之前，我們曾約略談到：“世界未來的變化、世界平不平、世界將如何個平法，端看我們所展現(xiàn)的是什么樣的心靈。”，當(dāng)時，我所要表達(dá)的就是：“心靈是一切的基礎(chǔ)。”因此，我也主張，我們自己的“心靈”，就是我們展現(xiàn)“領(lǐng)導(dǎo)”的根本。
平常，我們很少有機(jī)會正面、深刻地面對自己的“心靈”，而當(dāng)我們面對“死亡”時，卻是我們非常難得的機(jī)會，當(dāng)我們能有效面對自己或親人的“死亡”，就能面對我們自己的“生命意義”，就能更開發(fā)自己的“生命潛能”，同時，也能檢核我們的“心靈質(zhì)量”，這就是我最近一再談到“死亡”的原因。
生命的意義是一個嚴(yán)肅，而且多層面的問題。之前，我一直只提出很多省思的“問題”，從未提出“答案”，最主要的原因是，這個“答案”涉及每個人非常寬廣 (整個“心靈疆界”的各個層次)、非常深層(涵蓋“心靈疆界”中的“自性層次”、“自然層次”和“無名層次”)的層面。
以我個人的經(jīng)驗，生命意義的“答案”，對每個人而言，都非常獨特、深奧，甚至相當(dāng)神秘，他人的“意義”實在無法完全套用于自己身上，任何人也沒能力給他人生命作評價或指導(dǎo)，想獲致自己的這個“答案”，絕非僅靠“思維”就能得到，同時，這個“答案”，也不是“語言、文字”所能完全表達(dá)。
我曾經(jīng)聽過一位出家?guī)煾柑岬�，他在新加坡協(xié)助一位被“靈”附身信眾的經(jīng)驗。
當(dāng)他從這位信眾身上超度一位“附身靈”之后，很快地，這位信眾身上又會出現(xiàn)另一位“附身靈”，前前后后，在這位信眾身上超度了好多位“靈”。
這位師父說，在這么多位“附身靈”當(dāng)中，有一位超度得特別費力，他每施一個咒，藉以幫助這位“附身靈”往生善處，這位“附身靈”就會問師父：“你為什么這么做？”、“什么是佛力？”、“極樂世界在那里？”、“你的咒有什么威力？”…等等一大堆問題。
幾次之后，這位師父反問這位“附身靈”：“你在世時，是當(dāng)老師的嗎？”
這位“附身靈”很驚訝地說：“你怎么知道？”
這位師父回答他：“因為你習(xí)慣用思考！”
接著，這位師父建議這位“附身靈”：“先不要思考，嘗試應(yīng)用你的直覺，你馬上就會看到佛放的光，當(dāng)你一接受祂，你馬上就可以離苦得樂。”
這位師父說，那位“附身靈”照著做之后，很快地就得到超度。
我提到這個故事，焦點并不是在“靈”、“附身”、“超度”…等主題(因為，我還不懂這個領(lǐng)域)，而是這位出家?guī)煾杆f：“先不要思考，嘗試應(yīng)用你的直覺…”這段話。
因為，當(dāng)我們想要順利進(jìn)入“心靈疆界”的“自性層次”、“自然層次”和“無名層次”，其關(guān)鍵就是“放下思考，應(yīng)用直覺”。
“思考”和“直覺”都是我們寶貴的能力，偏廢任何一方，都非�？上�。但是，它們各有各自的適用范圍，如果，我們只想以“思考”來面對“自性層次”、“自然層次”和“無名層次”、面對深刻的“死亡和生命意義”，恐怕將和那位“附身靈”一樣費力。
依我經(jīng)驗來看，“習(xí)慣用思考”的可不是只有“老師”，絕大部分的現(xiàn)代知識分子、工程師、企業(yè)主管…，其實，也相當(dāng)“理性”、相當(dāng)“習(xí)慣用思考”。我建議，有機(jī)會的話，不妨嘗試放下思考，應(yīng)用直覺看看。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/3861.html
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