我和對“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱之)，及另一位篤信佛教多年的顧問界林姓朋友(以下就以“林兄”稱之)談?wù)?ldquo;妨礙維系‘真誠團隊’的因素”，談到史考特?帕克博士(M. Scott Peck, M.D.)所說“為了掩飾自己問題，摧毀一切對它有威脅的任何人事物，死不悔改”的“邪惡”者。
　　我說：“我還是習(xí)慣以‘心靈疆界’角度，來看這類問題。”
　　李兄問：“那你有什么看法？”
　　我說：“以‘心靈疆界’角度來看，除非已經(jīng)到達‘無名’這個層次，每個人都有自己堅持的‘認同’。”
　　林兄問：“你的意思是說，即使到了‘自性’、‘自然’這么高的層次，還是會有‘認同’的東西？必須超越‘自然層次’，才沒有‘認同’的問題？”
　　我說：“是的。”
　　李兄問：“你們所說的‘認同’，到底是什么東西？”
　　我說：“凡是我們認為自己‘是’什么、‘不是’什么、‘要’什么、‘不要’什么，都是我們內(nèi)心的‘認同’。”
　　李兄說：“那～，我們不是‘認同’了很多東西嗎？”
　　我說：“是啊。”
　　李兄說：“每個人‘認同’的東西都不一樣，那不是很復(fù)雜嗎？”
　　我說：“您說的沒錯，確實非常復(fù)雜，所以就用‘心靈疆界’的各個層次來歸類。”
　　林兄說：“哦～，原來你所說的‘心靈疆界’，談的就是我們內(nèi)心的‘認同’哦？”
　　我說：“是啊。當(dāng)我學(xué)佛之后，才知道，我在‘心靈疆界’所說的‘認同’，原來就是佛教常提到的一個課題。”
　　林兄好奇地問：“哪一個課題？”
　　我說：“就是‘執(zhí)著’。”
　　林兄問：“你是說，‘心靈疆界’所談的心靈，都有‘執(zhí)著’？”
　　我說：“應(yīng)該這么說，有‘認同’、有‘執(zhí)著’的心，除了‘無名層次’這個心靈的純粹‘本體’之外，其他層次都有‘執(zhí)著’。”
　　林兄說：“你的意思是說，從‘環(huán)境層次’到‘自然層次’，都還有‘執(zhí)著’，都不究竟？”
　　我說：“是啊。”
　　李兄問：“那你如何以‘心靈疆界’角度，來看史考特?帕克博士(M. Scott Peck, M.D.)所說的‘邪惡’呢？”
　　我說：“您說，帕克博士所形容‘邪惡’的人，都是虛偽、謊言、掩飾、懶惰、懦弱的，根據(jù)這些形容，您不覺得我們也常常這樣嗎？”
　　李兄說：“但是，帕克博士所說‘邪惡’的人，他們會摧毀一切對它有威脅的任何人、事、物。”
　　我說：“有時候，當(dāng)我們EQ下降，我們不是也會和他們差不多嗎？”
　　李兄說：“但是，情緒過后，我們就改過啦，他們可是‘死不悔改’耶。”
　　我說：“以‘心靈疆界’角度來看，直到生命結(jié)束的那一刻，我們每個人，都還是有數(shù)不盡的堅持、認同、執(zhí)著。某個角度來看，我們是不是也至死不改呢？”
　　李兄若有所思沒答話，我接著說：“和‘邪惡’的人比較起來，我們是不是只是‘程度’比較輕而已？”
　　李兄說：“那你的看法呢？”
　　我說：“我個人認為，與其分辨成員是否‘邪惡’，不如關(guān)心團隊成員到底‘認同’什么？或者說，‘執(zhí)著’什么？”
　　李兄問：“為什么？”
　　我說：“以我營造‘真誠團隊’的經(jīng)驗，如果，團隊成員所‘認同’的，都在‘信念價值’以下層次，即使有了‘共識’，這樣的團隊，還是經(jīng)不起考驗，維系不了多久。”
　　李兄和林兄同時“哦～”了一長聲。
　　我繼續(xù)說：“只有‘自性’以上層次，才會有‘真誠’和‘真愛’，也才比較有能量，比較可以持久。”
　　李兄和林兄還是不發(fā)一語，若有所思。
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/2430.html

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