高二歷史寒假作業(yè)（四）一、選擇題1.公元前6世紀(jì)到公元前2世紀(jì)是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對于中國而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是A．百家爭鳴 B．焚書坑儒 C．獨尊儒術(shù) D．崇儒尚佛2.史學(xué)家馮友蘭稱朱熹是“新儒家”的代表。這個“新”在思想上具體表現(xiàn)A．“天人感應(yīng)”和“大一統(tǒng)”B．把天理與人性有機結(jié)合，“存天理，滅人欲”C．“民為貴，社稷次之，君為輕”D．水能載舟也能覆舟A.民性本善，君權(quán)神授 B.人性本惡，呼喚王道C. “罷黜百家，獨尊儒術(shù)” D.以禮入法，以禮入俗4. 明末清初三大進(jìn)步思想家從儒家思想中汲取了有益的營養(yǎng)，但不完全拘泥于傳統(tǒng)舊儒學(xué)的樊籬，如黃宗羲繼承了先秦儒家民本思想，提出了A.博學(xué)于文，行己有恥 B.天命論、生知論C.天下為主，君為客 D.工商皆民生之本5. 某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用了下列圖片，下列有關(guān)表述正確的是儺戲面具 雜劇傭 京劇臉譜① 圖片是研究古代戲曲藝術(shù)的有利史料②儺戲蘊含著中國古代戲曲的萌芽③雜劇融合了漢調(diào)、秦腔等形式④三幅圖片體現(xiàn)了時代的先后順序A.①③④ B. ①②③ C.①②④ D.①②③④6．《齊民要術(shù)》中說“順天時，量地利，則用功力少而成功多。任情返道，勞而無獲”。這句話所反映的農(nóng)學(xué)思想是A.商品生產(chǎn) B.多種經(jīng)營 C.因地制宜D.重農(nóng)抑商7.下表是我國古代教育的記載情況，表述不正確的選項是時期文字材料文物材料夏《孟子》記載“夏曰校。”尚無商《禮記》記載“殷曰學(xué)�！背鐾恋囊笮婕坠俏闹堋秾W(xué)記》“家有塾、黨有庠、國有學(xué)”。出土的殷墟甲骨文A.對夏朝學(xué)校的研究，還有待于充實史料B. 殷墟甲骨文為研究商朝教育提供了文物史料C. 商周的學(xué)校制度具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模D. 周朝出現(xiàn)了供貴族子弟就學(xué)的官學(xué)8. 某同學(xué)購買了一本書，章節(jié)包括“個人的發(fā)展”、“古典的復(fù)興”、“世界和人的發(fā)現(xiàn)”、“社會和節(jié)慶”等。此書最可能是A.《地理大發(fā)現(xiàn)》　 B.《科學(xué)與啟蒙運動》C.《論自由與代議政治》　 D.《意大利文藝復(fù)興時期的文化》9. 下列這三幅畫反映的主題是A．人文主義 B．殖民擴張 C．人和世界被發(fā)現(xiàn) D．基督教統(tǒng)治世界10.“在啟蒙精神的發(fā)展過程中，總是不可避免的、必然的有一定的理論觀點受到毀滅性的批判。”在啟蒙運動中受到批判的理論或觀點不包括A． “哪里沒有法律，哪里就沒有自由”B．“上帝是宇宙的主宰，君主的權(quán)力來自上帝”C．“一個國王、一種法律、一個信仰”D．“教皇是太陽，國王是月亮，國王的權(quán)力借自教皇”最有可能在世界性資產(chǎn)階級代議制的實踐活動中成為暢銷書的是A． ①⑤ B． ②④C． ③⑤ D． ①③12. 18世紀(jì)的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學(xué)會了用自己的頭腦思考問題。他們思考的問題與文藝復(fù)興、宗教改革時期相比，突出表現(xiàn)在A.批判神權(quán)統(tǒng)治 B. 主張法治,構(gòu)建理性王國C.倡導(dǎo)思想自由 D. 鼓吹人性解放13.現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、工業(yè)革命、啟蒙運動極大地促進(jìn)了精神層面的現(xiàn)代化進(jìn)程。這些運動的共同之處是A．促使人類自立、自覺、自信意識的形成B．摧毀了天主教的精神枷鎖C．使宗教寬容主張被廣泛接受D．確保了代議制的逐步確立14. 歷史學(xué)家陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中寫道：“那個時候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人……如果沒有‘中體’作為前提，‘西用’無所依托，它在中國是進(jìn)不了門，落不了戶的。”陳先生評價歷史事物的方法是A．把歷史事物放在特定的歷史環(huán)境中B．“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)C．階級斗爭分析法 D．人民是造歷史的主體A.董仲舒筆下的孔子B.李贄筆下的孔子C.維新變法時期康有為筆下的孔子D.新文化運動時期陳獨秀筆下的孔子16. 孫中山在東京《民報》創(chuàng)刊周年慶祝大會上演講：“照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命�！边@體現(xiàn)了他主張A．民族主義 B．民權(quán)主義 C．民生主義 D．共和主義17. 近代中國思想界的“西學(xué)東漸”經(jīng)歷了一個由理論到實踐、由照搬到與中國實際情況相結(jié)合的發(fā)展歷程。下面體現(xiàn)這兩個步驟的標(biāo)志性事件分別是A．洋務(wù)運動、戊戌變法 B．戊戌變法、辛亥革命C．洋務(wù)運動、井岡山根據(jù)地建立 D．辛亥革命、新文化運動18. 有學(xué)者指出：“民國三四年的時候，復(fù)古主義披靡一時，什么忠孝節(jié)義，什么八德的建議案，連篇累牘地披露出來，到后來便有□□的結(jié)果�？梢娺@種頑舊的思想，與惡濁的政治，往往相因而至�！蔽闹惺÷缘膬勺肿羁赡苁茿．帝制 B．尊孔 C．亡國 D．革命19. 在近代，有人認(rèn)為“社會主義理想甚高，學(xué)派亦甚復(fù)雜。惟是說之興，中國似可緩于歐洲。因產(chǎn)業(yè)未興，兼并未盛行也�！钡�后來又提出“物質(zhì)文明不高，不會阻礙社會主義進(jìn)行�！睂�(dǎo)致這種認(rèn)識變化的主要原因是A．第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā) B．社會主義由理想變成了現(xiàn)實C．新文化運動的興起 D．五四愛國運動的爆發(fā)20. “這一定律體現(xiàn)了天上運動與地上運動的統(tǒng)一性，它把天體運動納入到根據(jù)地面上的實驗得到的力學(xué)原理之中。這是物理學(xué)史上第一次偉大的綜合，也是人類認(rèn)識上一次巨大的飛躍�！币�文中“一次巨大的飛躍”指的是A. 電磁學(xué)理論的建立 B.進(jìn)化論的出現(xiàn)C. 牛頓力學(xué)的建立 D.“日心說”的提出21. “我有時自問，為什么我會是那個發(fā)現(xiàn)相對論的人。我想原因在于，一個正常的成年人絕不會停下來思考有關(guān)空間和時間的問題。這些是小孩子想的東西。但當(dāng)我長大成人以后，我才開始對空間和時間產(chǎn)生疑問。自然，我要比一個孩子思考得更深入些”。愛因斯坦發(fā)現(xiàn)的革命性的科學(xué)觀念是A．真理存在于人的童貞的狀態(tài)B．時間和空間都是相對的，否定經(jīng)典物理學(xué)時間與空間的絕對性C．要用于思考懷疑一切習(xí)以為常的事物D．科學(xué)真理面前不分年齡大小A.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還B. 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天C. 國破山河在，城春草木深D. 人閑桂花落，夜靜春山空23.張擇端的《清明上河圖》和拉斐爾的《圣母像》都具有內(nèi)容世俗化的傾向，其形成的共同原因是A.畫家個人愛好 B.人文主義傳播C.社會上層倡導(dǎo) D.商品經(jīng)濟發(fā)展24．從1952年秋開始，我國對高等院校進(jìn)行大規(guī)模調(diào)整，新設(shè)了北京地質(zhì)學(xué)院、北京鋼鐵工業(yè)學(xué)院、成都工學(xué)院，昆明工學(xué)院等學(xué)院，院校數(shù)量從201所減少到181所。這表明，當(dāng)時調(diào)整的主要目的在于A．為大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)培養(yǎng)專門人才 B．有計劃地開始整頓和改造舊教育C．實現(xiàn)教育為工農(nóng)服務(wù) D．徹底改變原有的不合理區(qū)域布局25. “當(dāng)前我國在經(jīng)濟上實行對外開放對內(nèi)搞活的政策，理所當(dāng)然在文化上也應(yīng)該采取同樣的政策” 。文化上的對內(nèi)搞活政策，主要是指A．三個代表　　　 　B．百花齊放百家爭鳴C．科學(xué)發(fā)展觀　　　　　　�。模�義務(wù)教育二、材料題26.（16分）東西方的思想智慧共同促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。閱讀材料，回答問題。材料一 孔子一生為培養(yǎng)治國人才而進(jìn)行賢能教育，他主張君子必須具備的三種美德是“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）。蘇格拉底提出“美德就是知識”，他認(rèn)為一切美德都離不開知識，知識是美德的基礎(chǔ)，無知的人不會真正有美德，并提出“美德由教育而來”。 ——百度?百科（1）依據(jù)材料一，說明孔子與蘇格拉底的思想主張有何相同之處？（分）（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識回答馬丁.路德的“意見”是什么,并指出其實質(zhì)。(4分)材料三 16至17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱，明清時期的早期啟蒙思想家們提不出新的社會方案，只能用擴大相權(quán)，限制君權(quán)，提倡學(xué)校議政等辦法來修補封建專制制度。l8世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了資產(chǎn)階級的國家藍(lán)圖。——張岱年主編《中國文化概論》（）l8世紀(jì)歐洲啟蒙思想家的“資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖”的主要表現(xiàn)。（6分）27. （18分）近代以來，中國思想潮流的嬗變，深刻影響了歷史的進(jìn)程。閱讀材料，回答問題。材料一 從鴉片戰(zhàn)爭到中華人民共和國成立，這一個多世紀(jì)是中國歷史上社會變化最為劇烈，思想觀念更新最為迅速的時期，中國人民從古代中世紀(jì)走向了現(xiàn)代社會�！�—張豈之《中國歷史十五講》(1)哪些進(jìn)步思潮或主張使“中國人民從古代中世紀(jì)走向了現(xiàn)代社會”？（6分）材料二 戊戌變法與五四運動前后相隔21年，它們有什么聯(lián)系？大家知道，“戊戌”在思想文化上是啟蒙，在反對民族壓迫上是救亡，在政治運動上是革新。啟蒙、救亡、革新是相互聯(lián)接、相互促進(jìn)的�！拔逅摹北取拔煨纭贝蟠蟮那斑M(jìn)了，“戊戌”是中國近代啟蒙的發(fā)端，“五四”則是啟蒙運動的推進(jìn)�！�—陳旭麓《中國近代史十五講》（2）對于“五四則是啟蒙運動的推進(jìn)”，你是怎樣理解的？（6分）材料三毛澤東和鄧小平知名學(xué)者的評價他作為革命領(lǐng)袖，對于中國的前途如同列寧對蘇聯(lián)所具有的類似歷史意義。經(jīng)濟學(xué)家 施密特德“鄧小平富有遠(yuǎn)見，他清楚他想讓中國走向何方。他擁有一種情感，我認(rèn)為這種情感十分重要。他認(rèn)為中國社會發(fā)展要依賴于中國人民和自己的領(lǐng)導(dǎo)人。——麥克納馬拉（世界銀行前行長）（3）圍繞“毛澤東作為革命領(lǐng)袖”和“鄧小平清楚他想讓中國走向何方”，請舉出兩人的思想貢獻(xiàn)。（4分）“這種情感十分重要”，你是如何理解的？(2分)28. （16分）科技的不斷進(jìn)步，使人類一次又一次更新了飛翔的翅膀，飛得更高、更遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問題。材料一 正如17世紀(jì)牛頓把“造物主”從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去湖南省2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期寒假作業(yè) 歷史 四 Word版含答案
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