我那位對(duì)“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問(wèn)界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱(chēng)之)，聽(tīng)了我所談的“以‘尊重’精神，施用‘心靈疆界’；以‘服膺’心態(tài)學(xué)習(xí)‘佛法’”之后，顯然還沒(méi)能滿(mǎn)足他的好奇，所以，他繼續(xù)追問(wèn)我：“張兄，除了基本精神的差異之外，你的‘心靈疆界’和佛教的修行方法，還有什么不一樣的地方？”
　　我為難地說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題，我實(shí)在很難回答，為什么您老是要問(wèn)這個(gè)問(wèn)題？”
　　李兄說(shuō)：“你的‘心靈疆界’，是西方‘NLP(神經(jīng)語(yǔ)言)’加上你個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，你也知道，西方科學(xué)，說(shuō)得好聽(tīng)嘛，是日新月異，說(shuō)得不好聽(tīng)嘛，昨是今非，總是在推翻之前的說(shuō)法，你的‘心靈疆界’也不知道能維持多久。對(duì)每個(gè)人而言，‘心靈’的影響極為深遠(yuǎn)，這是不能兒戲的。”
　　我問(wèn)：“您完全說(shuō)出了我的心聲，我的想法和您一樣，所以我使用‘心靈疆界’時(shí)，就只扮演‘協(xié)助者’、‘催化者’、‘提供參考信息者’的角色，絕對(duì)不敢給對(duì)方‘答案’、‘指示’，絕對(duì)不代替對(duì)方作‘決定’。”
　　李兄說(shuō)：“佛教已有兩千五百年以上的歷史，在我們中國(guó)，少說(shuō)也超過(guò)一千五百年，這期間出了很多高僧大德，拿你的‘心靈疆界’和佛教的修行方法作比較，我相信，這是一個(gè)很有意義的做法。”
　　我說(shuō)：“我能了解您的想法，但是，我對(duì)佛教的修行方法所知不多，所以很難回答您這個(gè)問(wèn)題。如果，林兄(我另一位篤信佛教多年的顧問(wèn)界林姓朋友)來(lái)介紹佛教的修行方法，我再拿‘心靈疆界’作比對(duì)，我想，這樣比較可行。”
　　林兄欣然答應(yīng)：“好啊。那我就介紹一下佛教各‘宗派’的修行方法。”
　　李兄開(kāi)玩笑地說(shuō)：“佛教還分‘派系’�。�”
　　林兄正經(jīng)地說(shuō)：“佛教的‘宗派’，是指他們有不同的修行方法。”
　　李兄說(shuō)：“我是開(kāi)玩笑的啦。”
　　林兄說(shuō)：“那我就先介紹‘禪宗’。”
　　李兄說(shuō)：“為什么先介紹‘禪宗’？”
　　林兄說(shuō)：“我認(rèn)為‘禪’對(duì)現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人很有幫助，我也認(rèn)為‘禪’對(duì)開(kāi)發(fā)‘領(lǐng)導(dǎo)心靈’很有幫助。”
　　李兄說(shuō)：“怎么說(shuō)？”
　　林兄說(shuō)：“你同不同意，現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人特別需要‘冷靜的頭腦’、‘高度智慧的判斷力’和‘創(chuàng)意’？”
　　李兄說(shuō)：“不論什么時(shí)候，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人都需要‘冷靜’、‘智慧’、‘創(chuàng)意’，甚至，不只企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，很多人也都需要。”
　　林兄說(shuō)：“我同意你的說(shuō)法，我特別指出‘現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人’，是因?yàn)楝F(xiàn)代企業(yè)所面對(duì)的國(guó)際化、自由化、網(wǎng)絡(luò)化、知識(shí)爆炸等等的環(huán)境變化沖擊，造成企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，企業(yè)人的腳步也越來(lái)越快，比起過(guò)去，現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人更需要‘冷靜’、‘智慧’、‘創(chuàng)意’。”
　　李兄說(shuō)：“我也同意你的說(shuō)法。”
　　林兄接著說(shuō)：“‘禪宗’的‘禪定’功夫就是可以讓人冷靜，可以讓人有智慧、有創(chuàng)意。”
　　李兄說(shuō)：“你的意思是說(shuō)，‘禪定’可以滿(mǎn)足現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人‘心靈’的需求？

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/3755.html

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