黑龍江省泰來縣第一中學(xué)高二上學(xué)期期中考試歷史試題

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
試卷說明:

高二期中歷史試卷說明:本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分,考試時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題 共50分)一、選擇題(本大題共25個(gè)小題,每小題2分,共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.近年來,中國領(lǐng)導(dǎo)人在國際上提出了構(gòu)建持久和平、共同繁榮的“和諧世界”的倡議,受到國際輿論的積極響應(yīng)和廣泛好評(píng)。而古代儒家思想包含了大量社會(huì)和諧的內(nèi)容,儒家強(qiáng)調(diào)天人和諧、人我和諧、矛盾和諧、君民和諧以及身心和諧。其中體現(xiàn)“人我和諧”的思想是 A.天人合一 B.己所不欲,勿施于人C.民貴君輕 D.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈2.“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。”此言論反映的思想是 A. 唯物論思想 B.辯證法思想 C.無為而治思想 D.民本思想3.春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家著述各異,但都是順應(yīng)社會(huì)變遷而提出的挽救時(shí)弊的主張。墨子主張節(jié)約,反對(duì)浪費(fèi);孟子強(qiáng)調(diào)讓農(nóng)民有一定的土地,不侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間,減輕賦稅;商鞅主張廢井田,開阡陌。對(duì)于以上三位學(xué)者的主張,以下說明較為恰當(dāng)?shù)氖?A.三者立論相同,都站在維護(hù)統(tǒng)治者利益的立場B.三者立論相同,都是基于維護(hù)農(nóng)民利益的立場C.三者立論互異,但同樣是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作考慮D.三者立論互異,且不是根據(jù)精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作考慮4.關(guān)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”的描述,正確的是 ①形成中國的傳統(tǒng)文化體系② 完全體現(xiàn)奴隸主階級(jí)的利益 ③ 中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng) ④ 該時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果 A. ①③④   B.①②③   C. ①②③④  D.②③④5.董仲舒認(rèn)為“國家將有失道之?dāng),而天乃先出?zāi)害以譴告之,不知自省,又出怪異以警懼之,尚不知變,而傷敗乃至”。對(duì)此理解正確的是 ①反映了“天人感應(yīng)”的思想。②意圖是規(guī)勸皇帝要行仁政。③帶有濃厚迷信思想。④從維護(hù)廣大人民的利益出發(fā)A.①② B.②③④ C.①③④ D.①②③6.儒家思想由春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)學(xué)派而在西漢中期以后成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,根本原因是A.其宣揚(yáng)的仁政思想有利于緩和階級(jí)矛盾B 主張“民貴君輕”和仁政C它吸收了各派學(xué)說,適應(yīng)了不同階層的要求? D它適應(yīng)了君主專制制度的時(shí)代需要中國傳統(tǒng)文化提倡“忠、孝、節(jié)、義”,這些思想中的進(jìn)步成分至今仍然影響著炎黃子孫。 這些思想主要來自于儒家思想中的 A.“仁政”學(xué)說 B.“天人感應(yīng)”學(xué)說 C.理學(xué)思想 D.“經(jīng)世致用”思想 A.經(jīng)世致用思想 B.君主批判思想 C.自由平等思想 D.重農(nóng)抑商思想10.某中學(xué)高中歷史選修班學(xué)生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出‘工、商皆民生之本’觀點(diǎn)的根本原因”時(shí),眾說紛紜。請(qǐng)判斷下列說法中正確的是 A.黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果B.明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果C.資本主義萌芽產(chǎn)生在社會(huì)思想上的反映 D.統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映11.假如你是生活在西漢時(shí)期,你可以享受到的文明成果是 ① 用紙書寫個(gè)人自傳 ② 利用候風(fēng)地動(dòng)儀遙測地震發(fā)生的方位、 可以借助《齊民要術(shù)》了解我國北方勞動(dòng)人民積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)④ 借助《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)治病人A.②③     B. ①④   C. ③④   D. ①③12.下面敘述的是我國古代一項(xiàng)科技發(fā)明:“一版印刷,一版已布字!边@一技術(shù)是A.雕版印刷術(shù)B.活字印刷術(shù)C.火藥技術(shù)D.指南針.源遠(yuǎn)流長的漢字是世界上最古老的文字之一,漢字書寫是中華民族的藝術(shù)瑰寶,下列屬于“正楷”的基本特點(diǎn)的一項(xiàng)是A.筆畫詳備,結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整,具有實(shí)用價(jià)值 B.筆畫簡約,線條流暢縱情,具有極高審美價(jià)值C.規(guī)矩和放縱并存,審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值兼具?D.注意寫意傳神,追求“得意忘形”.在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn),集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)于一體,集中體現(xiàn)出畫家多方面文化素養(yǎng)的是A.人物畫 B.山水畫   ?C.花鳥畫 D.文人畫 某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源”時(shí)進(jìn)行小組討論,以下是他們得出的結(jié)論,其中正確的是 ①智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治繁榮密切相關(guān) ②智者學(xué)派的主要觀點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用 ③智者學(xué)派的出現(xiàn)說明“人”成為早期希臘哲學(xué)家研究的核心 ④蘇格拉底對(duì)“人”的看法同智者學(xué)派根本不同A.①②③④ B.①② C.①④ D.①②③17.文藝復(fù)興時(shí)期,人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,追求個(gè)性解放,反對(duì)神學(xué)迷信,主要是因?yàn)?A.新航路的開辟打破了“天圓地方”學(xué)說 B.資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C.天主教會(huì)的地位動(dòng)搖。 D.哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立18.假如你是《十日談》作者的朋友,那么你在與他的交往中會(huì)了解到他的哪些思想 ①謳歌人性②諷刺天主教會(huì)的虛偽、腐敗 ③揭露、批判封建等級(jí)觀念④提出人類平等⑤認(rèn)為人們可以支配自己的命運(yùn),若受制于人,那錯(cuò)不在命運(yùn),而在自己A.①②③④⑤ B.①②③⑤ C.①②③④ D.①②④⑤19.2003年德國電視臺(tái)舉辦了“最杰出的德國人”的評(píng)選活動(dòng)。宗教改革先驅(qū)馬丁?路德名列第二。下列給出的理由不正確的是 A.他于1517年貼出《九十五條論綱》,拉開了宗教改革的序幕 B.他創(chuàng)立了不受羅馬教皇控制的新教 C.他主張靈魂得救在于心中的信仰 D.主張神職人員要潔身自好,不能結(jié)婚20.要從源頭上了解“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”思想,我們最應(yīng)該看 ? A.《論法的精神》? B.《社會(huì)契約論》 C.《天真漢》 D.《純粹理性批判》21.下列科技成就,給宗教神學(xué)以致命打擊的是 ①哥白尼的日心說 ②托勒密的地球中心說③達(dá)爾文的生物進(jìn)化論④瓦特改良蒸汽機(jī)A.①②③④ B.①②③ C.①③ D.②④22.《解放了的普羅米修斯》以希臘羅馬神話為題材,寄托了詩人對(duì)一個(gè)充滿愛的光輝的理想社會(huì)的向往,表現(xiàn)了詩人對(duì)理想自由的追求。這位詩人是 A.雪萊 B.貝克特 C.拜倫 D.巴爾扎克23、“我自己是凡人,我只要求凡人的幸福!边@句話體現(xiàn)的思想是 A、蒙昧主義 B、禁欲主義 C、人文主義 D、理性主義24.下圖為某著名畫家的作品。作品反映出該畫家力圖 A.以寫實(shí)的方法表現(xiàn)客觀世界? B.以夸張的形式表現(xiàn)主觀內(nèi)心感受C.以嚴(yán)整和諧的畫表現(xiàn)理性   D.以奔放的筆法和色彩表現(xiàn)感情25.10月1日是中華人民共和國成立6周年,家觀看現(xiàn)場轉(zhuǎn)播?二、材料解析題(本大題共3小題,第26題16分,第27題12分,第28題22分)26.(16分)“實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,建設(shè)美好社會(huì)”始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想, 早在1988年1月,全球諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國巴黎舉行會(huì)議后發(fā)表宣言,其中說道:“如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去,必須回到二千五百年前,去吸收孔子的智慧!币虼苏_認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)儒家思想是個(gè)重要的歷史課題。(1)根據(jù)下面的儒學(xué)言論,指出相關(guān)言論者,并概括其核心思想。(8分)序 號(hào)言 論言論者思想核心①“己所不欲,勿施于人”;“君君,臣臣,父父,子子”;“克己復(fù)禮”②“民為貴,社稷次之,君為輕”;“桀紂之失天下,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣!雹邸疤炖砣擞蝗莶⒘ⅰ,“天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅”④“夫人者,天地之心,天地萬物,本吾一體者也。生民之困苦荼毒,敦非疾痛之切于吾身者乎?是非之心,不慮而知,不學(xué)而能,所謂“良知”也。(2)有人說儒家學(xué)說中蘊(yùn)含著豐富的人文主義思想。這在上述言論中有無體現(xiàn),并闡述理由。(2分)(3)結(jié)合上述言論及所學(xué)知識(shí)說明宋明理學(xué)對(duì)先秦儒學(xué)有哪些發(fā)展?(4分)(4)根據(jù)以上言論說明儒家思想在當(dāng)代構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值。(2分)27.(12分)閱讀下列材料,根據(jù)要求回答問題:材料一 造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人引入葡萄牙,在13世紀(jì)到達(dá)西方,廉價(jià)耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀(jì)長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙。1450年前后德意志人古登堡等,用鉛、錫、銻的合金鑄成活字。從此,《圣經(jīng)》不再是天主教神職人員獨(dú)有的工具。正如馬克思所說“……印刷術(shù)卻變成了新教的工具,變成了科學(xué)復(fù)興的手段,變成了對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿! -----《世界近現(xiàn)代史》上冊(cè)(1)依據(jù)材料一概括分析中國造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳播對(duì)對(duì)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的巨大影響?(2分)材料二 中國數(shù)千年的文明史,古圣賢的道德、教誨,祖宗的制度、成法,是古代輝煌的象征,同時(shí)也是進(jìn)取的阻力。立論,言必稱三代;著文,開篇子曰詩云;行事,祖宗成法不可更改。因循守舊,不思變革,是我們偉大民族的另一種“色彩”。 (2)根據(jù)材料二分析說明四大發(fā)明沒有起到推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步的原因。(2分)材料三 美國《時(shí)代》周刊公布了2007年各領(lǐng)域的最佳發(fā)明,并同時(shí)公布了有史以來的最佳發(fā)明家。著名的有蔡倫、達(dá)芬奇、伽利略、牛頓、托馬斯?愛迪生、亨利?福特等人。(3)請(qǐng)你填寫出下表人物上榜理由(8分) 發(fā)明家上榜理由發(fā)明家上榜理由 黑龍江省泰來縣第一中學(xué)高二上學(xué)期期中考試歷史試題
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