屆高二(下)3月月考 歷史試卷考試時間：3月15日 試卷滿分：100分第Ⅰ卷(選擇題　共50分)選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題所列的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的)一戰(zhàn)到二戰(zhàn)期間，主要發(fā)達國家把一些在金融貿(mào)易方面與其有密切關(guān)系的國家及海外殖民地聯(lián)系在一起，組成貨幣集團并相互對抗，為改變這一局面采取的關(guān)鍵措施是(　　)A．實施馬歇爾計劃 B．建立布雷頓森林體系C．成立經(jīng)濟互助委員會 D．簽訂關(guān)貿(mào)總協(xié)定2．羅伯特?佐利克曾表示，金融危機的擴散效應，可能會沉重打擊較貧窮和中等收入的國家。對此，“###”將在3年內(nèi)向發(fā)展中國家提供1 000億美元新援助”。其中“###”代指 (　　)A．國際貨幣基金組織 　　B． 關(guān)貿(mào)總協(xié)定C．世界銀行　　 D．世界貿(mào)易組織3．墨西哥加入北美自由貿(mào)易區(qū)后，雖然對美關(guān)稅下降率遠小于美對墨西哥下降比率，但大量產(chǎn)品的涌入，仍然使墨西哥經(jīng)濟受到巨大沖擊。這最能說明(　　)A．發(fā)達國家侵略發(fā)展中國家經(jīng)濟 B．加入北美自由貿(mào)易區(qū)弊大于利C．墨西哥經(jīng)濟實力較差 D．發(fā)展中國家與發(fā)達國家合作面臨挑戰(zhàn) 4．有學者指出，“全球性，指示著這么一種意識形態(tài)機制，它試圖一勞永逸地將整個世界當作一件價值連城的獎品，一些民族國家(發(fā)達民族國家)以全體名義得天獨厚地占有這件獎品”。下列對這段話的理解正確的是(　　)①在全球化中起主導作用的是發(fā)達國家　②經(jīng)濟全球化有利于政治多極化的實現(xiàn)�、郯l(fā)展中國家與發(fā)達國家的差距在縮小　④發(fā)達國家掠奪世界的新途徑是全球化A．①② B．①④ C． ②③ D．③④5.右面是一幅“中醫(yī)”為當前國際金融危機下全球經(jīng)濟“號脈”的漫畫，這幅漫畫反映出(　　)A．中國是經(jīng)濟全球化的唯一推動者B．中國是世界金融風暴中的受益國C．中國在經(jīng)濟全球化中的影響力增強D．世界金融風暴對經(jīng)濟全球化毫無用處6．據(jù)資料表明，截至2007年11月底，全國已累計批準設立外商投資企業(yè)63萬家，實際使用外資金額達7 471億美元，極大地解決了我國經(jīng)濟發(fā)展中的資金瓶頸。這主要得益于(　　)A．美國大量投資中國市場 B．我國綜合國力的提高C．經(jīng)濟全球化推動了資本流動的國際化 D．世界銀行的長期貸款7．當今中國青少年喜歡看日本的卡通畫冊，穿印有米老鼠的衣衫，吃唐老鴨泡泡糖……就連含高脂肪、高糖分的美式快餐，在中國這個具有悠久飲食文化傳統(tǒng)的國度也“所向披靡”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是 (　　)A．世界經(jīng)濟全球化的發(fā)展 B．各種文化傳播工具的豐富C．中國實行經(jīng)濟體制改革的政策 D．世界各國經(jīng)濟發(fā)展迅速8．歐盟委員會宣布為減少碳及其他溫室氣體和污染氣體的排放，對抗全球氣候變暖。自1月1日開始征收國際航空碳排放稅；2月22日中、美、俄等國家在莫斯科聯(lián)合制定反對歐盟航空碳稅的一攬子 “報復性”方案。這反映的實質(zhì)問題是(　　)A．貿(mào)易壁壘阻礙經(jīng)濟全球化 B．發(fā)展中國家面臨科技壓力C．全球氣候問題威脅人類生存 D．國際航空業(yè)競爭日趨激烈9.楊絳在其著作《走到人生邊上——自問自答》中說，“孔子出門必坐車”。孔子的這一行為最能體現(xiàn)儒家思想中的（ ）?A.中庸 B.仁 C.德治 D.禮 10.據(jù)說冉雍的父親是個“賤而惡”的人，但是孔子仍然收冉雍為其弟子，這體現(xiàn)了（ ）A.因材施教的原則? B.有教無類的思想?C.沒有貴賤之分的思想? D.循循善誘的說教 11.道家創(chuàng)始人老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這表明他（　�。〢.強調(diào)“大一統(tǒng)” B.推崇法的作用C.相信天人感應 D.主張順應自然 12．“故古者圣人以人之性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，故為之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也�！贝搜哉撜f明荀子（　�。� A．主張王霸并用　　B．強調(diào)嚴刑峻法 C．重視禮義教化　　D．提倡上善若水13．魏晉時期，有人斥責佛教“使父子之親隔，君臣之義乖，夫婦之和曠，友朋之信絕”。這反映出當時（ ） A．佛教傳入顛覆了傳統(tǒng)觀念 B．儒家倫理不為社會所重視 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教與儒家倫理抵觸14.宋代理學家周敦頤認為，“天以陽生萬物，以陰成萬物。生，仁也”。周敦頤在此所闡釋的是（ ） A．陰陽互相依存的關(guān)系 B．孟子的仁政思想 C．“仁”與萬物生成的關(guān)系 D．道家順應自然的思想15.“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠軼前古，論者以為程朱講學之效�！辈牧媳砻鞒讨炖韺W對宋代以后中國社會的影響突出表現(xiàn)為(　　)A．促進文化教育普及 B．成為維護封建統(tǒng)治的工具C．重建了人們的價值信仰 D．壓抑了人的個性發(fā)展 16．位于江西廬山的白鹿洞書院是古代著名的四大書院之一，宋代理學大師朱熹和陸九淵曾在此地進行過激烈的辯論，雙方辯論的焦點應是(　　)A．理的基本內(nèi)涵問題 B．窮理的方法問題C．理氣的關(guān)系問題 D．理是否存在的問題17．賈思勰在《齊民要術(shù)》一書中提出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要“順天時，量地利，則用力少而成功多�！彼�這一觀點主要強調(diào)了 (　　) A．不誤農(nóng)時，因地種植 B．聽天由命，逆天無功C．人定勝天，天順人愿 D．勤勞致富18．南宋后期著名的詩論家嚴詡在《滄浪詩話?詩評》中說：“或問唐詩何以勝我朝？唐以詩取士，故多專門之學，我朝之詩所以不及也。”嚴詡認為唐朝詩歌繁榮的原因是唐朝（　�。� A．經(jīng)濟繁榮，國力強盛　　 B．科舉制度，考查詩賦 C．知識分子隊伍空前壯大　　D．士人群體的刻苦鉆研19．“宣城太守知不知，一丈毯，千兩絲。地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。”這是中唐著名詩人白居易的作品。下列作品與白居易的作品風格不相似的是 (　　)①《詩經(jīng)?國風》�、诔�辭《離騷》　③杜甫《石壕吏》�、芾畎住秾⑦M酒》A．①②③④ B．①③ C．②④ D．①③④ 20．觀察下圖，其中所反映出來的歷史信息 (　　)A．適應了政治統(tǒng)一的需要B．用隸書取代其他文字C．導致秦朝實行文化專制D．成為后人批判秦始皇的把柄21. (2010?馬鞍山質(zhì)檢)余秋雨說：“漢字是第一項中華文明長壽的秘密……它是活著的圖騰，永恒的星辰�！毕铝袝�法作品中，筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高審美價值的字體是(　　) 22. (2010?淄博一模)陳寅恪《鄧廣銘宋史職官志考證序》認為：“華夏民族文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世�！毕铝袛⑹瞿軌蜃C明這一觀點的是(　　)①以理學為核心的新儒學②指南針、火藥和印刷術(shù)取得重大進步③詞成為文學的主流形式④風俗畫成為畫壇的亮點A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④23．黃慎是清代著名畫家，是著名的“揚州八怪”之一，右圖為其作品《清波釣徙圖》。鄭板橋贊美黃慎的繪畫說“愛看古廟破苔痕，慣寫荒崖亂樹根。畫到精神漂沒處，更無真相有真魂�！睆倪@一評價來看，黃慎的繪畫屬于 (　　)。A．寫意畫 B．風俗畫 C．宗教畫 D．山水畫24.有人稱：北宋到明清，在“附庸風雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起──植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是（　�。�。d ①《清明上河圖》�、诔讨炖韺W�、墼�曲�、苄≌f�、轁h賦 A.①③⑤　　B.①③④　　C.②③④　D.③④⑤　 25.徽班到京，首先“合京秦二腔”。當時秦腔、京腔基本上同臺演出，“京秦不分”（《揚州畫舫隸》），徽班廣泛吸收秦腔（包括部分京腔）的劇目和表演方法，同時繼承了眾多的昆腔劇目（還排演了昆腔大戲《桃花扇》）及其舞臺藝術(shù)體制。這最能說明徽班在藝術(shù)上得到迅速提高主要得益于（　�。� A．博采眾長，兼收并蓄　　B．四大徽班，“各擅勝場” C．行當齊全，文武兼重　　D．題材廣泛，形式多樣第Ⅱ卷(非選擇題　共50分)二、非選擇題(本大題共3小題，第26題14分，第27題21分，第28題15分，共50分)26．(14分)閱讀下面的圖片：請回答： (1)從這幅圖片中你能看出，歐盟發(fā)展歷程中體現(xiàn)的最大特點是什么？(2分)(2)歐共體和歐洲經(jīng)濟共同體應該怎樣區(qū)別？從歐共體到歐盟的發(fā)展中看出，歐洲的聯(lián)合從性質(zhì)和內(nèi)容上體現(xiàn)了怎樣的實質(zhì)性變化？(6分)(3)根據(jù)圖片和所學知識，分析歐洲聯(lián)盟的成立對歐洲和世界分別具有怎樣的意義？(6分)（21分）閱讀下列材料，回答問題：材料一 天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸侯受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可。 ——董仲舒《春秋繁露?順命》材料二 國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也，自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之。 ——董仲舒《舉賢良對策》材料三 古者以天下為主，君為客，凡君之所必而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也……然則為天下之大害者，君而已矣。 ——黃宗羲《明夷待訪錄?原君》材料四 夫治天卞猶曳大木焉，前者唱邪，后者唱許，君與臣，共曳木之人也。 ——黃宗羲《明夷待訪錄?原臣》“有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也。”“天子批紅，天子不能盡，則宰相批之�！� ——黃宗羲《明夷湖北省武漢市新洲一中高二下學期3月月考歷史試題
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