別理那些神圣的訓(xùn)喻

[德國]海涅

別理那些神圣的訓(xùn)喻，

別理那些虔敬的假說——

設(shè)法把這些該死的問題

為我們解決個千脆灑脫。

為什么正義血淋淋困頓

跋涉在十字架的重壓下，

而邪惡反倒成為勝利者

騎上高頭大馬叱咤?

究竟錯在哪里?是不是

我們的主并非真正全能?

或者他本人就在瞎胡鬧?

果然的話，唉，那真難為情。

我們要不斷地這樣問，

直到人們用一手泥巴

把我們的臭嘴堵住——

可這也算是個回答?

(綠原譯)

【賞析】

正如評論家們所說的那樣，海涅就像一顆光彩絢麗熠熠生輝的鉆石，具有不同的側(cè)面，每個側(cè)面都能展現(xiàn)出他不同凡響的才能。在這首《別理那些神圣的訓(xùn)喻》一詩中，海涅揭露了宗教的虛偽，批判了令人窒息的德國社會現(xiàn)狀，從中我們能體會到憤怒、冷嘲、諷刺、戲謔等與傳統(tǒng)詩歌截然不同的現(xiàn)代情緒。

作為一名始終關(guān)注著祖國和人民的命運的文化戰(zhàn)士，海涅以詩人敏銳的觸角、深邃的思想，把他的矛頭犀利地指向封建勢力�！秳e理那些神圣的訓(xùn)喻》從批判現(xiàn)實主義的角度，針砭時事，對禁錮人們思想的宗教神權(quán)進行有力的鞭撻。

在第一詩節(jié)，詩人對現(xiàn)世社會中人們所尊崇的宗教神權(quán)表示出輕蔑的態(tài)度，接連兩個“別理那些……”加重了語氣，并通過對立性的詞語“虔敬的假說”，一語道破“神圣的訓(xùn)喻”的欺騙性和偽善性。接著，詩人對社會現(xiàn)狀進行無情的揭露。宗教給人們帶來了什么?正義困頓受壓，邪惡卻趾高氣揚，正邪完全倒了個個。一個黑白顛倒的世界，難道是上帝在“瞎胡鬧”?在第三詩節(jié)，海涅抑制不住地用冷嘲和機智向“神圣同盟”的現(xiàn)行秩序挑戰(zhàn)。在詩中，海涅像一個目光如炬、所向披靡的政論家;他同時也預(yù)測到如此大膽自由的言論會遭到封建統(tǒng)治者的鎮(zhèn)壓，因此，在最后一節(jié)，一聲鏗鏘的反問，直指封建勢力的罪惡本質(zhì)。

海涅用精美的德語和睿智的詩句表現(xiàn)了人類為自由而斗爭的精神,詞語。在這首詩里，詩人感覺敏銳、鋒利，語言大膽、活潑，既有直率的表態(tài)，又有鏗鏘的質(zhì)問;既有尖銳的嘲諷，又有有力的抨擊。海涅在詩中所運用的嘲諷手法，滲透著革命的戰(zhàn)斗精神，體現(xiàn)了一種強勁超拔的精神向度。(楊海英)

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