我那位篤信佛教的顧問界朋友(他姓林，以下就以“林兄”稱之)，說了“‘心靈’在彩繪‘生命’”這句話之后，我另一位對(duì)“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱之)向林兄提出這么一個(gè)問題：“為什么要‘脫’心靈的‘所’？”
　　林兄沒有直接回答問題，他反問李兄：“釋迦牟尼佛曾經(jīng)說：‘眾生皆有佛性。’，所以，‘眾生’和‘佛’原本是一樣的，但是‘眾生’還是‘眾生’，‘佛’還是‘佛’，你知道‘眾生’和‘佛’的差別在哪里嗎？”
　　李兄不知怎么回答林兄這個(gè)問題，他反問林兄：“我不知道，‘眾生’和‘佛’到底差別在哪里？”
　　林兄說：“以佛教的說法，‘迷’的就是‘眾生’，‘覺’的就是‘佛’。‘眾生’和‘佛’的差別，關(guān)鍵就在一個(gè)是‘迷’，一個(gè)是‘覺’。”
　　李兄聽得一頭霧水，所以他就問林兄：“‘迷’是什么？‘覺’又是什么？”
　　林兄說：“‘佛’的‘覺’，我不會(huì)解釋，至于，‘眾生’的‘迷’，我就很有經(jīng)驗(yàn)。”
　　李兄說：“那你就說說看。”
　　林兄問：“曾經(jīng)有企業(yè)主問過您：‘你自己當(dāng)過老板嗎？’，或者，‘如果你那么行的話，為什么你自己不當(dāng)老板？’嗎？”
　　李兄說：“我當(dāng)顧問的時(shí)間也不算短，這樣的企業(yè)主，我碰過好幾位。”
　　林兄問：“聽到這種問話，您有什么反應(yīng)？”
　　李兄說：“還真會(huì)有點(diǎn)不高興。”
　　林兄說：“我也一樣。最近，就有位企業(yè)主，剛一見面，劈頭就問我：‘你當(dāng)過老板嗎？’”
　　李兄好奇地問：“你怎么回他？”
　　林兄說：“我覺得他不信任我，覺得他在挑戰(zhàn)我，所以我不太高興。”
　　李兄追問：“接下來呢？”
　　林兄說：“我就告訴這位老板：‘我是沒當(dāng)過老板，如果，你認(rèn)為當(dāng)過老板的顧問才是你要的，抱歉，我們沒辦法合作。’”
　　李兄非常好奇地再問：“然后呢？對(duì)方怎么說？”
　　林兄說：“這位老板說：‘我沒惡意，我最近有一個(gè)投資，正缺一個(gè)掌舵的，我很早就研究過你的資料，今天見面，覺得很投緣，很想邀你參與這個(gè)投資，來擔(dān)任這個(gè)事業(yè)的經(jīng)營人。’”
　　李兄說：“真的嗎？那你不是很糗嗎？”
　　林兄說：“是啊。我實(shí)在很糗。我以過去別人問我‘你當(dāng)過老板嗎？’的經(jīng)驗(yàn)，去解讀這位老板的意思，這就是一個(gè)‘迷’。”
　　李兄問：“‘誤解’就是‘迷’？”
　　林兄說：“‘誤解’也是一種‘迷’。”
　　林兄接著解釋：“只要我們陷在自己的起心動(dòng)念、動(dòng)機(jī)、意圖、想法、情緒、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、想象…里，被這些蒙蔽，那我們就是‘迷’。”
　　李兄問：“那我們不都在‘迷’里嗎？”
　　林兄說：“是啊，所以我們是‘眾生’。”
　　李兄問：“如何才能不‘迷’呢？”
　　林兄說：“不‘迷’就是‘覺’，也就是張兄常說的‘心靈成長’、‘開發(fā)心靈’。”
　　李兄追問：“到底如何才能‘覺’呢？”
　　林兄說：“我也沒辦法說得清楚，不過，有些修行法門，是從‘不讓自己的起心動(dòng)念、想法、動(dòng)機(jī)、情緒、意圖、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、想象…蒙蔽自己’開始。”
　　李兄若有所悟地說：“我知道了，之前你說過，起心動(dòng)念、想法、動(dòng)機(jī)、情緒、意圖、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、想象，就是心靈的‘所’，所以，修行從‘脫’心靈的‘所’開始。”
　　他們的這番對(duì)話，讓我聯(lián)想到，如果領(lǐng)導(dǎo)者能多擺脫一點(diǎn)“迷”，“領(lǐng)導(dǎo)心靈”就可以多開發(fā)一點(diǎn)。
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/3758.html

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