王安石《祭歐陽(yáng)文忠公文》原文
夫事有人力之可致，猶不可期，況乎天理之溟漠，又安可得而推！
惟公生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，死有傳于后世，茍能如此足矣，而亦又何悲！如公器質(zhì)之深厚，智識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見(jiàn)于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之停蓄；其發(fā)于外者，爛如日月之光輝。其清音幽韻，凄如飄風(fēng)急雨之驟至；其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。世之學(xué)者，無(wú)問(wèn)識(shí)與不識(shí)，而讀其文，則其人可知。
嗚呼！自公仕宦四十年，上下往復(fù)，感世路之崎嶇；雖屯?困躓，竄斥流離，而終不可掩者，以其公議之是非。既壓復(fù)起，遂顯于世；果敢之氣，剛正之節(jié)，至晚而不衰。
方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事，謂如公者，可寄以社稷之安危；及夫發(fā)謀決策，從容指顧，立定大計(jì)，謂千載而一時(shí)。功名成就，不居而去，其出處進(jìn)退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長(zhǎng)在乎箕山之側(cè)與穎水之湄。
然天下之無(wú)賢不肖，且猶為涕泣而?欷。而況朝士大夫，平昔游從，又予心之所向慕而瞻依！
嗚呼！盛衰興廢之理，自古如此，而臨風(fēng)想望，不能忘情者，念公之不可復(fù)見(jiàn)而其誰(shuí)與歸！
王安石《祭歐陽(yáng)文忠公文》注釋
、致：做到。溟漠：幽暗寂靜，這里是渺茫的意思。推：推知，琢磨。
2、器質(zhì)：才能、度量和品質(zhì)。
3、智識(shí)：見(jiàn)識(shí)。
4、瑰琦：奇特，美好。形容事物、文章卓而不凡。
5、幽韻：優(yōu)雅的韻調(diào)。
6、閎辯：博大的辯論。
7、仕宦：入仕做官。
8、上下往復(fù)：官位的升降、外貶召回。
9、屯?（zhūnzhān）: 處境艱難困苦。困躓（zhì）：困厄不得升進(jìn)。躓：跌倒，受挫。
0、終不可掩：到底不會(huì)埋沒(méi)。掩：埋沒(méi)，淹沒(méi)。
、以其公議之是非：因?yàn)槭鞘欠欠�，自有公論�?/p>
2、既壓復(fù)起，遂顯于世：既經(jīng)壓抑，再又被起用，就名聞全國(guó)。遂：隨即，就。
3、衰：衰退，減弱。
4、后事：身后之事。這里指老皇帝死后王位繼承之事。
5、發(fā)謀決策，從容指顧，立定大計(jì)：謀劃方針、決定策略，都是從容行動(dòng)，當(dāng)機(jī)立斷。指顧：手指目盼，比喻行動(dòng)迅速。
6、千載而一時(shí)：千載難逢的大事，一下子就得以決斷了。
7、不居而去：不以有功自居，而是請(qǐng)求退職而去。
8、出處進(jìn)退：從出任官職，到居家隱處。
9、庶乎：大概，幾乎。
20、異物腐散：尸體腐爛消失。異物：肉體、尸體。
2、長(zhǎng)在乎箕山之側(cè)與穎水之湄：長(zhǎng)留在箕山之旁與潁水之濱�；剑荷矫�，在今河南登封縣東南。潁水：潁河，源頭在登封縣境內(nèi)的潁谷。湄：水邊。
22、無(wú)賢不肖：無(wú)論賢與不賢之人，這里指全國(guó)上下的人士。
23、?欷：感嘆、抽泣聲。
24、朝：同朝，一同上朝，作動(dòng)詞用。
25、向慕：仰慕而親近。瞻依：瞻仰，憑吊。
26、盛衰興廢：人之生死，言外之意即人有生必有死。
27、其誰(shuí)與歸：我將歸向誰(shuí)？
王安石《祭歐陽(yáng)文忠公文》翻譯
人的力量能夠做到的事情，還不一定成功，何況天理渺茫不可捉摸，又怎么能把它推測(cè)知曉呢！
先生生時(shí)，聞名于當(dāng)代；先生死后，有著述流傳后世。有這樣的成就已經(jīng)可以了，我們還有什么可悲切的呢！先生具有深厚的氣質(zhì)，高遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)，加以精微的學(xué)術(shù)功力，因此作為文章，發(fā)為議論，豪放、強(qiáng)勁，英俊、奇?zhèn)�，神奇、巧妙、燦爛、美好。在心胸中的才力，浩大有如江水的積儲(chǔ)；發(fā)為文章，明亮有如日月的光輝。那清亮幽雅的韻調(diào)，凄凄切切如急雨飄風(fēng)的突然來(lái)到；雄偉宏廣的文辭，明快敏捷如輕車駿馬的奔馳。世上的學(xué)者，不問(wèn)他是否熟識(shí)先生，只要讀到他的著作，就能知道他的為人。
唉！先生做官四十年來(lái)，升升降降，調(diào)出調(diào)進(jìn)，使人感到這世上道路的崎嶇不平。雖然處境艱難困苦，到邊遠(yuǎn)州郡流放，但到底不會(huì)埋沒(méi)無(wú)聞，因?yàn)槭鞘欠欠�，自有公論。既�?jīng)壓抑，再又起用，就名聞全國(guó)。先生果敢剛正的氣節(jié)，到老年還是保持不衰。
當(dāng)仁宗皇帝在朝的最后幾年，考慮到他身后的事情，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，象先生這樣的人才，可以把國(guó)家的前途委托。后來(lái)確定方針，從容行動(dòng)，當(dāng)機(jī)立斷，輔助今上即位，真可說(shuō)是千載難逢的大事一朝決定。功成名就，不自居有功而請(qǐng)求退職，從出任官職，到居家隱處，這樣的精神，想決不會(huì)隨著軀體消滅，而長(zhǎng)留在箕山之旁與潁水之濱。
現(xiàn)今全國(guó)上下的人士，都在為先生的逝去而哭泣哽咽，何況我是同朝的士大夫，長(zhǎng)期交游往來(lái)，失去的并且又是我向來(lái)仰慕而親近的人呢！
�。∈挛锱d盛衰廢的規(guī)律，自古以來(lái)就是如此，而佇立風(fēng)中懷念，情感上不能忘卻，就是因?yàn)橄氲綇拇瞬荒茉僖?jiàn)到先生，今后將宗仰誰(shuí)呢？
王安石《祭歐陽(yáng)文忠公文》賞析
《祭歐陽(yáng)文忠公文》是北宋著名的詩(shī)人、思想家、政治家、文學(xué)家、改革家王安石的詩(shī)詞作品，這是王安石悼念歐陽(yáng)修的祭文，文章列舉歐陽(yáng)修生平大事頌揚(yáng)其功業(yè)氣節(jié)，結(jié)合敘述、議論、抒情，中肯實(shí)在，令人感佩歐公之氣度。文章結(jié)構(gòu)一氣呵成，段落銜接自然流暢，且善用比喻，運(yùn)用生動(dòng)，句式駢散錯(cuò)落，造語(yǔ)奇崛，文采斑斕。并注重音韻變換，平仄迭換，前有浮聲，后用切響，讀來(lái)聲調(diào)起伏頓挫，加之以纏綿幽婉的情思，充分展現(xiàn)哀痛緬懷的氣氛。
一：文章學(xué)術(shù)上的成就與功績(jī)。歐陽(yáng)修的文章，“天才自然，豐約有度，其言簡(jiǎn)而明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心。超然獨(dú)騖，眾莫能及，故天下翕然師尊之。“在文中，作者以一系列的排比對(duì)偶句形象生動(dòng)地描述了歐文的精妙之處，也點(diǎn)明了歐氏在當(dāng)時(shí)文苑中的地位。北宋立國(guó)近百年，還承襲五代文章的陋習(xí)，文式駢偶，文風(fēng)委靡。歐陽(yáng)修之前，也有不少人有志于文學(xué)改革，但都沒(méi)有成功，至歐陽(yáng)修，始師法韓愈，開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng)。
二：褒贊歐陽(yáng)修的政治道德。歐陽(yáng)修自仁宗天圣八年（公元030年）中進(jìn)士，任西京留守推官，至神宗熙寧四年（公元072年）退休，其間約四十年。在政治上，歐氏“天資剛勁，見(jiàn)義勇為”，“放逐流離，至于再三，志氣自若也�！比首跁r(shí)，社會(huì)問(wèn)題已非常嚴(yán)重，以范仲淹為首的一批先識(shí)人士主張新政的呼聲很高，得到了歐氏等青年官員的支持，紛紛抨擊因循守舊的政治勢(shì)力。景?三年（公元036年），范仲淹被貶謫，司諫高若訥攻擊頗力，歐氏“貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事”，因此也被貶為夷陵令。這批呼吁新政的人士當(dāng)時(shí)被斥為朋黨，一時(shí)無(wú)人再敢言事。這時(shí)，歐氏又挺身而出，寫了《朋黨論》進(jìn)呈仁宗，認(rèn)為君子有朋黨，小人則無(wú)，呼吁君主應(yīng)毫無(wú)疑忌地任用君子之朋黨。此后，又上書要求改革吏治。直至慶歷三年（公元043年），在內(nèi)外交困的情況下，仁宗不得不起用范仲淹、韓琦等執(zhí)政，歐陽(yáng)修主持諫院，進(jìn)行了一些有限的改革，然而又遭到守舊派的極力阻撓。次年，范仲淹被構(gòu)陷，引退出朝，慶歷五年（公元045年），歐陽(yáng)修等也先后被貶出朝。本文褒揚(yáng)其仕途雖然崎嶇，但不畏不屈，忠于國(guó)事，敢于公論，代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)人士的政治意愿，因此為世人所共仰，而“終不可掩”，最終得到重用。在寫歐氏的不屈精神時(shí)，作者這樣用語(yǔ)：“既壓復(fù)起，遂顯于世。果敢之氣，剛正之節(jié)，至晚而不衰�！边@一點(diǎn)與王安石的政治風(fēng)格有相似之處，作者不也是銳意革新，而遭受攻沮，又傲然不屈嗎？這幾句出自肺腑，同聲共鳴，錚錚有聲。
三：彰揚(yáng)歐陽(yáng)修的事功。仁宗后期，歐陽(yáng)修漸登要樞，先后任樞密副使、參知政事，仁宗突然病死后，與韓琦等當(dāng)機(jī)立斷，擁立英宗。作者對(duì)此事以豪健的筆法予以肯定，認(rèn)為歐氏在緊急之機(jī)從容建立了千古功勛，封建社會(huì)建儲(chǔ)立君畢竟是第一等大事�！肮γ删停痪佣ァ保傅氖怯⒆诤笃�、神宗初年，歐氏力求引退。過(guò)去，士大夫常推崇老子的“功成、名遂、身退、不敢為天下先”的思想，所以這里以此相譽(yù)。英宗時(shí)期，歐陽(yáng)修任執(zhí)政，得罪了很多人，因此怨誹四起，歐氏不自安，曾上書請(qǐng)退不獲，又為蔣之奇構(gòu)陷，神宗即位后，信以為真，“欲深譴修”，歐氏閉門不出，請(qǐng)求調(diào)查推究，后雖然得以昭白，但以風(fēng)節(jié)自持的歐陽(yáng)修年已六十，已無(wú)意仕宦，于是辭職請(qǐng)退。在作者的筆下，歐陽(yáng)修是一個(gè)守節(jié)氣、知進(jìn)退，超然物外的高士，因此其英魄靈氣不隨出仕隱處、進(jìn)升退黜而挫磨變化，人雖故去，但精神長(zhǎng)存于箕山潁水之間。這里引用了一個(gè)典故，上古時(shí)，堯欲傳位許由，不受，逃往潁水之陽(yáng)、箕山之下，許由因此成為高士的代表人物。潁水、箕山，宋時(shí)在潁州一帶，歐氏曾任潁州知府。古來(lái)文士好于林泉之樂(lè)，歐陽(yáng)修、王安石也不例外，都寫了不少優(yōu)美的散文。在作者來(lái)說(shuō)，把故世之人寄托于山水，正如陶淵明所言，“托體同山阿”，對(duì)死者是一種敬思，對(duì)生者也是一種慰藉。這幾句不同于前文贊頌歐氏文章的對(duì)偶句，句式長(zhǎng)短參差，節(jié)奏張弛有度。
最后一段抒發(fā)作者的緬懷向往之情，頗為真摯，這種情分兩個(gè)層次，先是向慕瞻依之情，繼之以臨風(fēng)不見(jiàn)的悵然若失之情，前一種情是后一種的基礎(chǔ)，前者較單純，后者則復(fù)雜得多。悵然若失既因不見(jiàn)故人所致，也因“盛衰興廢之理，自古如此”而發(fā)，這句對(duì)應(yīng)文首慨于人事之意，既表達(dá)了作者深切痛悼之情，也抒發(fā)了抱負(fù)難濟(jì)的感慨。
王安石的詩(shī)詞全集
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