相信很多人有過(guò)這樣的經(jīng)歷：一道菜上來(lái)后，初品沒(méi)有什么特殊滋味，但等主人細(xì)細(xì)介紹之后，你漸漸就體會(huì)到菜的新奇和獨(dú)特來(lái)。
或者，有一天同事突然說(shuō)：“你怎么這么瘦弱，是不是病了？”你起初對(duì)這無(wú)大意！
漸漸地你真的覺(jué)得頭重腳輕，渾身不適，似乎真的病了。
最后，竟然覺(jué)得挺不住了，只得到醫(yī)院進(jìn)行一番檢查。而當(dāng)醫(yī)生向你宣布“沒(méi)病”之后，你會(huì)三步并做兩步地走出診室，與先前的“準(zhǔn)病人”判若兩人。
這些現(xiàn)象初看起來(lái)，似乎很神奇，也有些令人迷惑不解。其實(shí)，這只是一種心理現(xiàn)象——心理暗示在起作用。
對(duì)于心理暗示自我描述
    心理暗示現(xiàn)象在人的日常生活中非常普遍，暗示作用每天都在不同程度地影響著每個(gè)人的生活。
    對(duì)于心理暗示，《心理學(xué)大詞典》上是這樣描述的：“用含蓄、間接的方式，對(duì)別人的心理和行為產(chǎn)生影響。暗示作用往往會(huì)使別人不自覺(jué)地按照一定的方式行動(dòng)，或者不加批判地接受一定的意見(jiàn)或信念。”
暗示發(fā)生在不知不覺(jué)中
那么，人為什么會(huì)不自覺(jué)地接受別人的影響呢？
要想回答這個(gè)問(wèn)題，我們必須對(duì)一個(gè)人進(jìn)行決策和判斷的心理過(guò)程，有一個(gè)初步的了解。
其實(shí)，人的判斷和決策過(guò)程，是由人格中的“自我”部分，在綜合了個(gè)人需要和環(huán)境限制之后做出的。
這樣的決定和判斷，我們稱其為“主見(jiàn)”。一個(gè)“自我”比較發(fā)達(dá)、健康的人，通常就是我們所說(shuō)的“有主見(jiàn)”、“有自我”的人。
但是，人不是神，沒(méi)有萬(wàn)能的自我，更沒(méi)有完美的自我，這樣一來(lái)，“自我”并不是任何時(shí)候都是對(duì)的，也并不總是“有主見(jiàn)”的。
“自我”的不完美，以及“自我”的部分缺陷，就給外來(lái)影響留出了空間，給別人的暗示提供了機(jī)會(huì)。我說(shuō)到這里，是不是真有那么回事嗎！
其實(shí)，外來(lái)影響空間的存在，有了易受暗示的機(jī)會(huì)，并不等于一定會(huì)受到暗示。
暗示的成功，還需要一個(gè)必要的條件，那就是受暗示者必須存在著針對(duì)外來(lái)的暗示者的自卑——覺(jué)得自己不如暗示者，覺(jué)得暗示者比自己高明，自己應(yīng)該向其討教，自己必須接受他的判斷，自己必須接受暗示者的影響。
其實(shí)，這樣的暗示作用，在本質(zhì)上，就是用自認(rèn)為比自己強(qiáng)的別人的智慧，代替或者干脆取代自己的思維和判斷。
當(dāng)然，這樣的自卑、自貶，以及對(duì)于暗示者的崇拜和能力的夸大，很少能被受暗示者意識(shí)到，這些心理過(guò)程通常都發(fā)生在潛意識(shí)。
所以，暗示作用通常都發(fā)生在不知不覺(jué)中。而且，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們會(huì)不自覺(jué)地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。
有“主見(jiàn)”者常能利用暗示
事實(shí)上，這種對(duì)于自主判斷的部分放棄，是有一定適應(yīng)意義的，這可以使人們能夠接受智者的指導(dǎo)，作為不完善的“自我”的補(bǔ)充。
這是暗示作用的積極面，這種積極作用的前提，就是一個(gè)人必須有充足的自我和一定的主見(jiàn)，暗示作用應(yīng)該只是作為“自我”和“主見(jiàn)”的補(bǔ)充和輔助。
表面上看，有些積極暗示似乎起著決定性作用，其實(shí)，積極暗示對(duì)于被暗示者的作用，就像是“畫(huà)龍點(diǎn)睛”。
比如，如果一名運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)已經(jīng)非常接近世界紀(jì)錄了，這時(shí)候，他非常敬佩的恩師在旁邊輕輕暗示到：“你能行，你一定能得第一!”正是這一暗示，激發(fā)了他全部的潛能，使他在比賽中真的得了第一。
這樣的積極暗示，起到的就是畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
沒(méi)“主見(jiàn)”者易被暗示利用
心理暗示也有非常消極的方面，那就是容易受人操縱、控制，成為別人或異端邪說(shuō)的受害者。
剛才我們已經(jīng)討論過(guò)，心理暗示發(fā)揮作用的前提是自我的不完善和缺陷。
那么，如果一個(gè)人的“自我”非常虛弱、幼稚的話，這個(gè)人的“自我”很容易被別人的“暗示”占領(lǐng)和統(tǒng)治。這種人的人格本身，就存在著嚴(yán)重的依賴傾向，甚至可以說(shuō)，在這些人的潛意識(shí)中，就存在著接受暗示、接受控制、接受操縱的渴望和需要。
由于這些人自身存在著嚴(yán)重的自卑和不安全感，他們的內(nèi)心往往會(huì)通過(guò)幻想作用，制造各種神話，幻想著有法力無(wú)邊的神，可以接管他們，主宰他們的命運(yùn)，為他們帶來(lái)好運(yùn)。這樣的心態(tài)往往和外來(lái)的暗示一拍即合，就如同存在著默契。
所以，那些沒(méi)有主見(jiàn)的人、人云亦云的人、依賴性比較強(qiáng)的人、比較幼稚的人、患了病或者遭受了精神打擊的人，往往容易成為接受不良暗示群體中的一員。這些人更愿意相信各種災(zāi)難或神奇力量、神奇效果的迷信傳言。
而造神者或者制造各種迷信傳奇者本人，要么就是深諳人性弱點(diǎn)的超級(jí)騙子，要么就是騙人、騙己的精神變態(tài)者，具有因?yàn)樽儜B(tài)而畸形發(fā)展的自我暗示和他人暗示的藝術(shù)。
造神者和需要“神”來(lái)接管和奴役的群體，是一對(duì)相互需要的病態(tài)心理互補(bǔ)綜合體。兩種需要匯合到一起，就形成各種迷信現(xiàn)象滋生的土壤和環(huán)境。
此時(shí)，不良的消極暗示，就能大行其道了。
被暗示的人格基礎(chǔ)是脆弱的
由于暗示作用的人格基礎(chǔ)是脆弱的，暗示作用的理論基礎(chǔ)是建立在虛假的幻想之上，所以，暗示作用總是面臨著失效的危險(xiǎn)。
那些尋求暗示來(lái)支撐自己的人，不得不頻繁變換頂禮膜拜的對(duì)象。所以，那些信誓旦旦地宣稱相信某種功法的人，可以在某一天又突然對(duì)其大肆攻擊，轉(zhuǎn)而投在另一種神奇功法的腳下。
我們可以斷言，容易接受暗示的人，從來(lái)就不是某種信仰或宗教的虔誠(chéng)信仰者，因?yàn)樗麄儧](méi)有自己的真正主見(jiàn)，他們不是自己的主人，什么神奇、什么能滿足他們的依賴需要，什么流行，他們就會(huì)信仰什么。
解密你的自信主見(jiàn)
概括起來(lái)說(shuō)，只有人們當(dāng)依賴性越強(qiáng)、人格越幼稚、主見(jiàn)越少，就越容易受別人暗示，容易被別人控制和奴役，容易“走火入魔”。
如何有效暗示改變你的主見(jiàn)。可適當(dāng)聽(tīng)一些潛能音樂(lè)，增加自我主見(jiàn)，減少依賴性。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/1867.html

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