出自金代詩(shī)人的《摸魚(yú)兒?雁丘詞》

乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而逝世�！庇枰蛸I(mǎi)得之，葬之汾水之上，壘石為識(shí)，號(hào)曰“雁丘”。同行者多為賦，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商⑹，今改定之。

問(wèn)世間、情為何物，直教生死相許？

天涯海角雙飛客，老翅幾次寒暑。

歡喜趣，告別苦，就中更有癡兒女。

君應(yīng)有語(yǔ)：

渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙仍舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。

賞析
問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許??大雁的生死至情深深地震動(dòng)了作者，他將自己的震驚、同情、激動(dòng)，化為有力的詰問(wèn)，問(wèn)本人、問(wèn)眾人、問(wèn)蒼天，畢竟“情是何物”？起句陡然提問(wèn)似雷霆萬(wàn)鈞，破空而來(lái)；如熔巖沸騰，奔涌而出。正如后來(lái)在《牡丹亭?題詞》中所說(shuō)：“情之所至，生可以死，死能夠回生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也�！鼻橹翗O處，具是何物，竟至于要生死相許？作者的追問(wèn)引起讀者深深的考慮，引發(fā)出對(duì)世間生死不渝真情的熱忱歌頌。在“生死相許”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力氣之奇?zhèn)�。詞的開(kāi)篇用問(wèn)句，從天而降，先聲奪人，如同盤(pán)馬彎弓，為下文描寫(xiě)雁的殉情蓄足了筆勢(shì)，也使大雁殉情的內(nèi)在意思得以升華。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑??這二句寫(xiě)雁的感人生涯情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸，蓮開(kāi)并蒂。作者稱(chēng)他們?yōu)椤半p飛客”，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛(ài)的幻想顏色�！疤炷系乇薄睆目臻g落筆，“幾回寒暑”從時(shí)光著墨，用高度的藝術(shù)概括，寫(xiě)出了大雁的相依為命、為下文的殉情作了必要的鋪墊。

歡快趣，分離苦，是中更有癡兒女??是中：于此，在這里面。這幾句是說(shuō)大雁長(zhǎng)期以來(lái)獨(dú)特生活，既是團(tuán)圓的快活，也有告別的酸楚，在平平庸淡的生活中構(gòu)成了難以割舍的一往密意。長(zhǎng)期以來(lái)，這對(duì)“雙飛客”早已貌合神離，癡情酷愛(ài)，矢志不渝�！鞍V兒女”三字包括著詞人的哀婉與同情，也使人聯(lián)想到人間間更有很多真心相愛(ài)的薄情男女。

君應(yīng)有語(yǔ)。渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影為誰(shuí)去??君：指殉情的大雁。這四句是對(duì)大雁殉情前心理活動(dòng)過(guò)細(xì)入微的琢磨描寫(xiě)。當(dāng)搜羅驚破雙棲夢(mèng)之后，作者以為孤雁心中必定會(huì)進(jìn)行生與死、殉情與偷生的抵觸奮斗。但這種遲疑與抉擇的進(jìn)程并未影響大雁殉情的摯誠(chéng)。相反，更足以表明以死殉情是大雁深刻思索后的感性決定，從而揭示了殉情的真正起因：相依相伴，如影隨行的情侶已逝，自己形孤影單，前路渺茫，失去畢生的至愛(ài)，即便荀活下去又有什么意義呢？于是痛下信心，“自投于地而死”。“萬(wàn)里”、“千山”寫(xiě)征途之遙遠(yuǎn)，“層云”、“暮雪”狀遠(yuǎn)景之艱巨。此四句用襯托的伎倆，揭示了大雁心理運(yùn)動(dòng)的軌跡，交待了殉情的深層原因。

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓�；臒熣张f平楚??這幾句借助對(duì)歷史盛跡的追憶與對(duì)面前天然風(fēng)物的刻畫(huà)，渲染了大雁殉情的不朽意義。“橫汾路”指當(dāng)年漢武帝巡幸處�！凹拍�當(dāng)年簫鼓”是倒裝句，即當(dāng)年簫鼓寂寞。楚：即從莽，平楚就是平林。這幾句說(shuō)的是，在這汾水一帶，當(dāng)年本是帝王游幸歡樂(lè)的處所，可是當(dāng)初已經(jīng)一片荒漠，平林漠漠，荒煙如織。據(jù)《史記?封禪書(shū)》記錄，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土，武帝做《秋風(fēng)辭》，其中有“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”之句，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應(yīng)，何等熱烈。而今天卻是到處冷煙衰草，一派蕭條冷清氣象。古與今，盛與衰，喧囂與冷落，造成了赫然的對(duì)照。在這幾句中，詞人用當(dāng)年武帝巡幸，炫赫一時(shí)，轉(zhuǎn)霎時(shí)云消霧散，反襯了真情的萬(wàn)古長(zhǎng)青。

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風(fēng)雨??些，句未象聲詞。《楚辭?招魂》句尾均用“些”字，所以稱(chēng)“楚些”。這句意思是武帝已死，招魂杯水車(chē)薪。山鬼自啼風(fēng)雨??《楚辭?九歌》中有《山鬼》篇，描述山中女神失戀的悲痛。這里說(shuō)的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永世長(zhǎng)存。天也妒。未信與，鶯兒燕子俱黃土??大雁生死相許的蜜意連上天也嫉妒，所以這對(duì)殉情的大雁決不會(huì)跟個(gè)別的鶯兒燕子一樣化為黃土。而是“留得生前身后名”，與世長(zhǎng)存。這多少句從背面烘托，更加凸起了大雁殉情的高尚，為下文尋訪雁丘作好鋪墊。

千秋萬(wàn)古。為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處??這是從正面對(duì)大雁的稱(chēng)頌。詞人開(kāi)展設(shè)想，千秋萬(wàn)古后，也會(huì)有像他和他的友人們一樣的“鐘于情”的騷人墨客，來(lái)尋訪這小小的雁丘，來(lái)祭祀這一對(duì)愛(ài)侶的亡靈�！翱窀柰达嫛被顫姷貙�(xiě)出了人們的打動(dòng)之深。全詞結(jié)尾，寄寓了詞人對(duì)殉情者的深切哀思，延長(zhǎng)了全詞的歷史跨度，使主題得以升華。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/86731.html

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