我那位對(duì)“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問界朋友，對(duì)我所說(shuō)“為利于“監(jiān)督、治理”員工，在企業(yè)內(nèi)推動(dòng)“宗教信仰”，欠缺“平等、尊重”精神，所以，不是我所說(shuō)的“心靈領(lǐng)導(dǎo)”。”，覺得不是很合他的意。
因此，他不以為然地問：“員工那么多種，好員工，我當(dāng)然可以“平等、尊重”對(duì)待他們，問題員工，我怎么“平等、尊重”對(duì)待？”
我說(shuō)：“我所說(shuō)的“平等、尊重”，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是在領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)心，不把員工看成比自己低等，同時(shí)能尊重員工的自由選擇。”
他質(zhì)疑：“就算員工偷雞摸狗、違規(guī)犯法也“平等、尊重”？”
我說(shuō)：“違規(guī)犯法員工，當(dāng)然他要為自己的行為負(fù)起責(zé)任，但是，對(duì)他這個(gè)“人”，我們還是“平等、尊重”以待。”
他說(shuō)：“我覺得你很冬烘，在這方面，我有我不同的看法，但是，我不想和你談這個(gè)話題，我想知道，除了欠缺“平等、尊重”精神之外，對(duì)藉助推動(dòng)“宗教信仰”來(lái)提升員工的工作態(tài)度，你還有什么不認(rèn)同的理由？”
我說(shuō)：“從“心靈疆界”角度來(lái)看，我認(rèn)為這種做法，不太可能達(dá)到我所說(shuō)的“心靈領(lǐng)導(dǎo)”。”
他問：“怎么說(shuō)？”
我反問他：“為了“易于監(jiān)督、治理”員工、“提升員工工作態(tài)度”，而在企業(yè)內(nèi)推動(dòng)“宗教信仰”，換句話說(shuō)，“易于監(jiān)督、治理員工”、“提升員工工作態(tài)度”，就是“推動(dòng)宗教信仰”的“目的”？”
他說(shuō)：“是啊。”
我問：“那么，“推動(dòng)宗教信仰”就是“監(jiān)督、治理員工”、“提升員工工作態(tài)度”、“提升公司競(jìng)爭(zhēng)力”的手段？”
他說(shuō)：“當(dāng)然。”
我又問：“依您看，“監(jiān)督、治理員工”、“提升員工工作態(tài)度”、“提升公司競(jìng)爭(zhēng)力”，是屬于“心靈疆界”的什么層次？”
他說(shuō)：“可能性太多了，這會(huì)因人而異，也許有些人的動(dòng)機(jī)屬于“環(huán)境層次”，也許有人是“信念層次”，我不是當(dāng)事人，我很難回答你這個(gè)問題。”
我問：“不是當(dāng)事人，當(dāng)然無(wú)法確切知道，但是，依您看，這些可能的動(dòng)機(jī)，是不是絕大部分都屬于“信念、價(jià)值”以下層次？”
他想了想之后說(shuō)：“應(yīng)該是。”
我說(shuō)：“真正的“宗教信仰”，涉及“自性”以上極高的心靈層次。以“信念、價(jià)值”以下這樣較低層次的心靈，所主導(dǎo)的“宗教信仰”，其層次高度，就蒙受極大的障礙，因此，這種做法很難達(dá)到我所說(shuō)的“心靈領(lǐng)導(dǎo)”。”
他聽我一再否定他的想法，所以語(yǔ)帶不悅地說(shuō)：“你的毛病還真不少，就算我說(shuō)的不是“心靈領(lǐng)導(dǎo)”，那就請(qǐng)你告訴我，到底有什么“宗教”經(jīng)驗(yàn)，可以作為“心靈領(lǐng)導(dǎo)”的參考��？”
我沒回答他的問題，反而問他：“您對(duì)虔誠(chéng)教徒有什么樣的印象？”
他說(shuō)：“宗教信徒有很多種，即使信仰非常虔誠(chéng)，有的很有修養(yǎng)，有的還是不怎么樣，您要我怎么說(shuō)？”
我說(shuō)：“就挑他們共同的特質(zhì)來(lái)說(shuō)啊。”
他說(shuō)：“一般來(lái)說(shuō)，虔誠(chéng)的教徒對(duì)他們所信奉的宗教團(tuán)體、或他們的神，忠誠(chéng)度、向心力都非常高，而且還很愿意為宗教盡心盡力、犧牲奉獻(xiàn)。”
我問：“您認(rèn)為，為什么他們的忠誠(chéng)度、向心力會(huì)這么高？”
他說(shuō)：“這個(gè)我就外行了，不過，我倒是聯(lián)想到，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人一定非常期望他們的員工，能像教徒一樣，有那樣的忠誠(chéng)度和向心力。”
我問他：“期望員工有信眾一樣的忠誠(chéng)度、向心力，不妨學(xué)習(xí)宗教引導(dǎo)信眾心靈的做法，您說(shuō)是嗎？”
他突然像靈光一閃地說(shuō)：“經(jīng)你這么一問，倒讓我想到日本的松下幸之助老先生，他就曾經(jīng)留意到這個(gè)問題，說(shuō)不定，他的領(lǐng)導(dǎo)模式，就是你所說(shuō)的“心靈領(lǐng)導(dǎo)”。”他所說(shuō)的“松下幸之助”老先生，就是日本松下電器公司(現(xiàn)在的PANASONIC之前身)的創(chuàng)辦人，1894年11月27日生于日本和歌山縣，1989年4月27日過世，生前被譽(yù)為日本的經(jīng)營(yíng)之神。
我問：“怎么說(shuō)？”
他說(shuō)：“1932年，松下幸之助參觀了日本天理教總部，發(fā)現(xiàn)天理教信眾為了人類的幸福，每個(gè)人都非常熱忱地獻(xiàn)身于教務(wù)，不但未領(lǐng)分文，甚至，還自掏腰包，松下幸之助認(rèn)為，這是因?yàn)樽诮逃袀ゴ蟮氖姑�，所以，他就為松下電器立�?ldquo;提供物美價(jià)廉的物資，以徹底消滅人類的貧窮”這樣的使命。這個(gè)使命，振奮了當(dāng)時(shí)松下電器全體一千多位員工，也讓日后的松下電器逐日茁壯，現(xiàn)在還變成一個(gè)世界級(jí)的企業(yè)。”
我說(shuō)：“有“關(guān)懷社會(huì)、人群、環(huán)境”的企業(yè)使命，確實(shí)是“心靈領(lǐng)導(dǎo)”的要素之一。”
談到松下幸之助老先生，他顯得興致勃勃，他接著說(shuō)：“松下幸之助宣布這樣的企業(yè)使命后，讓一百多位員工代表都很感動(dòng)，紛紛表示：“過去，只知道工作要努力，可是，不知為何努力；現(xiàn)在，認(rèn)清了使命，工作起來(lái)感覺十分充實(shí)。””
他越說(shuō)越興奮，接著又說(shuō)：“我認(rèn)為松下幸之助老先生確實(shí)有“關(guān)懷社會(huì)、人群”的這份心，1929年，當(dāng)時(shí)，日本經(jīng)濟(jì)非常蕭條，百萬(wàn)人失業(yè)，東京帝國(guó)大學(xué)的畢業(yè)生，就業(yè)率竟然只有三成，社會(huì)不時(shí)傳出搶劫、殺人、全家集體自殺等事件，這時(shí)，松下幸之助就頒訂了松下電器公司的綱領(lǐng)：“追求公司營(yíng)利與社會(huì)公益之協(xié)調(diào)點(diǎn)，追求國(guó)家產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并祈求社會(huì)生活的進(jìn)步與改善。”，這種心胸，實(shí)在太感人了。”
我笑著說(shuō)：“看來(lái)，您是松下幸之助老先生的粉絲(Fans)。”
他有點(diǎn)不好意思地說(shuō)：“不知道怎么搞地，只要想起松下幸之助老先生的這些想法、做法，內(nèi)心就不由自主地興奮起來(lái)。”
我問：“這是什么樣的感受？”
他說(shuō)：“有點(diǎn)像感動(dòng)，這種感受很難形容，就是打從心里認(rèn)同他的想法，很被他的想法、做法所吸引，而且，感覺自己好像也很想見賢思齊，這種感受實(shí)在很難說(shuō)清楚。”
我說(shuō)：“聽來(lái)，您真的是松下幸之助老先生的粉絲(Fans)。”
他有點(diǎn)不好意思地承認(rèn)：“應(yīng)該可以這么說(shuō)吧。”
我問：“您覺得這樣的心情，是不是被激勵(lì)的狀態(tài)？”
他說(shuō)：“絕對(duì)是，而且還不是短暫的激動(dòng)，我覺得，這對(duì)我的影響還滿深遠(yuǎn)的。”
我說(shuō)：“如果，企業(yè)員工對(duì)他們的領(lǐng)導(dǎo)人、對(duì)他們公司的理念目標(biāo)，也有像您這樣的心情、感受，您想，這個(gè)公司會(huì)是什么樣子？”
他沒馬上回答，像是在作思考。
我又接著說(shuō)：“您現(xiàn)在的這份感受，就是“心靈”被“領(lǐng)導(dǎo)”的一種現(xiàn)象。”他“哦”了一聲，好像若有所感…。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/3776.html
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