●“意識(shí)”的字面意思是能“留神”和“意識(shí)”事物的東西。
●再深刻的研討，我們就會(huì)發(fā)明：“天然萬物”都有領(lǐng)導(dǎo)它們存在的貨色，先是“實(shí)質(zhì)”跟“法則”，我們稱之為“一次導(dǎo)存”（第一次引導(dǎo)事物存在的東西）；自然界還存在一個(gè)“本質(zhì)”那就是“可存”質(zhì)，換句話說就是：天然萬物都是“可以存在”的；而假如做作萬物須要在更多環(huán)境中“能夠存在”，就必定發(fā)生了“進(jìn)化”，最后呈現(xiàn)了“意識(shí)”這種可以引誘我們?cè)诟喹h(huán)境中無傷害存在的東西，咱們稱之為“二次導(dǎo)存”（第二次引導(dǎo)事物存在的東西）。
●所以，所有“心理”的產(chǎn)生起因都與“引導(dǎo)存在”有親密的接洽！我們也將以此作為“心理研究”的“方向”，從而探討這個(gè)神秘而古老的話題“心理”。
●最后我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)“情感”就是“二次導(dǎo)存”特有的一種“方向唆使工具”；比方“好的情緒”是引導(dǎo)你持續(xù)做那件事件；“壞的感情”是引導(dǎo)你不要再做那件事情或換一個(gè)門路去做那件事情等。然而它們都是“引導(dǎo)我們更好存在”的。
●出自“選集然文明X檔案”
意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物資自身。意識(shí)是特別的物質(zhì)——人腦的機(jī)能。作為人腦的機(jī)能，意識(shí)是在第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)長(zhǎng)進(jìn)行的精神活動(dòng)。古代生理學(xué)把受外部具體刺激而引起的條件反射稱為第一信號(hào)系統(tǒng)，它是動(dòng)物的唯一信號(hào)系統(tǒng)；第二信號(hào)體系，也就是信號(hào)的信號(hào)——語言和文字，是在無條件反射基礎(chǔ)上由動(dòng)物本身活動(dòng)教訓(xùn)建立起來的，是人特有的。
意識(shí)的哲學(xué)定義：意識(shí)是具體事物的組成部門，是人腦把世界萬物分成生物和非生物兩大類后，從這兩大類具體事物中思維抽象出來的相對(duì)形象事物或元本體，是詳細(xì)事物的存在、運(yùn)動(dòng)和行為表現(xiàn)出來的廣泛性規(guī)定和本質(zhì)，是每個(gè)具體事物普遍具有的自主、自新、自律的主體性質(zhì)和才能。
意識(shí)是生物和非生物獨(dú)特具有的一般規(guī)定和本質(zhì)。是人腦從生物和非生物的行為和存在中抽掏出來的普遍性規(guī)定，是存在于世界萬物之中的絕對(duì)抽象事物。
意識(shí)有良多別號(hào)：中國(guó)人稱它道（天道）、意（天意）、理（天理）、命（天命）；本國(guó)人稱它邏格斯、必然性、絕對(duì)精神、意志；當(dāng)初許多人稱他規(guī)律、法則、意識(shí)。例如，自然規(guī)律、自然法則、自然意識(shí),第六型的你如何與人溝通；社會(huì)規(guī)律、社會(huì)法則、社會(huì)意識(shí)；思維規(guī)律、思維法則、辯證規(guī)律。
世界萬物的存在、活動(dòng)和變化是意識(shí)的表示情勢(shì)，我們通過察看世界和萬物的存在、運(yùn)動(dòng)和變更，就可以發(fā)現(xiàn)意識(shí)，發(fā)現(xiàn)世界和萬物的個(gè)別劃定、普通規(guī)律和暗藏的局部。意識(shí)是存在、運(yùn)動(dòng)、變化、行為的本質(zhì)、統(tǒng)帥、指揮者。沒有意識(shí)就不存在、運(yùn)動(dòng)、變化、和行為。
意識(shí)普遍存于世界和萬物之中，世界是包括意識(shí)的世界,催眠術(shù)各流派介紹之二?馬維祥 經(jīng)絡(luò)催眠，萬物是包含意識(shí)的萬物。沒有意識(shí)存在于其中的世界不是我們現(xiàn)實(shí)生涯中的世界，沒有意識(shí)存在于其中的萬物也不是我們每天眼見手觸的萬物。有了意識(shí)的存在，世界和萬物就有了活力和活氣。
生物的行為是有意識(shí)的行為。 生物具有的主體意識(shí)是生物一切行為的本質(zhì)、統(tǒng)帥和指揮。
生物的成長(zhǎng)、發(fā)育、滋生、代謝、應(yīng)激、進(jìn)化、運(yùn)動(dòng)是生物的日常具體行為，是在生物具有的生存發(fā)展意識(shí)的指揮下自然發(fā)生和進(jìn)行的。生物生來具有畢生不離的主體生存發(fā)展意識(shí)是生物具有的性命，是意識(shí)元本體在生物范疇里的具體存在和表現(xiàn)形式，是生物普遍具有的不可被人見到但可被人曉得的自主、自新、自律、借鑒的主體規(guī)定、機(jī)能和本質(zhì)。
人的行為也是有意識(shí)的行動(dòng)。
人的行為是在人腦的指揮下發(fā)生和進(jìn)行的，正確的說是在人腦產(chǎn)生的意識(shí)指揮下發(fā)生和進(jìn)行的。什么是人的意識(shí)？人的意識(shí)是人的組成部分，是人體行為表現(xiàn)出來的規(guī)定和本質(zhì)，是人腦產(chǎn)生和發(fā)出的指揮人體行為的意向、意念、愿望、理想、方案和命令。
人的行為意識(shí)是人體行為產(chǎn)生前從大腦中產(chǎn)生的，是人腦感觸到內(nèi)外部環(huán)境或詳細(xì)事物對(duì)人的生存發(fā)展有所作用和影響后，依據(jù)人生來存在的生存發(fā)展意識(shí)本能，把大腦中記憶的舊常識(shí)同感知組織剛?cè)〉玫男轮R(shí)聯(lián)合起來進(jìn)行剖析處置，所產(chǎn)生的指揮人體行為的動(dòng)向、命令、打算、方式和計(jì)劃，是人的生存需要和生存前提彼此對(duì)峙的事實(shí)經(jīng)由人腦的分析處理所產(chǎn)生的成果。意識(shí)是人腦的性能和屬性。
社會(huì)的行為也是有意識(shí)的行為。
社會(huì)運(yùn)動(dòng)、社會(huì)變化和社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)意識(shí)的指揮和統(tǒng)帥下發(fā)生、發(fā)展和停止的有意識(shí)的行為。
什么是社會(huì)意識(shí)？社會(huì)意識(shí)就是人這個(gè)社會(huì)主體對(duì)于如何進(jìn)行社會(huì)生活和社會(huì)行為的意識(shí)，就是人在社會(huì)生活、社會(huì)行為和社會(huì)運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來的意向、幻想、思惟、主義、觀點(diǎn)、路線、方針、政策、精力、法令、意志、道德、軌制等。
社會(huì)意識(shí)的表現(xiàn)形式是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)和人的社會(huì)行為。我們今天正在進(jìn)行的建設(shè)富饒文化小康社會(huì)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，是社會(huì)意識(shí)的活生生的表現(xiàn)形式。
社會(huì)意識(shí)的表述和傳布形式也被稱作社會(huì)意識(shí)狀態(tài),潛意識(shí)。各種實(shí)踐、觀點(diǎn)、思維、主義、文學(xué)、藝術(shù)、語言、知識(shí)是社會(huì)意識(shí)的表述形式或形態(tài)。
社會(huì)意識(shí)是樹立在社會(huì)知識(shí)基本上的富麗宮殿，是社會(huì)生來擁有的生存發(fā)展意識(shí)同后天失掉的全體社會(huì)知識(shí)經(jīng)過社會(huì)大腦的思維融會(huì)和分析處理產(chǎn)生的結(jié)果。
社會(huì)意識(shí)同社會(huì)知識(shí)有著密切的聯(lián)系和基本的差別。社會(huì)知識(shí)是社會(huì)意識(shí)構(gòu)成和建立的基礎(chǔ)，正確的社會(huì)意識(shí)是建破在正確的社會(huì)知識(shí)基礎(chǔ)上的修建物，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)是建立在毛病的社會(huì)知識(shí)基礎(chǔ)上的建造物。
過錯(cuò)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)和人的生存發(fā)展具有負(fù)面的意義和價(jià)值，準(zhǔn)確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)和人的生存發(fā)展具有正面的意思和價(jià)值。
真理是對(duì)人類社會(huì)和絕大多數(shù)人的生存發(fā)展具有重大意義和價(jià)值的社會(huì)意識(shí)，是人類社會(huì)生存發(fā)展提出的必然要求、必然趨勢(shì)和必然規(guī)律，是社會(huì)的大腦（有知識(shí)愛思維的集團(tuán)或個(gè)人）在控制豐盛的社會(huì)知識(shí)的基礎(chǔ)上,九型人格與婚姻關(guān)系，經(jīng)過對(duì)全部知識(shí)資料的當(dāng)真分析處理，獲知社會(huì)發(fā)展要求、趨勢(shì)和規(guī)律后，所提出的社會(huì)發(fā)展、變化和提高的具體方針、路線、思想、主義和理想。
社會(huì)意識(shí)是真諦的本質(zhì)，對(duì)人類社會(huì)和絕大多數(shù)人的生存發(fā)展具備重粗心義和價(jià)值是真理的獨(dú)一標(biāo)準(zhǔn)和特征， 但凡合乎這一尺度和特點(diǎn)的社會(huì)心識(shí)就是真理，凡不契合這一真理標(biāo)準(zhǔn)和特征的社會(huì)意識(shí)就不是真理。
非生物的行為也是有意識(shí)的行為。
非生物的變化和發(fā)展是有意識(shí)、有靈魂指揮的變化和發(fā)展。
什么長(zhǎng)短生物具有的靈魂？非生物的靈魂是意識(shí)元本體在非生物領(lǐng)域里的具體存在和表現(xiàn)形式，是存在于非生物類具體事物中的絕對(duì)抽象事物或元實(shí)體，是非生物普遍具有的自主、自發(fā)、自發(fā)的主體性質(zhì)和能力，是非生物的存在、運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展表現(xiàn)出來的自然規(guī)律和客觀意識(shí)，是具有必定自然性能的非生物受到外部事物作用影響后產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)和變化的請(qǐng)求、趨勢(shì)和偶然性。
意識(shí)是具體事物存在、運(yùn)動(dòng)、變化、行為的正常規(guī)定、本質(zhì)和原因，具體事物的存在、運(yùn)動(dòng)、變化和行為是意識(shí)的表現(xiàn)形式。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/cuimian/26402.html
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