一.單項選擇題
1.中世紀(jì)的歐洲，天主教勢力空前強大，占據(jù)了支配地位。其原因是( )
①天主教會不斷拓展勢力，與封建王權(quán)爭奪勢力
②天主教會的教義教規(guī)全面影響著歐洲的社會生活
③天主教會建立宗教裁判所
④天主教會是西歐最大的封建主，控制了各國1/3的土地
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
答案 D
解析 天主教從經(jīng)濟(jì)、政治、社會生活方面全面影響著西歐人的生活。
2.從思想上為宗教改革奠定基礎(chǔ)的有( )
①宗教“異端”思想的盛行 ②文藝復(fù)興運動的推動 ③歐洲民族國家的發(fā)展 ④資本主義萌芽的發(fā)展
A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①②
答案 D
解析 注意題干要求從思想領(lǐng)域來分析問題，③和④分別屬于政治、經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容。
3.教皇英諾森三世說：“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向著太陽借來的�！边@句話反映了( )
A.封建君主的權(quán)力是從教皇的權(quán)力中分化出來的
B.天主教迫使各國統(tǒng)治者聽命于教皇，取得政治上的神權(quán)統(tǒng)治
C.羅馬教會統(tǒng)治一切，影響世俗社會的每一個方面
D.人們既是國家的臣民，也是教會的子民
答案 B
解析 從材料中可以看出，國王的權(quán)力來自于教皇，體現(xiàn)了教權(quán)高于皇權(quán)的思想。
4.在中世紀(jì)歐洲的反封建斗爭中，人們常用宣傳“異端”宗教思想的手段，主要目的是( )
A.揭露封建制度的腐敗和黑暗 B.否定天主教和神學(xué)的作用
C.反對教會的盤剝和腐敗 D.宣傳人文主義思想
答案 C
解析 “異端”是封建教會對與封建神學(xué)思想不一致思想的稱呼，其傳播的目的當(dāng)然在于反對封建教會。
5.下圖反映的是羅馬教廷兜售贖罪券的情景。有關(guān)該圖的歷史闡釋正確的是( )
①羅馬教廷在德意志常常通過這種方式搜刮財富，故德意志被稱為“羅馬教皇的奶�！�
②對這種行為進(jìn)行公開抨擊的是《九十五條論綱》，這也揭開了歐洲宗教改革運動的序幕
③這種兜售贖罪券的行為阻礙了資本主義的發(fā)展
④這一歷史事件是導(dǎo)致德意志宗教改革的根本原因
A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③
答案 D
解析 兜售贖罪券，引起了眾多的反對，成為德國宗教改革運動的導(dǎo)火線，馬丁•路德公開抨擊兜售贖罪券的行為，揭開了宗教改革的序幕。近代資本主義的發(fā)展是宗教改革的根本原因。
6.馬丁•路德說：一個信奉基督的人不受任何事物的束縛，為了……得救，他無須做任何事情，只要信奉上帝就可以豐厚地得到這些禮物。馬丁•路德說這番話的目的是為了宣揚( )
A.上帝的權(quán)威 B.因行稱義 C.因信稱義 D.先定論
答案 C
解析 材料體現(xiàn)了信仰即可得救的思想。
7.對加爾文影響較大的有( )
①啟蒙思想②人文主義 ③馬丁•路德改革 ④亨利八世改革
A.①②③④ B.②③ C.①②③ D.②③④
答案 B
解析 ①④比加爾文宗教改革晚，加爾文宗教改革受到②③的影響，所以選B。
8.馬丁•路德認(rèn)為人的“原罪”使得人的本性敗壞，只有內(nèi)心信仰虔誠，才能與上帝直接溝通，去惡向善，獲得上帝的拯救，外在的一切苦修與事功都達(dá)不到這個目的。馬丁•路德的這一主張其意義在于( )
A.否定了天主教會的作用及其神學(xué)權(quán)威 B.確立了“教隨國定”的原則
C.打擊了羅馬天主教會的勢力 D.維護(hù)了德意志各階層的利益
答案 A
解析 馬丁•路德的觀點突出了個人自省的作用而不是外在的苦修和事功，從而否定了封建天主教會的“因行稱義”。
9.加爾文學(xué)說傳播到歐洲許多地區(qū)，日內(nèi)瓦成了宗教改革的一個重要的國際中心，被稱為“新教的羅馬”。加爾文學(xué)說之所以能夠在西歐廣泛傳播，主要是因為( )
A.他宣傳信仰得救，反對天主教的等級觀念 B.他否定教皇統(tǒng)治人民的權(quán)力
C.他的先定論將上帝擺到了至高無上的地位 D.他的學(xué)說符合當(dāng)時新興資產(chǎn)階級的愿
愿望
答案 D
解析 加爾文學(xué)說中的先定論鼓舞了資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神，簡化宗教儀式、提倡節(jié)儉等主張適應(yīng)了早期資本主義發(fā)展的需要。
10.下圖是1581年歐洲印刷的世界地圖。世界被描繪成三葉草形狀，代表基督教國王統(tǒng)治的三大洲，其中心是耶路撒冷。導(dǎo)致此圖產(chǎn)生巨大錯誤的原因是( )
A.基督教神學(xué)世界觀的影響 B.交通通訊技術(shù)的落后
C.人們對世界認(rèn)識能力有限 D.天文地理知識匾乏
答案 A
解析 題中材料說明基督教神學(xué)世界觀對中世紀(jì)歐洲的巨大影響。
11.加爾文教認(rèn)為：上帝自創(chuàng)世紀(jì)以來，就把人分為“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這種學(xué)說實質(zhì)上反映了當(dāng)時( )
A.封建貴族的世襲思想 B.封建社會的等級思想
C.人本主義思想 D.原始積累時期的資產(chǎn)階級思想
答案 D
解析 這種思想實際上是鼓勵當(dāng)時的人努力奮斗以真正成為上帝的“選民”，體現(xiàn)了早期資產(chǎn)階級積極進(jìn)取的思想。
12.加爾文宗教改革和路德宗教改革的重要相同點是( )
①堅持《圣經(jīng)》是最高權(quán)威 ②主張簡化宗教儀式 ③反對教皇權(quán)威 ④主張先定論
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
答案 A
解析 歐洲宗教改革的根本目的是反對天主教會的精神獨裁，建立適應(yīng)資產(chǎn)階級利益的新教。①、②、③都是加爾文宗教改革和路德宗教改革的重要相同點。④是加爾文的宗教改革思想，說明加爾文比路德思想更激進(jìn)。13.亨利八世宗教改革不同于加爾文宗教改革的是( )
①領(lǐng)導(dǎo)宗教改革的是國王 ②教義方面保留了天主教主教制，基本教義和儀式
③沒收教會財產(chǎn)，歸王室所有 ④否認(rèn)教皇是最高領(lǐng)袖
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④
答案 B
解析 英國宗教改革后單獨形成英國國教，英王是最高的宗教領(lǐng)袖，否定教皇的權(quán)威與加爾文宗教改革的主張是相同的。故排除④。
14.和歐洲宗教改革運動性質(zhì)相似的運動包括( )
①文藝復(fù)興 ②啟蒙運動 ③宗教寬容 ④宗教純潔
A.①②④ B.①② C.①③④ D.②③④
答案 B
解析 歐洲的宗教改革運動是資產(chǎn)階級在宗教領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭，文藝復(fù)興和啟蒙運動是資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭，它們都屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)的斗爭。而宗教寬容和宗教純潔是宗教內(nèi)部或各個宗教之間的關(guān)系，并不屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)的斗爭。
15.西歐宗教改革對資本主義發(fā)展最大的貢獻(xiàn)是( )
A.為資產(chǎn)階級奪取了教會的土地財產(chǎn) B.加強了西歐各國的王權(quán)
C.摧毀了天主教神學(xué)的精神統(tǒng)治 D.促進(jìn)了歐洲的民族意識
答案 C
解析 西歐宗教改革是歐洲一場深刻的思想解放運動，其主要影響表現(xiàn)在思想領(lǐng)域。宗教改革之前，歐洲處于天主教會的精神獨裁之中;宗教改革則沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱天主教會，極大地解放了人們的思想，使宗教趨向自由。
二.材料分析題
16.閱讀下面材料：
材料一 誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一位親屬，只要交納5-7枚金幣，便可以洗凈罪惡了。
??摘自贖罪券價目表
材料二 我們教會教導(dǎo)人人在上帝面前不能憑自己的能力、功勞或善行稱義，乃是因基督的緣故，借著信，白白地得稱為義，就是相信因基督的緣故得蒙恩寵，罪得赦免，他借著死為我們的罪作了挽回祭，上帝在自己面前就算這信為義。
??馬丁•路德《論稱義》
材料三 很顯然，當(dāng)錢幣投入錢柜中叮當(dāng)作響的時候，增加的只是利得心和貪欲心。至于代禱之是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移。
每一個基督教徒，只要自己感覺到真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以獲得赦罪或全部免罰。
??馬丁•路德《九十五條論綱》
請回答：
⑴馬丁•路德的思想同教會的說教有什么沖突?
⑵馬丁•路德《九十五條論綱》的發(fā)表有何意義?
⑶結(jié)合材料和相關(guān)歷史事實，分析馬丁•路德宗教改革的實質(zhì)。
答案：
⑴馬丁•路德宗教思想的核心是“因信稱義”，他認(rèn)為人的靈魂得救，
要靠個人對上帝的虔誠的信仰，信仰得救，這同天主教的傳統(tǒng)說法，即主張只通過教會和教皇才能贖罪，必須交納贖罪券相沖突。
⑵《九十五條論綱》的內(nèi)容否定了教皇和教會的權(quán)威;激起了德意志民族反對羅馬教廷的風(fēng)潮;揭開了歐洲宗教改革的序幕。
⑶馬丁•路德宗教改革反映了新興資產(chǎn)階級的利益和要求，實質(zhì)上是新興資產(chǎn)階級反封建的社會運動，為德意志資本主義的進(jìn)一步發(fā)展解除了精神枷鎖。
17.閱讀下面材料：
材料? 一個人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜。
??加爾文
材料二 ……財富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)。這樣做就是褻讀神明。
??加爾文
請回答：
⑴據(jù)材料一回答“一個人所以發(fā)家致富”的原因是什么?加爾文這一主張在當(dāng)時有何現(xiàn)實意義?
⑵材料二中“某些蠢人”是指誰?結(jié)合所學(xué)知識，指出加爾文是怎樣批判“財富”的?又提出了怎樣的主張?
⑶從上述材料看，加爾文的主張代表了哪一階級的要求?
答案：
⑴上帝的恩賜。為資產(chǎn)階級的社會經(jīng)濟(jì)生活提供了神學(xué)依據(jù)和宗教動力。
⑵天主教會。他認(rèn)為財富是蒙上帝恩賜的人獲得成功的標(biāo)志。他主張選民要以奮斗精神取得事業(yè)上的成功，并且具有節(jié)制、忍耐、儉樸、誠實、守信、謙遜等高尚美德。
⑶新興資產(chǎn)階級。
18.閱讀下面材料：
材料一 誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個親屬，只要交納5-7枚金幣，便可洗凈罪惡了。
??摘自贖罪券價目表
材料二 “當(dāng)錢投入錢柜里叮叮作響時，增加的只是貪婪受財?shù)挠皇巧��！磐降镁纫徊豢拷袒剩豢渴ザY，只有靠終生‘悔改’基督教的正道�！�
材料三： 加爾文是瑞士宗教改革家……他廢除主教制，代之以共和式的長老制;簡化宗教儀式;鼓勵經(jīng)商致富，宣稱做官執(zhí)政、蓄有私產(chǎn)、袋錢取利同擔(dān)任教士職務(wù)一樣，均可視為受命于上帝。加爾文的神學(xué)思想在許多方面與路德相同，如強調(diào)圣經(jīng)是基督教信仰的惟一根據(jù)和權(quán)威;主張因信稱義等。
──摘自高中《世界近代現(xiàn)代史》教學(xué)參考資料
材料四： “……解散修道院，沒收修道院的土地和財產(chǎn)……男女修士還俗……”
??摘自《至尊法案》
材料五 右圖是圣•巴托羅繆之夜(1572年8月23日)
請回答：
⑴據(jù)材料一說明教皇兜售贖罪券的真正目的是什么?
⑵)材料二當(dāng)出自馬丁•路德1517年發(fā)表的什么文章?在這篇文章中他闡述了什么觀點?代表當(dāng)時哪些人的利益?其實質(zhì)是什么?
⑶據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識，指出加爾文與路德主張的相同點有哪些?加爾文比路德更為激進(jìn)的主張是什么?
⑷據(jù)材料四，亨利八世為什么這么做?
⑸材料五說明了什么?給我們什么啟示?
答案：
⑴搜刮財富。
⑵《九十五條論綱》;觀點：反駁了贖罪券的功效，指出信徒得救，既不靠教皇，也不靠圣禮和善功，只能靠終生悔改。代表資產(chǎn)階級的利益;實質(zhì)是新興資產(chǎn)階級反對天主教會、反封建。
⑶都主張信仰得救，都否定羅馬天主教會的權(quán)威;加爾文激進(jìn)的地方：把信仰得救解釋為先定論，規(guī)定神職人員由信徒選舉產(chǎn)生。
⑷削弱英國教會的實力，改善政府財政狀況，加強王權(quán)。
⑸宗教改革后，天主教分裂出新教，天主教與新教各派之間發(fā)生了長期的爭論和戰(zhàn)爭。啟示：信仰問題不能靠訴諸武力解決，世界和平需要宗教寬容。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/1226481.html
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