[學(xué)法導(dǎo)引]
本文包含兩篇文言文,表現(xiàn)的都是古人對大自然的探索!犊涓钢鹑铡肥俏覈钤绲纳裨捴。文中巨人夸父敢于與太陽賽跑,最終口渴而死,他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概,反映了古代人民勇于探索,敢于征服大自然的強烈愿望和頑強意志!秲尚恨q日》是選自《列子》的一則短文,寫兩小兒為太陽的離人遠(yuǎn)近爭論不休,博學(xué)多識的孔子竟也無法決斷的故事,以此說明人懂得的東西總是有限的,而卻無窮盡,同時,還反映了古人為認(rèn)識自然、探求客觀事物而獨立思考、大膽質(zhì)疑的精神。
時,要先借助工具書及文下的注釋疏通字詞,弄清文義,再進(jìn)一步反復(fù)誦讀,深入思考,把握神話故事的表現(xiàn)手法,及兩則短文給予我們的啟迪。另外,《夸父逐日》,還要注意體會其言簡意豐、想像奇特的特點;《兩小兒辯日》,要注意領(lǐng)悟其用對話表達(dá)人物情態(tài)性格、以及在對話中直接引用和間接引用語言交錯使用的靈活寫法。
[典題例析]
例題一、你對夸父追日的行為有什么看法?
解析:表面看來,夸父追日的行為是以失敗告終,但上古時代的神話是人類用來表達(dá)征服自然愿望的一種手段,此類神話的著眼點并不在于最終的成敗,而是以此來表現(xiàn)那種勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神,解答時可從此入手分析。
參考答案:夸父是一個古代神話英雄,他不向自然屈服,敢于和自然斗爭,甚至為此獻(xiàn)身,更令人感動的是,死后,他的手杖,還要化成一片桃林,將頑強的生命延續(xù)下去。
例題二、從兩小兒辯日的故事中,你得到了什么啟示?
解析:本題可從多角度思考,①從“孔子不能決”的角度,可說明人的認(rèn)識是有限的,而知識卻是無窮盡的;還可說明孔子能正確對待小兒的問題,能實事求是,表現(xiàn)其“知之為知之,不知為不知”的學(xué)者風(fēng)范;②從“兩小兒”“辯斗”的角度,可認(rèn)識到兩小兒喜愛探索,精神可嘉,還可認(rèn)識到兩小兒認(rèn)識事物的角度不同,標(biāo)準(zhǔn)不同,結(jié)果就不一致。
參考答案:略。言之有理即可。
[課時訓(xùn)練]
訓(xùn)練一
一、閱讀下面的文章,完成文后1-6題。
夸父與日逐走,入日; , , ;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。
1.補充文中空白處。
2.解釋下列加點的詞語。
⑴與日逐走( )⑵河渭不足( ) ⑶北飲大澤( ) ⑷棄其杖( )
3.翻譯下列句子。
⑴夸父與日逐走,入日
⑵未至,道渴而死
⑶棄其杖,化為鄧林
4.對于夸父臨死時棄其杖,化為鄧林(桃林)這個情節(jié),你有何感想?
答:
5.從《夸父逐日》這個古代神話中,你了解到我國古代勞動人民怎樣的思想和精神?
答:
6.你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命,這樣做值得嗎?請簡述理由。
答:
二、閱讀下面的文章,完成文后7-12題。
三人成虎
龐恭與太子質(zhì)( )于邯鄲,謂魏王曰:“今一人言市有虎,王信( )之乎?”曰:“不信。”“二人言市有虎,王信之乎?”曰:“不信。”“三人言市有虎,王信之乎?”王曰:“寡人信之。” 龐恭曰:“夫市之無虎也,明矣,然三人言而成虎。今邯鄲之去( )魏也遠(yuǎn)于市,議臣者過于三人,愿王察( )之。” 龐恭從邯鄲反,竟不得見( )。
7.找出文中的一個通假字: 通 ,意思為 。
8.在文中括號內(nèi)解釋文中加點字的意思。
9.由文中的故事,后人概括出一個成語: ,它比喻
。
10.龐恭對魏王講“三人成虎”的故事有何用意?
答:
11.龐恭從邯鄲返回,得不到召見的原因是什么?
答:
12.學(xué)習(xí)本文對你有什么啟示?
答:
訓(xùn)練二
一、閱讀下面的文章,完成文后1-7題。
兩小兒辯日《列子》
孔子?xùn)|游,見兩小兒辯斗。問其故。
一兒曰:“我以日始出時去人近,而日中時遠(yuǎn)也。”
一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時近也。
一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”
一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”
1.給加點字注音。
盂( ) 滄( ) 孰( ) 汝( ) 多知( )乎
2.解釋下列加點詞。
⑴兩小兒辯斗( ) ⑵我以日始出時去人近( )( ) ⑶及其日中如探湯( )( ) ⑷孔子不能決也( ) ⑸孰為汝多知乎( )( )
3.翻譯下列句子
⑴我以日始出時去人近,而日中時遠(yuǎn)也。
⑵日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?
4.下面兩句話一是直接引用句,二是間接引用句。試將第一句改寫為間接引用句,將第二句改寫為直接引用句。
⑴一兒曰:“我以日始出時去人近,而日中時遠(yuǎn)也。”
⑵一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時近也。
5.從文中哪一句話可見兩小兒辯論內(nèi)容的復(fù)雜性?
答:
6.“孰為汝多知乎?”你覺得這能怪孔子嗎?這說明了什么?
答:
7.兩小兒的“辯斗”對你有什么啟發(fā)?請聯(lián)系實際談?wù)劇?br />
答:
二、閱讀下面的文章,完成文后8-14題。
楚人隱形
楚人貧居,讀《淮南子》,得“螳螂伺蟬自障葉,可以隱形”,遂于樹下仰取葉——螳螂執(zhí)葉伺蟬,以摘之。葉落樹下,樹下先有落葉,不能復(fù)分別。掃取數(shù)斗歸,一一以葉自障,問其妻曰:“汝見我不(同“否”)?”妻始時恒答言“見”,經(jīng)日,乃厭倦不堪,紿(dài,哄騙)云“不見”。嘿(同“默”)然大喜,赍(jī,攜帶)葉入市,對面取人物,吏遂縛詣縣。
8、下列加點字注音及解釋全部正確的一項是( )
A、 螳螂執(zhí)葉伺蟬(sì,等待) 遂于樹下仰取葉(zhú,就)
B、 掃取數(shù)斗歸(shǔ,好幾) 汝見我不(fǒu,同“否”)?
C、 乃厭倦不堪(kān,能忍受) 妻始時恒答言“見”(héng,總是)
D、吏遂縛詣縣(fù,綁)(zhǐ,到……去)
9、寫出下列“以”字的含義。
⑴螳螂伺蟬自障葉,可以隱形:
⑵螳螂執(zhí)葉伺蟬,以摘之:
⑶一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時近也:
10、翻譯語句。
⑴螳螂伺蟬自障葉,可以隱形:
⑵對面取人物
11、“楚人”真的能夠自隱其形嗎?他是個什么樣的人?
答:
12、用原文回答:“楚人”的妻子是在什么情況下說不見的?
答:
13、“嘿然大喜”表現(xiàn)“楚人”怎樣的心態(tài)?
答:
14、請用一個成語概括本則選文的內(nèi)容:
25、短文兩篇
訓(xùn)練一
一、1、渴;欲得飲;飲于河、渭; 2、(1)競跑、賽跑;(2)黃河(3)向北(4)他的,指夸父的。 3、(1)夸父與太陽競跑,一直追到太陽落山的地方。(2)還沒趕到大湖,在半路就口渴而死了。(3)他遺棄的手杖,化成桃林。 4、此情節(jié)以富有詩意的高度力,豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵,豐富了夸父的形象,表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類造福的精神,使整個神話更具有浪漫主義魅力。 5、這個神話故事反映了我國古代勞動人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。 6、略。(提示:從探索未知世界角度看,他的精神可嘉,值得。也可以從其他角度講。) 7、反通返,意思為返回。 8、質(zhì)(做人質(zhì)) 信(相信) 去(距離) 察(明察)見(召見) 9、三人成虎 謠言或流言反復(fù)傳播,足以惑亂聽聞。 10、提醒魏王應(yīng)明察秋毫,勿聽信流言。
11、魏王聽信謠言,認(rèn)為龐恭不忠。 12、做事要善于調(diào)查研究,不要輕信于人。
訓(xùn)練二
1、yú cāng shú rú zhì 2、(1)爭辯,爭論 (2)認(rèn)為 距離 (3)到 熱水 (4)判斷 (5)誰 通”智” 3、(1)我認(rèn)為太陽剛出來時距離人近,而正午時距離人遠(yuǎn)。
(2)太陽剛出來時像個大圓車蓬,等到正午時就像個盤子或盂,這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎? 4、(1)一兒以日始出近,而日中時遠(yuǎn)也。 (2)一兒曰:“我以日始出時去人遠(yuǎn),而日中時近也。” 5、孔子不能決也。 6、不能。因為這是當(dāng)時人不能解決的問題。說明一個人懂得的知識總是有限的,知識無窮盡,即使是博學(xué)多聞的孔子也會有所不知。 7、略。 8、C 9、(1)憑借。(2)來,連詞。(3)認(rèn)為。 10、(1)螳螂躲在葉子后面暗中觀察蟬,它躲過的葉子可用來隱身。(2)當(dāng)面拿人家的東西。 11、不能。他是一個妄想用一片樹葉來掩蓋自己的不正當(dāng)行為的、貪婪而愚蠢的人。 12、“經(jīng)日,乃厭倦不堪,紿云‘不見’” 13、表現(xiàn)其自以為找到一種可以不勞而獲的途徑而沾沾自喜的心態(tài)。
14、一葉障目。
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13、“嘿然大喜”表現(xiàn)“楚人”怎樣的心態(tài)?
答:
14、請用一個成語概括本則選文的內(nèi)容:
本文來自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/27735.html
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