教孩子懂得做人處世的準(zhǔn)則
這是一位父親在女兒墓前的懺悔：
女兒去世一周年了。我獨自站在女兒墓前，眼前又浮現(xiàn)出她的身影……琳琳，她長得眉清目秀，大眼睛總是撲閃撲閃的。她很內(nèi)向，小時候總愛一個人玩兒，上小學(xué)了，每天也總是一個人捧著書靜靜地讀。從戴上紅領(lǐng)巾那天起，她就眨著大眼睛對我說：“爸爸，我要做一個好學(xué)生！”孩子的心是無邪的，是真誠的。她在學(xué)校里接受的是正規(guī)的共產(chǎn)主義教育，但隨著年齡的增長，孩子的疑問增多了�！笆澜缟蠟槭裁从械娜撕軌�？”“做好事為什么要受到諷刺？”“為什么有的老師當(dāng)面講的是一套，背后做的又是一套？”“為什么同樣是學(xué)生，老師卻耍兩種態(tài)度？”當(dāng)時，我沒有給她答復(fù)。
琳琳是個早熟的孩子，但心靈又很脆弱，在她眼里，被老師和父母描繪的世界并沒有那樣美好�！袔状嗡蹨I望著我，想說什么，但幾次欲言又止。我好像預(yù)感到了什么，關(guān)切地詢問她，她只是默默地流淚。沒料到，幾天以后，她趁我不備，喝下農(nóng)藥，離開了我。
在整理孩子的遺物時，發(fā)現(xiàn)了琳琳的日記，我一頁一頁地讀下去，淚水不斷地流下來。女兒的內(nèi)心世界那么細(xì)膩，感受那么真切，一次次的打擊使她幼小的心靈受到傷害，卻無人及時彌合她的傷口。在她最后幾天的日記中有一段話：“我絕望了。老師和爸爸告訴我這個世界是美好的，可是這個世界并不那么美好。誰能告訴我，這是為什么？”我后悔莫及。假如我能告訴她這個世界上不僅有美好的一面同時還有丑惡的事物，假如我告訴她世界是立體的、復(fù)雜的，假如我們的教育不是單一的，假如我……什么都沒有用了，女兒已經(jīng)離我而去。
琳琳走了，帶著對這個世界的不解，帶著對人生的疑惑走了。她本不該死，但她以死的教訓(xùn)告訴我們：在進(jìn)行家庭教育時，絕不可忽視了對孩子進(jìn)行怎樣處世、怎樣做人這些最基本的教育。
在兒童成長的過程中，道德發(fā)展始終是人們關(guān)注的重要問題，也是如何處世、怎樣做人的首要問題。著名兒童心理學(xué)家皮亞杰說：“一切的道德都是一個包括有許多規(guī)則的系統(tǒng)，而一切道德的實質(zhì)就在于個人學(xué)會遵守這些規(guī)則�！睘榱俗陨淼拇嬖诤桶l(fā)展，每個社會都必然要向自己的公民提出一系列的要求，其中包括道德方面的要求。這些要求通過家庭、學(xué)校、社會等各種渠道和方式傳授給下一代，使他們認(rèn)識到遵守社會的道德規(guī)范是一個人在社會上生存所必須具備的品質(zhì)，在日常生活實踐中逐漸掌握起來，并以此來調(diào)節(jié)和控制自己的行為、更好地生存于大千世界。
如今的獨生子女生活在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中，東方文化與西方文化的撞擊、傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念的博弈影響著人們的道德判斷和行為選擇。與此同時，他們的道德狀況也在很大程度上反映了時代特征。
在獨生子女人格調(diào)查中，我們列出27種道德優(yōu)點，請孩子們作出符合自身情況的選擇。統(tǒng)計結(jié)果表明，獨生子女的主要優(yōu)點在社會道德方面的表現(xiàn)，明顯好于個人道德。其中自信、有較強的上進(jìn)心、喜歡競爭排在個人道德優(yōu)點的前三位。在對道德缺點的調(diào)查中，孩子們自述最多的道德缺點是缺少創(chuàng)造性，其次是“勤勞節(jié)儉較差”，以下依次是“個人信用較差”、“進(jìn)取精神較差”、“缺少獨立性”以及“學(xué)習(xí)不努力”。
1999年和2005年全國少工委辦公室、中國青少年研究中心的兩次調(diào)查顯示中國青少年研究中心編：《中國未成年人數(shù)據(jù)手冊》，科學(xué)出版社2008年版，第40頁。,中小學(xué)生認(rèn)為人的最重要的品質(zhì)排在前四位的均是善良、誠實、勇敢、守信。也就是說，從整體上看，在道德認(rèn)知和行為上，突出地表明了現(xiàn)在的獨生子女具有符合時代要求的一些人格特征。但不可否認(rèn)的是，像琳琳提出的現(xiàn)實生活中所表現(xiàn)出來的負(fù)面東西確實是客觀存在的，對孩子的疑惑、不解加以引導(dǎo)，教給孩子如何做人、處世的規(guī)則，是父母和老師共同的責(zé)任。
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