出自金代詩人的《摸魚兒?雁丘詞》
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而逝世。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商⑹，今改定之。
問世間、情為何物，直教生死相許？
天涯海角雙飛客，老翅幾次寒暑。
歡喜趣，告別苦，就中更有癡兒女。
君應有語：
渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙仍舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
賞析
問世間，情為何物，直教生死相許??大雁的生死至情深深地震動了作者，他將自己的震驚、同情、激動，化為有力的詰問，問本人、問眾人、問蒼天，畢竟“情是何物”？起句陡然提問似雷霆萬鈞，破空而來；如熔巖沸騰，奔涌而出。正如后來在《牡丹亭?題詞》中所說：“情之所至，生可以死，死能夠回生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也�！鼻橹翗O處，具是何物，竟至于要生死相許？作者的追問引起讀者深深的考慮，引發(fā)出對世間生死不渝真情的熱忱歌頌。在“生死相許”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力氣之奇?zhèn)�。詞的開篇用問句，從天而降，先聲奪人，如同盤馬彎弓，為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢，也使大雁殉情的內(nèi)在意思得以升華。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑??這二句寫雁的感人生涯情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸，蓮開并蒂。作者稱他們?yōu)椤半p飛客”，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛的幻想顏色�！疤炷系乇薄睆目臻g落筆，“幾回寒暑”從時光著墨，用高度的藝術(shù)概括，寫出了大雁的相依為命、為下文的殉情作了必要的鋪墊。
歡快趣，分離苦，是中更有癡兒女??是中：于此，在這里面。這幾句是說大雁長期以來獨特生活，既是團圓的快活，也有告別的酸楚，在平平庸淡的生活中構(gòu)成了難以割舍的一往密意。長期以來，這對“雙飛客”早已貌合神離，癡情酷愛，矢志不渝�！鞍V兒女”三字包括著詞人的哀婉與同情，也使人聯(lián)想到人間間更有很多真心相愛的薄情男女。
君應有語。渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去??君：指殉情的大雁。這四句是對大雁殉情前心理活動過細入微的琢磨描寫。當搜羅驚破雙棲夢之后，作者以為孤雁心中必定會進行生與死、殉情與偷生的抵觸奮斗。但這種遲疑與抉擇的進程并未影響大雁殉情的摯誠。相反，更足以表明以死殉情是大雁深刻思索后的感性決定，從而揭示了殉情的真正起因：相依相伴，如影隨行的情侶已逝，自己形孤影單，前路渺茫，失去畢生的至愛，即便荀活下去又有什么意義呢？于是痛下信心，“自投于地而死”�！叭f里”、“千山”寫征途之遙遠，“層云”、“暮雪”狀遠景之艱巨。此四句用襯托的伎倆，揭示了大雁心理運動的軌跡，交待了殉情的深層原因。
橫汾路，寂寞當年簫鼓�；臒熣张f平楚??這幾句借助對歷史盛跡的追憶與對面前天然風物的刻畫，渲染了大雁殉情的不朽意義。“橫汾路”指當年漢武帝巡幸處。“寂寞當年簫鼓”是倒裝句，即當年簫鼓寂寞。楚：即從莽，平楚就是平林。這幾句說的是，在這汾水一帶，當年本是帝王游幸歡樂的處所，可是當初已經(jīng)一片荒漠，平林漠漠，荒煙如織。據(jù)《史記?封禪書》記錄，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土，武帝做《秋風辭》，其中有“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”之句，可見當時是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應，何等熱烈。而今天卻是到處冷煙衰草，一派蕭條冷清氣象。古與今，盛與衰，喧囂與冷落，造成了赫然的對照。在這幾句中，詞人用當年武帝巡幸，炫赫一時，轉(zhuǎn)霎時云消霧散，反襯了真情的萬古長青。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨??些，句未象聲詞�！冻o?招魂》句尾均用“些”字，所以稱“楚些”。這句意思是武帝已死，招魂杯水車薪。山鬼自啼風雨??《楚辭?九歌》中有《山鬼》篇，描述山中女神失戀的悲痛。這里說的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永世長存。天也妒。未信與，鶯兒燕子俱黃土??大雁生死相許的蜜意連上天也嫉妒，所以這對殉情的大雁決不會跟個別的鶯兒燕子一樣化為黃土。而是“留得生前身后名”，與世長存。這多少句從背面烘托，更加凸起了大雁殉情的高尚，為下文尋訪雁丘作好鋪墊。
千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處??這是從正面對大雁的稱頌。詞人開展設想，千秋萬古后，也會有像他和他的友人們一樣的“鐘于情”的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘，來祭祀這一對愛侶的亡靈。“狂歌痛飲”活潑地寫出了人們的打動之深。全詞結(jié)尾，寄寓了詞人對殉情者的深切哀思，延長了全詞的歷史跨度，使主題得以升華。
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