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人類的反應(yīng)——我們的自豪

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 催眠原理 來源: 逍遙右腦記憶

  從前,我常常去一個叫愛瑟蘭的處所。我很喜歡去折騰愛瑟蘭的人們。在人類潛力開發(fā)的活動中,他們是真正難以攻克的碉堡。

  你們應(yīng)該好好領(lǐng)會本人的感受。不要有什么顧慮,勇敢地去搔癢。是的,你們應(yīng)該把搔癢是一種不文化的舉止的心理克服掉。當(dāng)你不喜歡人對某個問題或?qū)δ硞人的反應(yīng)的時候,你可以改變這種局面。而假如你決議改變這種局勢,那么你最好是提前改變它。

  如果某個人總是惹你活力,那么你最好是在你沒有朝氣的時候就改變局面,使他不能夠再惹你賭氣。在做任何事情之前,你應(yīng)該提前搞一個周到的打算,這樣,你做事情的時候就可以始終堅(jiān)持警戒,并且能夠從中得到樂趣。如果你不能夠把事情做得更好,那么,你就應(yīng)該對本來的規(guī)劃做出改變。

  人類可能對任何事件以各種方法做出應(yīng)有的反映。請你們回想一下我昨天所講過的那些例子。有些人就是可以從飛機(jī)里跳出來的運(yùn)動中得到樂趣。有些人則習(xí)慣于在英吉祥海峽中游泳。你們應(yīng)當(dāng)好好地想一想這是為什么。

  當(dāng)你們看著英吉利海峽那冰涼的海水的時候,我不知道你們會說些什么。你們的身材在對他們說:“跳下去!”我想問大家:“這是為什么呢?是因?yàn)樾裕瑩u滾樂,還是冰冷的海水?”其實(shí),人類之所以做某些看上去極其猖狂的事情,其目標(biāo)就是為了能夠從中得到娛樂。

  不要認(rèn)為這就夠瞧的了。告知你,還有更讓人百思不得其解的呢:有些人還以爬山為樂呢!這些人專門挑很高的山來爬。這些山太高了,甚至于他們不得不戴上氧氣面罩,否則,他們就會覺得呼吸難題。每次爬山,都有人因而喪生。但是,依然有人照爬不誤,樂此不疲。怎么樣,很讓你吃驚吧?!

  實(shí)在,這也不算最讓人吃驚的。我曾經(jīng)見過很多像輪船船頭的輪廓一樣的懸崖,人站在懸崖底下,會有一種懸崖向你壓下來的感覺。如果要人從這里爬上去,絕大多數(shù)人會迎頭趕上的,埃爾法波。但是,如果你看一下報(bào)紙,就不難見到這樣的新聞:“有人在某某山遇難身亡!這又是一次意外事變!”

  其實(shí),據(jù)我看,這基本不是什么意外事故,只不外是個傻小子一時激動,要從攀緣這個懸崖中追求刺激,第九類型基本特征 有待改善,做了傻事罷了!對正凡人來講,當(dāng)我們看到這樣的懸崖的時候,我們的大腦確定會也應(yīng)該對我們說:“繞開它!千萬別做傻事!”

  在我舉行的神經(jīng)語言程式學(xué)培訓(xùn)班上,有一個小伙子,他對人們在火紅的煤炭上行走表現(xiàn)極大的不懂得和責(zé)備。這些人為什么要在燒紅的煤炭上行走呢?莫非他們的父母們沒有告訴他們,這樣做是非常危險(xiǎn)的嗎?

  就我而言,我會把一塊牛排,兩個土豆以及一穗玉米投放在火上去燒烤,而我則會坐在一邊,看將會產(chǎn)生的所有。我很愛好效仿羅勃.帝爾茲,他所做的一切都是那么有趣。

  他曾經(jīng)把兩塊豬肉綁在兩條腿上,就這樣子走來走去。然后,他會停下來,看這兩塊豬肉是變涼了呢,仍是變熱了。你們說,他這樣做是不是很好玩?

  我們應(yīng)該使人們聰明起來,使他們聰慧得足以見了燒紅的煤炭就曉得繞開走,而不是再從上面直接走過去。你們是能夠戰(zhàn)勝任何膽怯心理的。

  但是,這毫不象征著,你們應(yīng)該克服那種懼怕做蠢事的害怕心理。如果你們見了燒紅的煤炭就直接從上面走過去,這并不能夠證實(shí)你們可以克服恐怖心理,更不能闡明你們?nèi)缭S英勇。但是,這玩意兒當(dāng)初已經(jīng)成了很吸惹人的游戲。而且,在火上走的間隔也越來越長,走的次數(shù)也越來越多。

  有些人對我說:“我已經(jīng)在火上走過十七次了!”對這種人,我總是對他們說:“你怎么回事?是不是有病啊!豈非你走了這么屢次還不滿意嗎?”

  普通來說,只要有我在場,不人會在燒紅的煤炭上走的。只有我看到有人要在上面走,我就會沖著他們大聲地喊:“快停下來。!”每逢此時,西蒙老是嘆口吻說:“唉!”我喜歡這樣做。

  除了那些有用的事情以外,你可以讓別人去做任何事情。當(dāng)然,要那樣做是很艱苦的。究竟,我們應(yīng)該培育和發(fā)展那些比擬有用的反響能力。

  只要人們進(jìn)入催眠狀態(tài),就要疊床架屋地參加資訊。就正常人來講,如果你教得不夠深刻具體,他們就不能學(xué)得很好。你教得越詳細(xì),他們就會學(xué)得越好。

  我們昨天所做的訓(xùn)練,實(shí)際上可以分為三個、五個甚至七個小部分。在你們練習(xí)的時候,我走了一圈,當(dāng)真檢討了一下,發(fā)現(xiàn)你們這些小伙子做得異常好。

  過去,是思維還是直覺?,我給別人上課的時候,通常習(xí)慣于一次只教一個小部門。而后,當(dāng)我要他們訓(xùn)練這個細(xì)節(jié)的時候,我發(fā)現(xiàn),每個人都把這個底本十分簡略的動作,搞得無比龐雜化了。但是,當(dāng)我試著一次教他們?nèi)齻或四個小局部的時候,我發(fā)明,他們做得很好。

  所以,為了讓你們更好地掌握這些技巧,我每次都會多教你們一些內(nèi)容的。請大家釋懷,我不會只斟酌自己的利益而不顧大家的好處的!

  一旦你使你的病人進(jìn)入了催眠狀態(tài),你就必定要使他們進(jìn)入更深檔次的催眠狀態(tài),直到讓他們進(jìn)入所謂的“四維感觸”(Four-Tuples)空間為止。

  一個四維感受就是一種表象的體驗(yàn)(所謂[表象的體驗(yàn)],指大腦對從感官反饋過來的一系列信息的分辨、確認(rèn)、編碼和貯存進(jìn)程),成長和變化的故事(五)

  個別來講,一個四維感觸包含五個表象系統(tǒng)(所謂[表象系統(tǒng)],是指一種在心智上轉(zhuǎn)達(dá)信息到五種感想系統(tǒng)的方式,這五種感到體系是指視覺、聽覺、觸覺、嗅覺跟味覺)。

  你須要告訴他們要不間斷地對自己以前所經(jīng)歷的歲月進(jìn)行回憶,(在心坎里)去看他們當(dāng)時所看到的東西,去聽他們當(dāng)時所聽到的聲音,去感受他們所感受到的那種感受,要他們深深地吸口氣,看他們聞到了什么。你要把他們的感元系統(tǒng)全體都調(diào)動起來。

  所謂[感元],是指通過感官上的直接察看或休會所得到的信息,而非指由這些信息所得到的結(jié)論。

  譬如:“在離我大概十五米遠(yuǎn)的地方,有個姑娘,她的嘴唇張著,露出來一些很白和牙齒,她的嘴角往上揚(yáng)著......”這句話就是我們所說的“感元”。

  而咱們從這句話里能夠得出這樣的結(jié)論:離“我”不遠(yuǎn)處有個女孩子,她很愉快。然而,在這里,這個論斷是不能被稱為“感元系統(tǒng)”,就是指由這些通過感官得到的信息所樹立起來的信息系統(tǒng)。你能夠調(diào)動起來的感元系統(tǒng)越多,你對他們所能夠做出的轉(zhuǎn)變就越多。

  好啦,現(xiàn)在,讓我們持續(xù)進(jìn)行回憶,去發(fā)現(xiàn)三件事情。這三件事情,對你的病人長短常有利益的,他們可以更好地進(jìn)入催眠狀態(tài),從而可以到達(dá)更好的治療后果。對一個催眠巨匠來說,人不僅要控制催眠的技巧,而且你必需把自己調(diào)劑到良好的狀態(tài)上。

  由于人所處的狀況會直接影響到你對病人進(jìn)行催眠的才能,而且還會影響到你對病人在催眠狀態(tài)下所表示出來的各種行動和言事的詮釋能力。

  神經(jīng)語言程式學(xué)是由一個瘋子建破和發(fā)展起來的。要掌握這門學(xué)識,僅僅把握一些技巧性的東西是不夠的。你們必須在掌握這些技巧之前,也建立這樣一個信念,否則,你們就必須從別人那里學(xué)習(xí)這些技巧,而我是沒有必要也不會教你們這些技巧的。

  現(xiàn)在,我們就來談一談怎么醫(yī)治猶豫這個缺點(diǎn)。請?jiān)谀銈兊拈啔v中,找出三個你們在不同的時光和地點(diǎn)曾經(jīng)絕不猶豫地去采用舉動的例子。猶豫這貨色是很影響你的技能的施展的,而且,它還會影響到你平時的生涯。遲疑是人類的三大弊病之一。

  在我們這個世界上,嚴(yán)肅的東西太多了,令人當(dāng)機(jī)立斷的事情也太多了,而能夠讓人縱情娛樂的事情卻又太少了。如果我們把那些令人嚴(yán)正和猶豫的東西都驅(qū)除掉,而多增添一些令人快活的東西,人們將可以有更多的事情去做,并且以享受到生活中更多的樂趣。

  如果人們有這種“為人在世,應(yīng)該有所尋求”的信念,那么,就找出能夠表現(xiàn)出他們這種信心的三個不同的例子。

  如果這個人就是你,那么,現(xiàn)在,你應(yīng)該在你的經(jīng)歷里找出這樣的例子。在這個例子里,你涓滴都沒有猶豫,而是果敢地去完成了你想做的事情。

  好啦,現(xiàn)在,請?jiān)谀愕挠洃浝铮页鲆粋你曾經(jīng)不辭勞苦地保持實(shí)現(xiàn)的事情。然后,去體會這種毫不猶豫的感覺,并且讓這種感覺遍布你的全身。這樣,你的猶豫癥就會逐步被治好的。


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