一、單項(xiàng)選擇題(每題2分,共60分)1、《左傳?昭公七年》 :“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂!痹摬牧戏从沉宋髦苌鐣(huì)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)是A.嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系 B.嫡長(zhǎng)子擁有繼承權(quán)C.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合 D.血緣紐帶是權(quán)力分配的依據(jù)清代學(xué)者王國(guó)維在《殷周制度論》中說(shuō):“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異于商者,曰立子立嫡之制,由是而生宗法及喪服之制,并由是而有封建子弟之制,君天下臣諸侯之制!辈牧险f(shuō)明西周政治制度的顯著特征是A.通過(guò)血緣姻親關(guān)系與地緣結(jié)合以強(qiáng)化王權(quán)B.通過(guò)主要分封同姓諸侯以加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治C.通過(guò)世襲制和嫡長(zhǎng)子繼承制以鞏固奴隸主專政D.通過(guò)服飾規(guī)范等禮樂(lè)制度以維護(hù)貴族等級(jí)特權(quán)據(jù)《漢書(shū)》載:“自周衰,官失而百職亂,戰(zhàn)國(guó)并爭(zhēng),各變異!薄扒厮觳⒓嫠暮#詾橹苤莆⑷,終為諸侯所喪,故不立尺土之封,分天下為郡縣!辈牧险J(rèn)為秦朝中央集權(quán)制度的建立A.鞏固了以血緣為紐帶的宗法制度。 .適應(yīng)了封建大一統(tǒng)政治的需要 C.消除了分裂割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.適應(yīng)了地主土地所有制的需要A.完善了官員選拔程序 B.?dāng)U大了官吏權(quán)力范圍C.適應(yīng)了階層關(guān)系變動(dòng) D.加強(qiáng)了思想控制程度8、社,古代指土地神;稷,指五谷神;合起來(lái)代指古時(shí)國(guó)家大事祭祀。《漢書(shū)?高帝紀(jì)下》載:“又加惠于諸王有功者,使得立社稷。”高帝此舉( )A.體現(xiàn)了以農(nóng)立國(guó)的思想B.體現(xiàn)了皇權(quán)與神權(quán)的統(tǒng)一C.加強(qiáng)了中央集權(quán)D.削弱了諸侯王的權(quán)力班固在《漢書(shū)?食貨志》中說(shuō):“食謂農(nóng)殖嘉谷可食之物,貨謂布帛可衣,及金刀龜貝,所以分財(cái)布利通有無(wú)者也,二者,生民之本,……食足貨通,然后國(guó)實(shí)民富,而教化成。”據(jù)此,判斷正確的是( )A.班固重視農(nóng)業(yè),忽視商業(yè)B.“二者”指的是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)C.漢代實(shí)行農(nóng)工商并重的政策D.班固有農(nóng)商皆本的意識(shí)錢穆先生在《國(guó)史大綱》中指出,“總觀國(guó)史,政制演進(jìn),約得三級(jí):由封建而躋統(tǒng)一,一也;由宗室、外戚、軍人所組之政府,漸變而為士人政府,二也;由士族門第再變而為科舉競(jìng)選,三也!卞X先生所述的第一和第三演進(jìn)完成于( )A.秦漢 隋唐 B.秦漢 秦漢 C.西周 隋唐 D.秦漢 明朝有學(xué)者經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),代經(jīng)常出現(xiàn)縣官職位空缺,無(wú)人愿意履職的現(xiàn)象,即使在江南富庶之地也同樣如此。出現(xiàn)這一現(xiàn)象最可能的原因是A.中央權(quán)過(guò)度,地方權(quán)力B.文化教育落后,人才缺乏C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),棄官?gòu)纳唐毡镈.經(jīng)濟(jì)重心南移,文人棄北趨南子路問(wèn):“?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之!”冉有問(wèn):“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之!”公西華曰:“由也問(wèn)‘聞斯行諸?’,子曰:‘有父兄在’;求也問(wèn),‘聞斯行諸?’子曰:‘聞斯行之’。赤也感,敢問(wèn)?”子曰:“求也退,故進(jìn)之;由也兼人,故退之” 。A.以人為本 B.因材施教 C.啟發(fā)引導(dǎo) D.教學(xué)相長(zhǎng)明清時(shí)期,我國(guó)一著名學(xué)者指出:“天生一人,自有一人之用,不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子,則千古以前無(wú)孔子,終不得為人乎?”這一思想的實(shí)質(zhì)是A.反對(duì)君主專制B.抨擊封建統(tǒng)治C.要求學(xué)以致用D.反對(duì)個(gè)人崇拜A.反對(duì)君主獨(dú)裁 B.君主權(quán)力至上,皇帝獨(dú)尊C.祖宗之法不可變 D.皇權(quán)為民,與民共享22、美國(guó)科學(xué)家亨利?奧古斯特?羅蘭曾經(jīng)告誡美國(guó)科學(xué)界說(shuō):“如果我們只注意科學(xué)的應(yīng)用,必定會(huì)阻止它的發(fā)展。那么要不了多久,我們就會(huì)退化成像中國(guó)人那樣(明清時(shí)期),他們幾代人在科學(xué)上沒(méi)有取得進(jìn)展,因?yàn)樗麄冎粷M足于科學(xué)的應(yīng)用,而根本不去探討為什么要這樣做的原因!庇纱丝梢(jiàn),明清時(shí)期的科技發(fā)展遲緩的主要原因是 A.傳統(tǒng)生產(chǎn)方式阻礙了科技創(chuàng)新 B.科舉制度阻礙科技發(fā)展 C.中國(guó)人不注重理性思維 D.閉關(guān)鎖國(guó)的政策和環(huán)境23、一位著名的繪畫(huà)史學(xué)者在其著作中寫(xiě)道:“若論佛道人物仕女牛馬,則近不及古;若論山水林石花鳥(niǎo)禽魚(yú),則古不及近!彼f(shuō)的“古”與“近”指的是A.晉、唐B.唐、宋C.宋、元D.元、明有學(xué)者指出,行中書(shū)省是由中央宰相府分出一個(gè)機(jī)關(guān)駐扎在外面,行省就是一個(gè)行動(dòng)的中書(shū)省。這因蒙古人征服中國(guó),不敢把政權(quán)分散,要完全把握集中在中央。由此可見(jiàn),元代行省A.強(qiáng)化君主專制B.緩解民族矛盾C.加強(qiáng)控制地方D.提高漢族官僚的權(quán)力據(jù)A.?西學(xué)東漸促進(jìn)了“俗文學(xué)”的繁榮 B.商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了市民文學(xué)的興盛C.文學(xué)擺脫了程朱理學(xué)的思想束縛 D.城市市民階層成為社會(huì)的中堅(jiān)力量( )有學(xué)者認(rèn)為:“中國(guó)憑借著在絲綢、瓷器等方面無(wú)與匹敵的制造業(yè)和出口,與任何國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易都是順差。……在1800年以前,歐洲肯定不是世界經(jīng)濟(jì)的中心!卑催@一觀點(diǎn),18世紀(jì)末世界貿(mào)易中心最有可能是( )長(zhǎng)安 B.北京C.上海D.廣州明代,廣東省規(guī)定煉鐵“定山主以為爐首,立爐首以為總甲,收土民以為丁伴,擇荒郊以為冶所,嚴(yán)巡捕以為約束,明?币詾榍宀,時(shí)啟閉以為聚散,定丁數(shù)以為撙節(jié)”。這反映了明代( )A.“重農(nóng)”政策有所松弛B.官營(yíng)手工業(yè)仍占主導(dǎo)地位C.政府對(duì)冶鐵業(yè)的管理很嚴(yán)格D.在冶鐵業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽以下觀點(diǎn)中,與中國(guó)歷代王朝基本的經(jīng)濟(jì)政策不相符合的有( )“農(nóng)為天下之本務(wù),而工賈皆其末也”“農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞(山澤資源)不出則財(cái)匱少”“待農(nóng)而食之,虞(山澤資源)而出之,工而成之,商而通之!薄吧岜局鹉t者所非。日富歲貧,饑寒之漸,故商賈之事,闕而不錄” B. C. D.二、材料解析題(共40分,31題14分,32題12分,33題14分)31、十八大強(qiáng)調(diào)廉政建設(shè),中國(guó)古代很早就有廉政制度。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一 秦朝建立了從上至下的比較系統(tǒng)的監(jiān)察機(jī)構(gòu),并將這個(gè)機(jī)構(gòu)完全置于皇帝的直接掌控之下。秦朝中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)稱為御史大夫寺,其最高首腦是御史大夫。御史大夫位居三公之尊,是副丞相,主要職責(zé)就是統(tǒng)率監(jiān)察官員……。御史大夫之下設(shè)副職御使丞、御使中丞各一人,統(tǒng)率眾多的御使。御使一部分在中央負(fù)責(zé)日常監(jiān)察工作,另一部分常駐地方郡一級(jí)機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)對(duì)郡縣兩級(jí)官員的監(jiān)察,又稱監(jiān)御使、監(jiān)察使,或簡(jiǎn)稱郡監(jiān)。……這樣,中央和地方官員,莫不在監(jiān)察機(jī)構(gòu)的監(jiān)控之下。秦朝建立了獨(dú)立于行政系統(tǒng)之外的垂直的監(jiān)察系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)直接向皇帝負(fù)責(zé)。(1)根據(jù)材料一概括秦朝的監(jiān)察制度的主要特點(diǎn)(2)根據(jù)材料二和材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括宋初和明初廉政措施的特點(diǎn)。(分)(1分)在學(xué)習(xí)中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)史時(shí),如果對(duì)一些歷史名詞或歷史概念淺嘗輒止,不求甚解,往往難以全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)狀。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一 工業(yè)革命以前的傳統(tǒng)城市與王權(quán)、宗教和安全密不可分……中國(guó)農(nóng)業(yè)時(shí)代的城市以政治行政管理功能為主,“城”的分量不僅大于“市”的分量,而且“市”的部分明顯從屬于“城”的部分。這些傳統(tǒng)城市都是以絕對(duì)權(quán)力為基礎(chǔ),通過(guò)強(qiáng)制性貢賦等形式來(lái)維持城市運(yùn)行,而現(xiàn)代城市則建立在以交換經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的資源配置手段之上。 ——摘編自唐茂華《東西方城市化進(jìn)程差異性比較及借鑒》根據(jù)材料一,概括中國(guó)古代城市的主要特點(diǎn)。(分)大約在崇寧年間(1102-1106年),瓦舍已經(jīng)遍布汴梁東西南北四域。瓦舍里所表演的游藝種類繁多,如演雜劇、影戲、雜伎、說(shuō)史書(shū)、談經(jīng)、舞番曲、鼓子詞、賣嘌唱等,百戲雜陳,雅俗共賞。來(lái)瓦舍的觀眾,除市民外,還有手工業(yè)工人、商賈、護(hù)城的禁兵、進(jìn)城的農(nóng)夫!稏|京夢(mèng)華錄》記載:“不以風(fēng)雨寒暑,諸棚看人,日日如是。” ——《中國(guó)史?博學(xué)人》()結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析宋代市井娛樂(lè)生活繁榮的原因?(6分)材料三(3)據(jù)材料三概括指出明清農(nóng)村的新變化在社會(huì)發(fā)展中的積極意義。(分)——唐曉明《晚清浙江書(shū)院教育的變革與傳承》(1)根據(jù)材料一唐、五代至明代全國(guó)書(shū)院數(shù)量曲線圖,我國(guó)古代書(shū)院數(shù)量增幅較大的是哪兩個(gè)朝代?簡(jiǎn)要分析在這兩個(gè)時(shí)代有利于書(shū)院發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、思想、科技條件。(6分)(2)根據(jù)宋代至清代我國(guó)書(shū)院性質(zhì)狀況表,概括我國(guó)古代書(shū)院發(fā)展的主要變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析產(chǎn)生這一變化的主要原因。(4分)(3)根據(jù)材料二、三,概括古代書(shū)院與近代書(shū)院在學(xué)習(xí)內(nèi)容上的差異。(4分) 答案遼寧省沈陽(yáng)鐵路實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二下學(xué)期期末考試歷史試題
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