望故園。淚眼婆娑地吟詠道:故園西望淚潸然,海似深情愁似煙。最是夢(mèng)回思往事,老來(lái)多半憶童。

在美國(guó)稍安定,南懷瑾便與大陸家鄉(xiāng)的朋友們聯(lián)系上了。1990
2
月25
,尹衍梁代表南懷瑾到上海簽訂了中外合資建設(shè)金溫鐵路的協(xié)議書(shū)。修鐵路只是南懷瑾畢生的一個(gè)愿望,他真正要做的是為子孫后代修一條大道路,借用宋儒張載的話來(lái)說(shuō),便是:“
為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平。”

本世紀(jì)初,南懷瑾又在太湖邊的一片蘆葦蕩興建起太湖大學(xué)堂。他就在這里居住、講課。
(
選自《名人傳記》
第5
期,有刪節(jié))
19
.南懷瑾對(duì)國(guó)學(xué)的繼承與發(fā)展做了哪些方面的事情?
請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4
分)
20
.南懷瑾具有什么樣的形象特點(diǎn)?
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4
分)
21
.文章在材料組織方面有什么特點(diǎn)?
這樣組織材料有什么好處?(4
分)
22
.作者所說(shuō)的南懷瑾“
真正要做的是為子孫后代修一條大道路”
具有豐富的內(nèi)涵,請(qǐng)結(jié)合
全文,談?wù)勀愕睦斫狻?6
分)
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