我那位對(duì)“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問(wèn)界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱(chēng)之)，和我另一位篤信佛教的顧問(wèn)界朋友(他姓林，以下就以“林兄”稱(chēng)之)談過(guò)“修行從‘脫’心靈的‘所’開(kāi)始”之后，李兄轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)問(wèn)我：“張兄，你‘心靈疆界’擺脫‘迷’的方法，和佛教修行法門(mén)，一不一樣？”
　　我說(shuō)：“這個(gè)課題還真大，您聽(tīng)過(guò)‘八萬(wàn)四千法門(mén)’這句話(huà)嗎？”
　　李兄說(shuō)：“聽(tīng)過(guò)，這有什么關(guān)系？”
　　我說(shuō)：“所謂‘八萬(wàn)四千’，說(shuō)的就是佛教的修行法門(mén)，佛教修行法門(mén)這么多，我學(xué)佛的資歷這么淺，怎么有資格回答您這個(gè)問(wèn)題呢？”
　　林兄接話(huà)說(shuō)：“你不妨談?wù)勀阕约旱男扌薪?jīng)驗(yàn)，再和你的‘心靈疆界’作個(gè)比較。”
　　我說(shuō)：“這倒是比較可行。那我就先談?wù)勎业?lsquo;學(xué)習(xí)’經(jīng)驗(yàn)，我的‘經(jīng)驗(yàn)’夠不夠稱(chēng)得上‘修行’，我就不知道了，要請(qǐng)林兄多加指正。”
　　林兄說(shuō)：“客套，我們就免了，你說(shuō)吧。”
　　我說(shuō)：“之前，我和李兄談到我從‘懺悔’開(kāi)始，我們還談到‘透過(guò)覺(jué)悟，開(kāi)拓心靈的自在’。”
　　李兄說(shuō)：“對(duì)，我還記得，當(dāng)時(shí)你說(shuō)：‘覺(jué)悟’是比‘知道’還要更深一層的‘體證’。‘知道’之后，如果能真正‘體證’，那就叫‘覺(jué)悟’，透過(guò)‘覺(jué)悟’，就能開(kāi)拓自己心靈的‘自在’。”
　　我說(shuō)：“對(duì)，我就是這個(gè)意思。”
　　李兄問(wèn)：“我聽(tīng)你談到這段話(huà)的時(shí)候，我有一個(gè)問(wèn)題，那時(shí)，我來(lái)不及請(qǐng)教。”
　　林兄覺(jué)得好笑地說(shuō)：“什么時(shí)候你學(xué)會(huì)對(duì)老朋友用‘請(qǐng)教’這種字眼？聽(tīng)起來(lái)怪怪的。”
　　李兄說(shuō)：“還不是張兄，他整理我們的談話(huà)內(nèi)容，就把我的口氣直接表現(xiàn)出來(lái)，讓人以為我是老土一個(gè)。”
　　我說(shuō)：“抱歉，抱歉，這是我的疏忽，以后改進(jìn)。您的問(wèn)題是什么？”
　　李兄說(shuō)：“閑話(huà)不提了。我想問(wèn)你，到底要‘知道’什么？到底是什么東西可以讓我們‘體證’？到底是什么東西可以讓我們‘覺(jué)悟’？”
　　我說(shuō)：“這真是重點(diǎn)，好在您提出來(lái)，在這點(diǎn)上，我的‘學(xué)習(xí)’經(jīng)驗(yàn)和我使用‘心靈疆界’，確實(shí)有很大的不同。”
　　李兄和林兄同時(shí)好奇地問(wèn)：“有什么不同？”
　　我說(shuō)：“過(guò)去我使用‘心靈疆界’時(shí)，完全扮演‘協(xié)助者’、‘催化者’這樣的角色，頂多，當(dāng)個(gè)‘提供參考信息者’，絕對(duì)不會(huì)給對(duì)方‘答案’、‘指示’，絕對(duì)不會(huì)代替對(duì)方作‘決定’。”
　　林兄好奇地問(wèn)：“為什么這么做？”
　　我說(shuō)：“這完全是基于‘心靈疆界’的基本精神，‘心靈疆界’強(qiáng)調(diào)‘尊重’，認(rèn)為任何人都沒(méi)資格將自己的意志強(qiáng)加于別人身上；尊重人，就要尊重他的‘抉擇’。”
　　林兄好奇地問(wèn)：“這和你的‘修行’經(jīng)驗(yàn)有什么不同嗎？”
　　我說(shuō)：“剛剛李兄不是問(wèn)，到底要‘知道’什么？到底什么東西可以讓我們?nèi)?lsquo;體證’、可以讓我們?nèi)?lsquo;覺(jué)悟’嗎？”
　　李兄說(shuō)：“是啊。”
　　我說(shuō)：“夠稱(chēng)得上讓我們‘覺(jué)悟’的，都是人生、心靈、宇宙的‘真諦’、‘真理’，也就是我們所說(shuō)的‘佛法’。這些‘佛法’，絕大部分都不是我們所‘知道’的，都是‘佛經(jīng)’、‘師父’，或者‘善知識(shí)’所說(shuō)，換句話(huà)說(shuō)，學(xué)習(xí)者要先‘相信’‘佛經(jīng)’、‘師父’，或者‘善知識(shí)’，而且越相信越有效，甚至，要相信到‘服膺’、‘降服’的程度，才能有效進(jìn)入‘體證’、‘覺(jué)悟’階段。”
　　林兄說(shuō)：“聽(tīng)你這么說(shuō)，確實(shí)立場(chǎng)差異很大。”
　　我說(shuō)：“我的感想是，之前我在‘心靈疆界’所強(qiáng)調(diào)的‘尊重’，基本上，是和對(duì)方站在同為‘凡人’的立場(chǎng)；學(xué)佛所相信的‘佛法’，是‘佛陀’站在覺(jué)行圓滿(mǎn)的立場(chǎng)所說(shuō)，‘凡人’確實(shí)無(wú)法比。”
　　李兄問(wèn)：“那你的感想是什么？”
　　我說(shuō)：“我的體認(rèn)是，‘佛陀’說(shuō)法和‘心靈疆界’強(qiáng)調(diào)的‘尊重’精神，雖然基本上都基于‘慈悲’，但是，層次卻有極大的差別。”
　　林兄問(wèn)：“還有嗎？”
　　我說(shuō)：“如果，在我還沒(méi)‘開(kāi)悟’之前，我想，我還是會(huì)依‘心靈疆界’的‘尊重’精神協(xié)助別人、與別人分享心得；學(xué)習(xí)佛法時(shí)，我還是會(huì)‘相信’、‘服膺’、‘降服’佛陀所說(shuō)的‘佛法’。”
　　林兄開(kāi)玩笑地說(shuō)：“聽(tīng)來(lái)很矛盾，不過(guò)，以我學(xué)佛的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，你倒是頗有‘知之為知之，不知為不知。’的精神。”
 

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/3756.html

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