【導(dǎo)語】著眼于眼前，不要沉迷于玩樂，不要沉迷于學習進步?jīng)]有別*的痛苦中，進步是一個由量變到質(zhì)變的過程，只有足夠的量變才會有質(zhì)變，沉迷于痛苦不會改變什么。逍遙右腦為你整理了《高二歷史期末考試卷及答案》，希望對你有所幫助！
【一】
卷Ⅰ
一、選擇題(本大題共32道小題，每題1.5分，共48分。答案涂在答題紙上)
1.《荀子•儒效》中說：“《詩》言是其志也;《書》言是其事也;《禮》言是其行也;《樂》言是其和也;《春秋》言是其微也�！避髯诱撟C的是
A.儒家各經(jīng)的核心內(nèi)容B.儒家經(jīng)典的內(nèi)容分工
C.儒家經(jīng)典的教育功能D.儒家經(jīng)典內(nèi)容的豐富
2.“如果一定要在中國思想流派中找出一家與西方科學精神最相近的，我個人認為只有程、朱一系的理學足以當之。”其依據(jù)是程朱理學主張
A.知行合一B.心外無理C.心即理也D.格物致知
3.元史以前的列女傳，可以說是優(yōu)秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是數(shù)量大增，《元史》收入了一百八十七個，《明史》則收入了三百零八個。二是這些女性基本上都是所謂“貞、孝、節(jié)、烈”的典型。這主要反映了
A.理學影響了國家法律B.理學思想的廣泛影響
C.婦女地位的大幅提高D.文化主流思想的變遷
4.明朝有學者言：“惟夫國之有是，出于群心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非;匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是�！币陨涎哉�
A.受西方啟蒙思想影響B(tài).否定了君主制度
C.主張建立法治社會D.強調(diào)對*的尊重
5.王陽明曾說：“圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道�！彼脑挶砻鳟敃r
A.佛、道兩家的地位日漸低下B.儒釋道存在融合的趨勢
C.儒家對佛道持批評的態(tài)度D.大道為公是儒道佛的共同追求
6.《三國演義》中有如下描述：“義軍見嚴綱兵來，都伏而不動。直到來得至近，一聲炮響，八百*手一齊俱發(fā)�！庇腥藫�(jù)此推斷三國時*已應(yīng)用于戰(zhàn)爭。這一推斷
A.依據(jù)不充分，結(jié)論錯誤B.依據(jù)不充分，結(jié)論正確
C.依據(jù)充分，結(jié)論錯誤D.依據(jù)充分，結(jié)論正確
7.利普斯(德)在《事物的起源》一書中寫道：“中國人……造紙的知識隨著阿拉伯人傳入歐洲，……這就為‘知識普及’口號打開道路，標志著我們心目中所謂書籍的開端。”這段材料表明造紙術(shù)的西傳
A.改變了歐洲人的閱讀方式B.促進了歐洲文化的發(fā)展
C.促成了近代歐洲科學興起D.消除了人們對宗教的迷信
8.宋人洪邁在《容齋隨筆》中曾感嘆說：“唐人詩歌，其于先世及當時事，直辭詠寄，略無避隱�！奔词鼓切胺峭忾g所應(yīng)知”的宮闈秘聞，詩人“反復(fù)極言”，“上之人亦不以為罪”，“今之詩人”則絕不敢如此。這段論述說明了
A.開明的文化政策有利于文化的發(fā)展B.唐朝詩歌空前繁榮
C.唐朝詩人熱衷于描寫宮廷秘史D.詩人受人尊重的原因
9.以黃公望為代表的所謂元四家主張“逸筆草草”“不求形式”，詩文印信入畫，詩畫相聯(lián)，其畫作多表現(xiàn)“隱居”、“出世成仙”的情感�？芍洚嬜鲬�(yīng)屬于
A.山水畫B.人物畫C.文人畫D.風俗畫
10.蘇軾的《枯木怪石圖》，被人評價為：枝干“虬(qiu，盤曲)屈無端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能體現(xiàn)其風格的是
A.“詩中有畫，畫中有詩”B.“筆才一二，像已應(yīng)焉”
C.“意存筆先，畫盡意在”D.“以清雅之筆，寫山林之氣”
11.屈原《思美人》“思美人兮，攬?zhí)槎鴣许簟Ｃ浇^而路阻兮，言不可結(jié)而詒”中的美人是一種托喻。從歷史的角度上看，屈原筆下的“美人”主要表達
A.“大同社會”的理想B.詩人的浪漫主義情懷
C.強烈的探索精神和懷疑精神D.強烈希望國家富國強兵
12.元代是中國戲曲的黃金時代，雜劇、散曲、南戲等都取得巨大成就，后世將其與唐詩、宋詞并稱。后人則充分肯定元曲的藝術(shù)風格，稱其“文而不晦，俗而不俚”，“明白如話”，這種風格反映了元代
A.異族統(tǒng)治政治清明B.城鎮(zhèn)市民經(jīng)濟繁榮
C.戲曲作者出身低微D.中外文化交流頻繁
13.智者學派指出：法律、正義只是人所約定的習俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實踐了先前的約定。該觀點被稱之為“人類最早的社會契約論”。對此理解正確的是
A.智者學派重視永恒的正義B.智者學派重視法律的作用
C.啟蒙運動萌發(fā)于古代希臘D.遵循人性是法律制定的依據(jù)
14.“此時人們?nèi)允墙虝赣H的兒子，但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂。”這樣的改變在歐洲最早始于哪一國家
A英國B德國C意大利D法國
15.馬丁•路德指出，主教的權(quán)柄與政府的權(quán)柄“兩者都有上帝的命令，所以應(yīng)當盡心尊敬、
重視，看為上帝所賜世人最大的福分”。對此理解正確的是
A.論證教權(quán)與政權(quán)的對等地位B.強調(diào)世俗權(quán)力的優(yōu)越性
C.否定主教在世俗領(lǐng)域的地位D.強調(diào)政權(quán)對教權(quán)的遵從
16.人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了;他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準的法律，都是無效的;那根本就不是法律”這段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張.
A.盧梭B.伏爾泰C.孟德斯鳩D.康德
17.有學者指出，培根(1561—1626年)所確立的實驗觀察和歸納推理法、牛頓(1643—1727年)提出的運動三定律和萬有引力定律，不但奠定了現(xiàn)代自然科學的方*基礎(chǔ)和理論框架，而且引發(fā)了觀念形態(tài)的革命。上述歷史現(xiàn)象
A.促進地圓學說在歐洲普遍傳播B.成為啟蒙運動理性思想的來源
C.導(dǎo)致宗教改革運動在歐洲興起D.產(chǎn)生現(xiàn)實主義的文學藝術(shù)流派
18.錢學森認為：“科學革命是人認識客觀世界的飛躍，技術(shù)革命是人改造客觀世界技術(shù)的飛躍。而科學革命、技術(shù)革命又會引起全社會整個物質(zhì)資料生產(chǎn)體系的變革，即產(chǎn)業(yè)革命。下列各項中，符合錢學森所述觀點的是
A.牛頓力學體系——蒸汽機——工業(yè)革命B.電動機——飛機——第二次工業(yè)革命
C.電磁感應(yīng)理論一電動機、發(fā)電機——電力工業(yè)D.電磁波——無線電——第三次工業(yè)革命
19.19世紀初，英國興起抵制教會的“新大*動”，出現(xiàn)了以自由、民主精神辦學的倫敦大學等一大批高等院校。劍橋、牛津大學也進行改革，取消必須信奉加爾文教的宗教宣誓，并增設(shè)許多自然科學課程。該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是
A.民族國家的迸一步鞏同B.近代科技和工業(yè)化的擴展
C.教育世俗化的不斷發(fā)展D.宗教改革運動的深入發(fā)展
20.在某一歷史時期，許多作家在作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來、遙遠的東方、縹渺的夢境等“非凡”環(huán)境，塑造諸如驕傲孤獨的強盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉卜賽女郎，等等。據(jù)此判斷，這些文學作品的出現(xiàn)主要是因為
A.經(jīng)濟危機導(dǎo)致了社會問題更加突出B.工業(yè)革命以來各國工人運動蓬勃發(fā)展
C.知識分子對“理性王國”的大為失望D.西方社會精神危機在文學層面的反映
21.美國拍攝了兩部曾經(jīng)風靡全球的動畫片——《花木蘭》、《功夫熊貓》。下列關(guān)于這一文化
現(xiàn)象表述不正確的是
A.民族的藝術(shù)也是世界的藝術(shù)B.*藝術(shù)影響人類的精神生活
C.好萊塢*汲取中國元素D.二戰(zhàn)后*藝術(shù)興盛起來
22.對于大部分藝術(shù)品而言，其傳播過程都需要借助復(fù)制來實現(xiàn)。比如音樂、舞蹈、戲劇等時間藝術(shù)或時空藝術(shù)，由于它們的呈現(xiàn)過程都有時間的流動性，因此從嚴格意義上來說，一次初始表演完成后，這件藝術(shù)品就不復(fù)存在。以后的歷次表演，其實都是對這件藝術(shù)品的復(fù)制(或再創(chuàng)作)。而能夠“再現(xiàn)”藝術(shù)品，最能促進藝術(shù)大眾化的是
A廣播B*C電視D報紙
23.“作畫時，要忘掉你眼前是哪一種物體，想到的只是一小方藍色、一小塊長方形的粉紅色、一絲*……創(chuàng)作中的注意力，不是集中于要表現(xiàn)的景物上，而是放到了景物周圍的空間環(huán)境、光線、煙霧、氣流所產(chǎn)生的效果上�！睂儆谶@一風格的畫家是
A.莫奈B.拉斐爾C.達•芬奇D.畢加索
24.1901年后中國出現(xiàn)一種有趣的文化現(xiàn)象：宣傳西方政治哲學、文化學說的名著，如盧梭的《民約論》(《社會契約論》)、赫胥黎的《天演論》，與史可法、鄭成功、文天祥、岳飛的書刊同時風行。1902年4月26日，為紀念南明永歷帝覆亡242周年，著名知識分子章太炎等發(fā)起大型紀念會。這表明
A.知識分子以“反清復(fù)明”為革命旗幟B.革命者宣傳民族英雄以反抗西方侵略
C.革命者把政治革命與種族革命相結(jié)合D.革命者把西方學說與中國傳統(tǒng)相結(jié)合
25.嚴復(fù)曾說：“晚近更有一種自居名流，于西洋格致諸學，僅得諸耳剽之余，于其實際，從未討論�！边�說他們“意欲揚己抑人，夸張博雅，則于古書中獵取近似陳言，謂西學皆中土所己有……彼實竊我中國古圣之緒余”這類的說法，“令人嘔噦”。由此可見嚴復(fù)
A.反對學習西方的“格致諸學”B.批評“中體西用”的“自居名流”
C.堅持學習西方先進政治制度D.反對“揚己抑人”的西學起源論
26.陳獨秀在1921年發(fā)表《青年的誤會》一文，其中說：“你說要打破偶像，他就連學行值得崇拜良師益友也蔑視了。你說學生要有自動的精神、自治的能力，他就不守紀律、不受訓練了�！阏f要脫離家庭壓制，他就拋棄年老無依的母親……長久這樣誤會下去，大家想想，是青年的進步還是退步呢?”陳獨秀意在
A.反對青年繼續(xù)追求獨立自治B.糾正西方文化中的消極成分
C.修正自己對傳統(tǒng)文化的態(tài)度D.批評新文化運動中的極端傾向
27.1843年，魏源的《海國圖志》出版，在國內(nèi)幾無反響，印數(shù)不過千冊。1851年，該書傳人日本后，連印十五版，極為暢銷，1859年價格已達首版三倍。該現(xiàn)象說明
A.日本的民族危機比中國更加嚴重
B.中國人的思想觀念整體上比日本守舊
C.《海國圖志》只關(guān)注了西方的新技術(shù)，中國人對此不感興趣
D.《海國圖志》要求學習西方政治制度，在日本國內(nèi)更有市場
28.有人把中國前期近代化的各種方案比喻成“自我療傷”“溫藥治療”“猛藥重治”“開顱*”。其中“開顱*”的意義是
A.動搖了封建思想的統(tǒng)治地位B.是移風易俗的社會革新運動
C.真正意義的資產(chǎn)階級民主革命D.中國近代第一次思想啟蒙運動
29.1977年4月10日，鄧小平致信黨中央：“我們必須世世代代用準確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨和社會主義事業(yè)，……勝利地推向前進�！睋�(jù)此，你認為在當時應(yīng)該
A堅持“兩個凡是”B深化改革開放
C區(qū)分毛澤東思想與毛澤東個人思想D堅持鄧小平理論
30.1986年，鄧小平成為美國《時代》周刊年度風云人物。“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”這句話被摘登在《時代》周刊上，成為世界人民知曉的名言。“白貓黑貓”論所反映的思想核心是
A.獨立自主B.實事求是C.群眾路線D.戒驕戒躁
31.“這一發(fā)現(xiàn)成為20世紀物理學研究的基礎(chǔ)，從那個時候起幾乎完全決定了物理學的發(fā)展。要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論�！毕铝杏嘘P(guān)“這一發(fā)現(xiàn)”的表述，錯誤的是
A.有助于解釋光電效應(yīng)B.推動了現(xiàn)代物理學的重大發(fā)展
C.揭示了時空的本質(zhì)屬性D.促進了人們深入認識微觀世界
32.1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上說：“‘百花齊放，百家爭鳴’，我看這應(yīng)該成為我們的方針。對這一方針理解錯誤的是
A背景是社會主義改造即將完成B改革開放后迎來發(fā)展的春天
C由于左傾錯誤未能長期實行D只在文學藝術(shù)領(lǐng)域?qū)嵭?/P>
卷Ⅱ
二、材料解析題(33題17分，34題17分，35題18分，共52分)
33.(17分)儒家思想是傳統(tǒng)文化的主流思想，對中國古代社會影響深遠。閱讀材料，結(jié)合所學知識，回答問題。
材料一儒家是希望通過“以德服人”的“王道”來實現(xiàn)其“內(nèi)圣外王”理想的，但其思想并不為戰(zhàn)國時君所重，倒是與儒家相異趣的法家大行其道，并且正是推行“以力兼人”之“霸道”而被儒者視若虎狼的秦國統(tǒng)一了天下。
一一《儒家經(jīng)學思潮及其所反映的時代精神》
材料二從儒學的發(fā)展過程看，董仲舒思想體系的建立，標志著儒學進入理論創(chuàng)造的階段，它的政治教化和*教化功能在這一階段得到突出和強化……到了宋明時代，儒學已完全演變?yōu)椴豢蓜訐u、不可替代的官方哲學……宋明儒學進入理論化和體系化階段。
——《儒學歷史演變及其現(xiàn)代價值》
材料三辛亥革命推翻帝制的成功和五四新文化運動的興起，使中國文化生態(tài)發(fā)生質(zhì)變……儒學被進一步妖魔化，成為封建文化的同義語，成為文化革命的對象，“*孔家店”是先進青年中最時興的口號。
一一《儒學在近現(xiàn)代面臨的挑戰(zhàn)與復(fù)興之路》
請回答：
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出儒家“王道”思想和法家“霸道”思想的差異。(6分)
(2)指出材料二中，漢代儒學的“政治教化和*教化功能”、宋明儒學“理論化和體系化”的具體表現(xiàn)。(6分)
(3)簡析材料三中，儒學成為文化革命對象的原因，并指出其影響?(5分)
34.(17分)思想是歷史的產(chǎn)物，同時又是歷史時代的見證。閱讀材料，回答問題。
材料一在談到文藝復(fù)興的影響時，德國學者鮑爾生寫道：“首先，沒有文藝復(fù)興運動就不會有宗教改革運動的產(chǎn)生，也不會有后來的思想與學術(shù)的發(fā)展，因為哲學與自然科學，以及史學和人文科學，無一不是在文藝復(fù)興運動的雨露滋潤下成長起來的。從以封建制度為基礎(chǔ)的中世紀國家，過渡到以民族文化和民族教育的利益為基礎(chǔ)的現(xiàn)代國家，如果沒有文藝復(fù)興運動，也同樣是不可想象的事�！�
——賀國慶《中世紀大學向現(xiàn)代大學的過渡》
材料二1933年7月，胡適在芝加哥大學作《中國的文藝復(fù)興》系列演講時，解釋到五四新文化運動與歐洲的文藝復(fù)興運動兩者“有驚人的相似之處”。
材料三新文化運動的倡導(dǎo)者們高舉科學與民主兩面大旗，用近代科學理論反對傳統(tǒng)的實用理性，用近代人文主義反對傳統(tǒng)的仁禮禁忌，力圖建立以自我為價值主體的宇宙觀和人生觀，并以之取代家庭為本位的傳統(tǒng)觀念。所以，陳獨秀倡導(dǎo)民主和科學不僅作為反傳統(tǒng)的理論依據(jù)，而且作為現(xiàn)代價值重建的目標。
——陳旭麓《近代社會的新陳代謝》
請回答：
(1)據(jù)材料一，簡要分析文藝復(fù)興對歐洲社會的影響。(6分)
(2)中國的新文化運動與歐洲文藝復(fù)興在本質(zhì)上有何“驚人的相似之處”，并分析其興起原因。(5分)
(3)據(jù)材料三，概括指出“現(xiàn)代價值重建”的表現(xiàn)。(4分)
(4)基于以上分析，概括指出思想演變與社會發(fā)展的關(guān)系。(2分)
35.(18分)綜合國力的競爭，歸歸根到底是經(jīng)濟的競爭。閱讀材料，回答問題:
材料一下表是《中國的世界記錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計情況
項目數(shù)學天文、歷
法、氣象醫(yī)學化學農(nóng)學機械水利輕工兵器
數(shù)量2225259257788
材料二《全球通史》一書中曾列出古代中國傳播給西方并對其造成影響的諸多發(fā)明：鉆井技術(shù)1126年傳入歐洲;冶金鼓風機1200年傳入歐洲;鑄鐵1300年傳入歐洲;1340年在意大利的法布里亞諾建立了第一個造紙的作坊;活塞風箱，1500年傳入歐洲;旋轉(zhuǎn)風扇1556年傳入歐洲……
材料三新中國的科技成就
時間成就意義
1964年第一顆*爆炸成功打破核壟斷，步入核國家
1966年導(dǎo)彈核武器試驗成功中國擁有戰(zhàn)略威懾武器
1967年第一顆氫彈爆炸成功研制經(jīng)費少速度快
1970年第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功中國擁有自己天空眼睛
1997年銀河一III巨型計算機研制成功
計算機枝術(shù)跨人世界先進行列
2002年中國第一頭克隆牛成功國際人類基因組計劃取得重大成果
2003年神五飛船發(fā)射成功世界上第三個把人送入太空的國家
2008年神七飛船發(fā)射成功太空行走實現(xiàn)衛(wèi)星放飛探測手段的多樣化
2010年聯(lián)合國教科文組織授予中國科學家“納米科學和納米技術(shù)發(fā)展貢獻”獎?wù)聵酥局袊诖朔矫娴难芯克骄邮澜缜把?/P>
2018年“遼寧”號航母正式入列人民海
軍表明中國海軍航母已經(jīng)開始進入戰(zhàn)斗力生成階段
請回答：
(1)根據(jù)材料一，分析中國古代科技發(fā)展的特點。(2分)
(2)材料二說明了什么?(4分)
(3)16世紀歐洲誕生了近代科學，中西方科技地位發(fā)生逆轉(zhuǎn)。聯(lián)系所學知識分析，為什么近代科學沒有在中國產(chǎn)生?(6分)
(4)材料三表明20世紀70年代前后，中國科技發(fā)展的重心有何變化?新中國成立以來科學技術(shù)的進步產(chǎn)生了怎樣的影響?(6分)
高二歷史答案
CDBDBABACCDBDCAABCBCDCACDDBACBCD
33.(1)王道：以德治國，實行仁政;霸道：實行法治，主張建立*主義中央集權(quán)國家。
(6分)
(2)漢代董仲舒提出“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”，有利于強化皇權(quán)*，加強中央集權(quán);提出“三綱五�！钡�*思想，有利于維護社會秩序。(3分)
宋明時期朱熹等提出“存天理，滅人欲”，形成了以“理”為核心的理學體系，從哲學高度論證了*統(tǒng)治和等級秩序的合理性。(3分)
(3)原因：袁世凱為復(fù)辟帝制掀起尊孔復(fù)古逆流;儒家思想成為維護*統(tǒng)治的工具;先進知識分子為維護民主共和，掀起新文化運動，把斗爭矛頭指向儒家思想。(3分)
影響：動搖了儒家思想的主流地位;促使人們追求真理，追求進步，促進了思想解放。(2分)
34.(1)影響：文藝復(fù)興解放了人的思想，推動了宗教改革;為近代自然科學和各種學術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙;有利于現(xiàn)代(民族)國家的形成;推動歐洲社會的轉(zhuǎn)型。(至少三點6分)
(2)相似：都是資產(chǎn)階級的思想解放運動。(2分)原因：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展;資產(chǎn)階級維護其利益的需要;封建思想(傳統(tǒng)文化)的*。(3分)
(3)表現(xiàn)：①用科學理性取代傳統(tǒng)*;②用個性解放取代禮制禁錮;③用自我價值取代宗族本位;④用民主自由取代**。(任3點4分)
(4)關(guān)系：思想演變既是一定社會發(fā)展的產(chǎn)物，又對社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(2分)
35.(1)成果主要集中在農(nóng)學、天文歷法和醫(yī)學領(lǐng)域，機械等領(lǐng)域成果少;科技實用性強，主要是經(jīng)驗技術(shù)總結(jié)。(2分)
(2)說明：中國古代科技發(fā)展長期領(lǐng)先世界;大量科技成就傳入西方，為世界文明的發(fā)展做出了重大貢獻。(4分)
原因：僵化腐朽的君主*制度;自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟;重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)，制約了思想文化的發(fā)展，阻礙了近代科學的產(chǎn)生。(6分)(回答閉關(guān)鎖國、八股取士、*等也可得分)
(3)變化：70年代前重點發(fā)展以“兩彈一星”為核心的國防科技;70年代后在高新技術(shù)的多個領(lǐng)域取得眾多突破。(2分)
影響：有利于中國綜合國力和國際地位的提高;促進了中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè);有利于改善人民的物質(zhì)和文化生活水平。(4分)
【二】
第一卷
一、選擇題{單選題，答案填入答題卡.共30X2分}
1.春秋戰(zhàn)國時期,形成百家爭鳴局面的原因是()。
①社會發(fā)生巨變②社會生產(chǎn)力的發(fā)展③階級關(guān)系出現(xiàn)新的變化④儒家思想形成正統(tǒng)地位
A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④
2、孔子、孟子的共同主張是()。
A、用“仁政”治國安邦B、唯物主義觀點C、重視百姓的疾苦D、實行民主政治
3、下列春秋戰(zhàn)國時期的思想中，能反映歷史發(fā)展趨勢的是()。
①“無為”②“仁政”③“法治”
A、③B、①②C、②③D、①②③
4、明清時期產(chǎn)生帶有民主色彩思想的原因，除封建制度日趨沒落之外，還在于()。
A、儒家‘民重君輕“思想的影響B(tài)、抗清斗爭的高漲
C、西方資產(chǎn)階級思想的傳入D、商品經(jīng)濟的發(fā)展
5、中國古代有兩個思想文化非�；钴S的時期，它們是()。
A、春秋戰(zhàn)國時期和秦漢時期B、秦漢時期和隋唐時期
C、隋唐時期和明末清初時期D、春秋戰(zhàn)國時期和明末清初時期
6、西歐有一句名諺：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手�！币罁�(jù)古代科技史知識判斷，對此理解不正確的是()。
A、中國人創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的先進文明
B、阿拉伯人在東西文化交流中起了橋梁作用
C、西方近代科學吸收和借鑒了中國古代的科技成就
D、阿拉伯人、法蘭克人照搬中國古代的科技成就
7、“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。”該詞作的藝術(shù)風格屬于()。
A、婉約派B、豪放派C、田園派D、花間派
8、促使近代西方思想文化不斷傳入中國的根本原因是()。
A、中國新的政治力量的出現(xiàn)B、民族危機不斷出現(xiàn)
C、對西學的認識不斷加深D、洋務(wù)運動的失敗
9、近代中國被喻為“開眼看世界第一人”的是()。
A、魏源B、林則徐C、康有為D、梁啟超
10、引發(fā)新文化運動的直接原因是()。
A、中國民族資本主義的發(fā)展B、戊戌變法的影響
C、辛亥革命的失敗D、袁世凱推行尊孔復(fù)古
11、新文化運動時期的短篇小說《狂人日記》的作者是()。
A、胡適B、魯迅C、李大釗D、陳獨秀
12、孫中山將解決土地問題引入民主主義革命的基本綱領(lǐng)，最早是在()。
A、興中會時期B、同盟會時期C、武昌起義時期D、第一次國共合作時期
13、下列文獻中，明確規(guī)定毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的是()。
A、中共一大通過的黨綱B、中共七大通過的黨章
C、中共八大會議的決議D、中共遵義會議的決議
14、右圖所示會議的主題是()。
A、形成以江*為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體
B、提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制改革的目標C、確定鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章
D、強調(diào)要加強社會主義精神文明建設(shè)
15、下列關(guān)于“三個代表”的表述，不準確的是()。
A、代表中國工人階級的根本利益B、代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求
C、代表中國最廣大人民的根本利益D、代表中國先進文化的前進方向
16、宣告我國進入航天時代的標志是()。
A、第一顆氫彈爆炸成功B、第一顆*爆炸成功
C、第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功D、“神舟五號”飛船發(fā)射成功
17、被西方媒體譽為“第二次綠色革命”的是()。
A、雜交水稻的成功培育B、“銀河”系列計算機的誕生
C、“兩彈一星”的研制成功D、“神舟號”飛船發(fā)射成功
18、提出“認識你自己”名言，使哲學真正成為一門研究“人”的學問的人是()。
A、普羅塔戈拉B、蘇格拉底C、亞里士多德D、柏拉圖
19、“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福�！边@句話體現(xiàn)的思想是()。
A、蒙昧主義B、禁欲主義C、人文主義D、理性主義
20、啟蒙運動中最為激進的思想家是()。
A、伏爾泰B、孟德斯鳩C、康德D、盧梭
21、啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展反映在()。
A、反宗教神學B、以理性作為思想武器
C、主張自由平等D、主張反對封建*制度，建立資產(chǎn)階級“理性王國”
22、吹響第一次動力革命號角的發(fā)明是()。
A、瓦特改良蒸汽機B、汽船的發(fā)明C、火車機車的發(fā)明D、電的發(fā)明
23、現(xiàn)代物理學的兩大支柱是()。
�、俳�(jīng)典力學②相對論③量子理論④天體物理學
A、①②B、①④C、②③D、③④
24、把西方資產(chǎn)階級思想同儒學思想結(jié)合起來，宣傳維新變法思想的文獻是()。
A、《海國圖志》B、《孔子改制考》C、《民報》D、《新青年》
25、五四時期是各種新思潮廣泛傳播的時期。若想了解這一時期思想爭鳴的狀況，可以查閱()。
�、倮畲筢摰闹觫诤m的論著③譚嗣同的言論④陳獨秀的文章
A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④
26、指導(dǎo)中國社會主義科學文化事業(yè)發(fā)展的基本方針是()。
A、“百花齊放，推陳出新”B、“百花齊放，百家爭鳴”
C、“洋為中用，古為今用”D、“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”
27、《春天的故事》歌詞中寫道：一九九二年，又是一個春天……天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚起浩浩風帆。其中的“春天”主要是指()。
�、僦泄彩粚萌腥珪恼匍_②鄧小平南方談話③中共十四大的召開④中共十五大的召開
A、①②B、②③C、③④D、①④
28、說到人生追求，我們也許會吟誦“獨上高樓，望盡天涯路”，“蜀道之難，難于上青天”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學形式分別是()。
A、楚辭、漢賦、唐詩B、楚辭、唐詩、宋詞
C、宋詞、唐詩、楚辭D、唐詩、宋詞、元曲
29、美國1787年憲法確立的政體理論依據(jù)來自()。
A、盧梭B、狄德羅C、孟德斯鳩D、伏爾泰
30、右圖是保守人士所作的諷刺畫。該畫諷刺()。
A、血液循環(huán)理論B、生物進化論
C、細胞學說D、萬有引力學說
第二卷
二：材料題(40分)
31.材料一民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。——《孟子》
材料二今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)�！扪酪詾橹T不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。——《漢書•董仲舒》
材料三
請回答：
(1)孔子對構(gòu)建和諧社會有借鑒意義的主張是什么?(2分)戰(zhàn)國時期孟子如何發(fā)展了儒家思想(2分)
(2)西漢時期董仲舒如何促進了儒家思想的發(fā)展?(2分)
(3)簡要說明材料四中兩位人物對儒家思想的不同態(tài)度(或措施)及其主要目的。(4分)
32、“一個世紀以來，中國人民在前進道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時代前列的偉大人物……”閱讀下列圖片，回答有關(guān)問題：
(1)請寫出以上“三位站在時代前列的偉大人物”的名字。(3分)
(2)三位偉人各自的重要思想是什么?(3分)
(3)他們怎樣相繼地站在時代的前列，引導(dǎo)著人民奔騰前進?(4分)
33、江*指出，“二戰(zhàn)”后……科學技術(shù)日益滲透于經(jīng)濟發(fā)展和社會生活各個領(lǐng)域，成為推動現(xiàn)在生產(chǎn)力的最活躍因素，并且歸根結(jié)底是現(xiàn)代社會進步的決定性力量。請回答下列問題：
(1)我們生活中使用的哪些東西是第二次工業(yè)革命時發(fā)明的?請列舉三項。(3分)
(2)在第三次科技革命中，我國取得了哪些領(lǐng)先世界的成就?(2分)
(3)江*這段話強調(diào)了什么?(2分)高新科技的發(fā)展如何改變了人類生活?(3分)
34、材料一據(jù)英國學者羅伯特•坦普爾《中國-----發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》一書統(tǒng)計，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半以上源于中國。如下表：
年代科技發(fā)明(件)中國世界其他國家
件百分比件百分比
公元1-400年452862%1738%
公元401-1000年453271%1329%
公元1001-1500年673857%2943%
公元1501-1840年472194%45396%
材料二研究中國科技史的英國專家李約瑟說：“每當人們在中國文獻中查考任何一種具體的科技史料時，往往發(fā)現(xiàn)它的主要優(yōu)點就在宋代�！�
材料三魯迅在《電的利弊》中說：“外國用*制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神;外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水;外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當飯吃。”
請回答：
(1)根據(jù)材料一，說明中國古代科技在世界科技史上地位的變化情況。(2分)
(2)宋元時期我國對世界文明與進步產(chǎn)生重要影響的發(fā)明是什么?(2分)對世界文明與進步產(chǎn)生的影響有哪些?(2分)
(3)魯迅揭露了當時中國社會的什么問題?(2分)中國古代的一些科技發(fā)明在近代西歐和中國的不同用途說明了什么?(2分)
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