馬鞍山市第二中學2015—2014學年度第一學期期中素質測試高二年級 歷史 試 題一．單項選擇題（共25小題，每題2分，共50分。答案寫在每小題題號的前面。）1．“朝秦暮楚”是戰(zhàn)國時期人才流動頻繁的真實寫照，與這一時期有才能的人得以重用有關的背景因素不包括?A. 政局動蕩不安，戰(zhàn)爭頻繁? B. 平等思想已成為當時社會的主流思想C. 奴隸制瓦解，封建制形成? D. 重視人才成為統(tǒng)治者的普遍政治傾向2．電視劇《傳奇皇帝朱元璋》中有這樣一個鏡頭：朱元璋對孟子異常仇視，命人將孟子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將《孟子》一書刪減大半。你認為被刪減掉的部分最可能是A．民貴君輕說 B．人性本善說 C．先義后利說 D．浩然之氣說3．孔子的教育思想中與其“貴賤有序”的政治主張有矛盾的是 A．因材施教B．有教無類 C．學而不思則惘 D．知之為知之4．儒家思想在歐洲資產階級革命時代備受啟蒙思想家的推崇，他們主要是挖掘和改造了儒家思想中的A．有教無類的教育觀 B．漸進改良的歷史觀C．蘊含人文精神的政治觀 D．貴賤有序的階級觀5．小明同學寫關于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言A．己所不欲，勿施于人 B．禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏C．天行有常，不為堯存，不為桀亡 D．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈6．子張問仁于孔子�？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜�，為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！�(《論語》)對上述材料理解最準確的一項是A．主張以愛人之心調解與和諧社會人際關系B．主張統(tǒng)治者要有五種道德規(guī)范，得到百姓信任，實施仁政C．主張維護周禮，貴賤有序 D．主張教育“有教無類”7．董仲舒在《深察名號》中認為“天生民性，有善質而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解最準確的是A．主張“罷黜百家，獨尊儒術” B．感嘆人性本惡，呼喚王道 C．建議以禮人法，以禮人俗 D．認為民性本善，君權天授8．宋明理學與先秦儒學相比，有哪些重大發(fā)展? ①完成了理論化、思辨化的過程 ②倡導“經世致用”學說③吸收了佛教和道教的思想 ④具有濃郁的人文主義精神A. ①②③④ B. ①③ C. ②④ D. ①②③9．明末思想家李贄說：“前三代，吾無論矣，后三代，漢、唐、宋是也。中間千百年而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳。”其思想核心是 A．維護封建禮教 B．主張學以致用 C．反對迷信崇拜 D．抨擊腐朽統(tǒng)治10．漢興之初，劉邦崇尚黃老之學，推行“無為而治”的治國方略，而70余年后劉徹強行罷黜“黃老刑名百家之盲”。這種文化政策變化的路徑實際上反映了 A.意識形態(tài)領域斗爭此消彼長的殘酷性 B.從立國安邦到皇權專制的現(xiàn)實變化與需要C.道學理論的缺陷和新儒學的博大精深 D.統(tǒng)治集團內部權力爭奪與利益分配的沖突11．“餓死事小，失節(jié)事大”反映的思想內核是A．致良知 B．格物致知 C．存天理，滅人欲 D．發(fā)明本心12．四位學生在作研究性學習時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史影響為題，各命了一個小題，你覺得哪些最適宜①大漢的文明傳承---紙改變了西歐的文化進程 ②西方海外殖民的助跑器-----指南針 ③火藥----蕩平歐洲封建城堡的致命銳器 ④沒有印刷術就沒有西方的文藝復興和宗教改革A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④13．“世上瘡疾，詩中圣哲＂；“民間疾苦，筆底波讕”是郭沫若稱頌哪位詩人而寫一副對聯(lián)？A．屈原 B.辛棄疾 C.杜甫 D.李白14．宋朝張擇端的《清明上河圖》之所以備受史學家關注，主要是它反映了A.畫家技巧、風格的日趨成熟、完善 B.當時繪畫藝術題材的廣泛 C.人們對風俗畫的喜愛程度高 D.城市手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展繁榮15．“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來從未有過的自信。曾經匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界�！边@主要說明牛頓的發(fā)現(xiàn)A．推動了天文學的發(fā)展 B.使人類徹底擺脫了神學的影響C．促進了人類的思想解放 D．使人類開始關注現(xiàn)實世界16．《達爾文的《物種起源》發(fā)表后，引起了宗教勢力的強烈反對，他們叫囂“打倒進化論”“拯救心靈”“粉碎達爾文”等。這說明了①達爾文的進化論給上帝創(chuàng)造萬物說以致命的一擊②達爾文的進化論動搖了宗教神學的根基③達爾文的進化論反映了新興資產階級的要求④達爾文的進化論具有嚴密的科學性 A．①③ B．③④ C．①② D．②④17．“他的發(fā)明使人類從此開始擁有自己創(chuàng)造的動力，而不再受制于大自然�！辈牧现械摹鞍l(fā)明”是指 A．蒸汽機 B．發(fā)電機 C．電動機 D．18．新發(fā)明改變了我們生活，同時出現(xiàn)了很多新的職業(yè)，下列職業(yè)按出現(xiàn)先后排序正確的是A.電話接線員—火車司機—空姐—絡管理員 B.火車司機—電話接線員—空姐—絡管理員 C.空姐—電話接線員—火車司機—絡管理員 D.電話接線員—空姐—火車司機—絡管理員19.董仲舒在改造儒家思想的過程中,主要吸收了 ① 法家的思想 ② 墨家的思想 ③ 道家的思想 ④ 陰陽五行家的思想A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④20.社會轉型時期矛盾錯綜復雜，許多思想家反對專制、暴政，主張“民本”。下列人物中持這一思想主張的有 ①韓非子 ②孟子 ③黃宗羲 ④伏爾泰A． B． C． D．21.明清之際，出現(xiàn)了一些早期民主啟蒙思想家，他們思想的共同特點是A．以“異端”自居 B.具有樸素的唯物思想C.主張發(fā)展商品經濟 D.批判封建君主專制制度22.提出“Man is the measure of all things. ”論點的人物是A.蘇格拉底 B.普羅泰格拉 C.柏拉圖 D.亞里士多德23.從甲骨文演變到現(xiàn)今使用的漢字經歷了三千多年。下圖所示可以說明：文字演變的主要規(guī)律是由繁到簡、從難到易，這是因為決定文字演變的因素有①古代帝王所創(chuàng)造 ②書寫工具的影響和制約③交流傳播的需要 ④必須固守傳統(tǒng)文化A.①② B.③④ C.①④ D.②③24.對于伏爾泰和盧梭的評判，歌德說：“伏爾泰結束了一個舊時代，而盧梭開創(chuàng)了一個新時代。”赫爾岑則說得更為坦率：“當伏爾泰還在為了文明與愚昧無知而戰(zhàn)斗的時候，盧梭卻已經痛斥這種人的文明了”。盧梭的哪一觀點符合上述評價 A.天賦人權 B.倡導信仰自由和民主政治 C.人民主權 D.人是萬物的尺度25.歐洲啟蒙運動的代表人物伏爾泰、魁奈十分推崇中國文化。伏爾泰認為，中國是“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家”，“在道德上歐洲人應該成為中國人的徒弟”，信奉儒學的中國人“沒有侮辱理性和曲解自認”。這足以證明A.當時中國的社會制度比歐洲各國優(yōu)越B.伏爾泰對中國文化的高度評價表達了歐洲啟蒙思想家的共同看法C.儒學和歐洲啟蒙思想的主要內容相同D.中國文化在歐洲啟蒙思想家中產生過影響二．非選擇題（本大題共2小題，每小題25分，共50分）26.山東是儒家思想的發(fā)源地。孔子開創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠。根據(jù)材料，結合所學知識完成下列問題。材料一 守舊而維新、復古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能夠成為“顯學”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又被捧上獨尊地位的原因。 ——張岱年等《中國文化概論》材料二 朱熹認為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。”王守仁認為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”。材料三 黃宗羲認為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興工商業(yè)；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學應求務實，應關乎國計民生，致力于社會變革，并身體務行。請回答：（1）戰(zhàn)國時期的孟子和荀子是如何繼承并發(fā)展孔子學說的？（4分）（2）閱讀材料一，結合所學知識，概括指出儒家思想在西漢取得獨尊地位的原因。（6分）（3）依據(jù)材料二說明朱熹和王守仁關于貫通明理的途徑有何差別？（4分）據(jù)所學知識說明二者思想是否存在本質差別？為什么？（3分）（4）明清時期，儒家思想發(fā)展到新的階段，其最突出的思想主張是什么？（2分）結合材料三概括指出這種思想主張在政治、經濟和學術方面的具體表現(xiàn)。（6分）27.閱讀下列材料并回答問題。材料一 蘇格拉底說，智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們試著去做，也是要失敗的。既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧。 ——色諾芬《回憶蘇格拉底》材料二圖一 圖二 圖三材料三 我陷于信仰的苦惱中，我日夜思索這句話：“義人靠信仰生活”，神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經歷的裁判，就是信仰。慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。 安徽省馬鞍山二中2015-2015學高二上學期期中考試 歷史文試題
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