當我以“身、心都屬相同的神經(jīng)系統(tǒng)；任何一部分所發(fā)生的狀況，都將影響系統(tǒng)中的其它部分。”為例，解釋“‘假設前提’是什么？”之后，我那位篤信佛教多年的顧問界林姓朋友(以下就以“林兄”稱之)顯然對“假設前提”產(chǎn)生很大的興趣，所以，他繼續(xù)提出問題，他問我：“‘NLP’還有什么別的‘假設前提’嗎？”
　　我說：“有啊，那可多了，比如說，‘對方任何語言或非語言的訊息，都是非常重要、非常值得重視的溝通信息。’，根據(jù)這條‘假設前提’，就發(fā)展出很多和‘人際敏感例’有關的技巧，對提升人際溝通能力，非常有幫助。”
　　林兄說：“很有道理，也很有意思，還有別的‘假設前提’嗎？”
　　我說：“當然有啰，比如說，‘所有的行為都是溝通的方式；沒有所謂的不反應；即使沒有反應，也是一種反應。’，還有，‘呼應別人心中對世界的看法時，彼此最容易溝通。’，這些都是人際溝通相關的‘假設前提’，也都讓‘NLP’專家發(fā)展出很多促進人際溝通的技巧。”
　　林兄越聽越有興趣，他笑著說：“實在是很有智慧的觀點。還有別的‘假設前提’嗎？”
　　我說：“有的，我來舉解決問題有關的‘假設前提’，有一條‘假設前提’這么說，‘事情越小就越容易處理；困難、復雜的課題，就將它分成幾個小部份。’，這條‘假設前提’，對于我們解決復雜問題很有助。”
　　林兄說：“這個我認同。我也有這樣的經(jīng)驗。還有別的‘假設前提’嗎？”
　　我說：“也有一些和勵志有關的‘假設前提’，比如說，‘只要有人能做到，其它的人也可以辦得到。’，還有，‘只有回饋，沒有失��；目前做法行不通的話，就換個方式。’，還有，‘想要獲得不同的結(jié)果，就要不同的過程；過程比內(nèi)容重要；改變過程，比改變內(nèi)容重要。’。”
　　林兄頻頻點頭，又突發(fā)奇想地說：“不錯！不錯！真有意思。有對‘修行’有幫助的‘假設前提’嗎？”
　　我說：“有～有～。比如說，‘想法決定反應，但是，想法并不就等同于實際。’，又比如說，‘人們的行為，取決于自己對世界的詮釋，而非世界的真實面貌。’，這些‘假設前提’就像一面鏡子，可以讓我們拿來檢核自己的‘想法’，可以讓我們發(fā)現(xiàn)自己的一些‘不實’想法。”
　　林兄像被撩起了很大興致似地問：“實在有意思，還有別的‘假設前提’嗎？”
　　我還沒答話，我那位對“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱之)就已經(jīng)忍不住插話了，他說：“林兄，如果你對‘NLP的假設前提’那么有興趣的話，你不妨先看看張兄在‘NLP與領導’專欄所發(fā)表的文章，比如說，第三講‘NLP的靈魂--假設前提’，或者，第四講‘任何時候，人們都在做對自己最有利的選擇’，或者，第五講‘開啟自己豐富資源寶庫的一扇扇大門’。”
　　聽了這段話之后，林兄才不再提出“還有沒有別的‘假設前提’？”這個要求。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/2459.html

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