從前，我常常去一個叫愛瑟蘭的處所。我很喜歡去折騰愛瑟蘭的人們。在人類潛力開發(fā)的活動中，他們是真正難以攻克的碉堡。

　　你們應該好好領會本人的感受。不要有什么顧慮，勇敢地去搔癢。是的，你們應該把搔癢是一種不文化的舉止的心理克服掉。當你不喜歡人對某個問題或對某個人的反應的時候，你可以改變這種局面。而假如你決議改變這種局勢，那么你最好是提前改變它。

　　如果某個人總是惹你活力，那么你最好是在你沒有朝氣的時候就改變局面，使他不能夠再惹你賭氣。在做任何事情之前，你應該提前搞一個周到的打算，這樣，你做事情的時候就可以始終堅持警戒，并且能夠從中得到樂趣。如果你不能夠把事情做得更好，那么，你就應該對本來的規(guī)劃做出改變。

　　人類可能對任何事件以各種方法做出應有的反映。請你們回想一下我昨天所講過的那些例子。有些人就是可以從飛機里跳出來的運動中得到樂趣。有些人則習慣于在英吉祥海峽中游泳。你們應當好好地想一想這是為什么。

　　當你們看著英吉利海峽那冰涼的海水的時候，我不知道你們會說些什么。你們的身材在對他們說：“跳下去！”我想問大家：“這是為什么呢？是因為性，搖滾樂，還是冰冷的海水？”其實，人類之所以做某些看上去極其猖狂的事情，其目標就是為了能夠從中得到娛樂。

　　不要認為這就夠瞧的了。告知你，還有更讓人百思不得其解的呢：有些人還以爬山為樂呢！這些人專門挑很高的山來爬。這些山太高了，甚至于他們不得不戴上氧氣面罩，否則，他們就會覺得呼吸難題。每次爬山，都有人因而喪生。但是，依然有人照爬不誤，樂此不疲。怎么樣，很讓你吃驚吧？！

　　實在，這也不算最讓人吃驚的。我曾經見過很多像輪船船頭的輪廓一樣的懸崖，人站在懸崖底下，會有一種懸崖向你壓下來的感覺。如果要人從這里爬上去，絕大多數人會迎頭趕上的,埃爾法波。但是，如果你看一下報紙，就不難見到這樣的新聞：“有人在某某山遇難身亡！這又是一次意外事變！”

　　其實，據我看，這基本不是什么意外事故，只不外是個傻小子一時激動，要從攀緣這個懸崖中追求刺激,第九類型基本特征 有待改善，做了傻事罷了！對正凡人來講，當我們看到這樣的懸崖的時候，我們的大腦確定會也應該對我們說：“繞開它！千萬別做傻事！”

　　在我舉行的神經語言程式學培訓班上，有一個小伙子，他對人們在火紅的煤炭上行走表現極大的不懂得和責備。這些人為什么要在燒紅的煤炭上行走呢？莫非他們的父母們沒有告訴他們，這樣做是非常危險的嗎？

　　就我而言，我會把一塊牛排，兩個土豆以及一穗玉米投放在火上去燒烤，而我則會坐在一邊，看將會產生的所有。我很愛好效仿羅勃．帝爾茲，他所做的一切都是那么有趣。

　　他曾經把兩塊豬肉綁在兩條腿上，就這樣子走來走去。然后，他會停下來，看這兩塊豬肉是變涼了呢，仍是變熱了。你們說，他這樣做是不是很好玩？

　　我們應該使人們聰明起來，使他們聰慧得足以見了燒紅的煤炭就曉得繞開走，而不是再從上面直接走過去。你們是能夠戰(zhàn)勝任何膽怯心理的。

　　但是，這毫不象征著，你們應該克服那種懼怕做蠢事的害怕心理。如果你們見了燒紅的煤炭就直接從上面走過去，這并不能夠證實你們可以克服恐怖心理，更不能闡明你們如許英勇。但是，這玩意兒當初已經成了很吸惹人的游戲。而且，在火上走的間隔也越來越長，走的次數也越來越多。

　　有些人對我說：“我已經在火上走過十七次了！”對這種人，我總是對他們說：“你怎么回事？是不是有病��！豈非你走了這么屢次還不滿意嗎？”

　　普通來說，只要有我在場，不人會在燒紅的煤炭上走的。只有我看到有人要在上面走，我就會沖著他們大聲地喊：“快停下來�。�！”每逢此時，西蒙老是嘆口吻說：“唉！”我喜歡這樣做。

　　除了那些有用的事情以外，你可以讓別人去做任何事情。當然，要那樣做是很艱苦的。究竟，我們應該培育和發(fā)展那些比擬有用的反響能力。

　　只要人們進入催眠狀態(tài)，就要疊床架屋地參加資訊。就正常人來講，如果你教得不夠深刻具體，他們就不能學得很好。你教得越詳細，他們就會學得越好。

　　我們昨天所做的訓練，實際上可以分為三個、五個甚至七個小部分。在你們練習的時候，我走了一圈，當真檢討了一下，發(fā)現你們這些小伙子做得異常好。

　　過去,是思維還是直覺？，我給別人上課的時候，通常習慣于一次只教一個小部門。而后，當我要他們訓練這個細節(jié)的時候，我發(fā)現，每個人都把這個底本十分簡略的動作，搞得無比龐雜化了。但是，當我試著一次教他們三個或四個小局部的時候，我發(fā)明，他們做得很好。

　　所以，為了讓你們更好地掌握這些技巧，我每次都會多教你們一些內容的。請大家釋懷，我不會只斟酌自己的利益而不顧大家的好處的！

　　一旦你使你的病人進入了催眠狀態(tài)，你就必定要使他們進入更深檔次的催眠狀態(tài)，直到讓他們進入所謂的“四維感觸”（Four-Tuples）空間為止。

　　一個四維感受就是一種表象的體驗（所謂[表象的體驗]，指大腦對從感官反饋過來的一系列信息的分辨、確認、編碼和貯存進程）,成長和變化的故事（五）。

　　個別來講，一個四維感觸包含五個表象系統（所謂[表象系統]，是指一種在心智上轉達信息到五種感想系統的方式，這五種感到體系是指視覺、聽覺、觸覺、嗅覺跟味覺）。

　　你須要告訴他們要不間斷地對自己以前所經歷的歲月進行回憶，（在心坎里）去看他們當時所看到的東西，去聽他們當時所聽到的聲音，去感受他們所感受到的那種感受，要他們深深地吸口氣，看他們聞到了什么。你要把他們的感元系統全體都調動起來。

　　所謂[感元]，是指通過感官上的直接察看或休會所得到的信息，而非指由這些信息所得到的結論。

　　譬如：“在離我大概十五米遠的地方，有個姑娘，她的嘴唇張著，露出來一些很白和牙齒，她的嘴角往上揚著．．．．．．”這句話就是我們所說的“感元”。

　　而咱們從這句話里能夠得出這樣的結論：離“我”不遠處有個女孩子，她很愉快。然而，在這里，這個論斷是不能被稱為“感元系統”，就是指由這些通過感官得到的信息所樹立起來的信息系統。你能夠調動起來的感元系統越多，你對他們所能夠做出的轉變就越多。

　　好啦，現在，讓我們持續(xù)進行回憶，去發(fā)現三件事情。這三件事情，對你的病人長短常有利益的，他們可以更好地進入催眠狀態(tài)，從而可以到達更好的治療后果。對一個催眠巨匠來說，人不僅要控制催眠的技巧，而且你必需把自己調劑到良好的狀態(tài)上。

　　由于人所處的狀況會直接影響到你對病人進行催眠的才能，而且還會影響到你對病人在催眠狀態(tài)下所表示出來的各種行動和言事的詮釋能力。

　　神經語言程式學是由一個瘋子建破和發(fā)展起來的。要掌握這門學識，僅僅把握一些技巧性的東西是不夠的。你們必須在掌握這些技巧之前，也建立這樣一個信念，否則，你們就必須從別人那里學習這些技巧，而我是沒有必要也不會教你們這些技巧的。

　　現在，我們就來談一談怎么醫(yī)治猶豫這個缺點。請在你們的閱歷中，找出三個你們在不同的時光和地點曾經絕不猶豫地去采用舉動的例子。猶豫這貨色是很影響你的技能的施展的，而且，它還會影響到你平時的生涯。遲疑是人類的三大弊病之一。

　　在我們這個世界上，嚴肅的東西太多了，令人當機立斷的事情也太多了，而能夠讓人縱情娛樂的事情卻又太少了。如果我們把那些令人嚴正和猶豫的東西都驅除掉，而多增添一些令人快活的東西，人們將可以有更多的事情去做，并且以享受到生活中更多的樂趣。

　　如果人們有這種“為人在世，應該有所尋求”的信念，那么，就找出能夠表現出他們這種信心的三個不同的例子。

　　如果這個人就是你，那么，現在，你應該在你的經歷里找出這樣的例子。在這個例子里，你涓滴都沒有猶豫，而是果敢地去完成了你想做的事情。

　　好啦，現在，請在你的記憶里，找出一個你曾經不辭勞苦地保持實現的事情。然后，去體會這種毫不猶豫的感覺，并且讓這種感覺遍布你的全身。這樣，你的猶豫癥就會逐步被治好的。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/cuimian/26181.html

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