江西省吉安一中上學(xué)期高二年級(jí)第二次段考?xì)v史試卷一、選擇題：（共40小題，每小題1.5分，共60分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。）1. 推斷甲骨文是比較成熟的文字最為可信的證據(jù)是A. 權(quán)威觀點(diǎn) B. 文獻(xiàn)記載 C. 考古發(fā)現(xiàn) D. 民間傳說(shuō)2. 孔子思想博大精深，他的思想體系的核心是A. “為政以德”B. 有教無(wú)類 C. 無(wú)為而治 D. “仁”和“禮”3. 英國(guó)詩(shī)人雪萊在膾炙人口的詩(shī)篇《西風(fēng)頌》中，豪邁地預(yù)言：“如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”恩格斯贊美他是“天才的預(yù)言家”。對(duì)這句名言的正確理解是A. 它反映了一種自然現(xiàn)象，冬天來(lái)后，春天不久也將到來(lái)B. 與中國(guó)名言“失敗是成功之母”意思相近，在經(jīng)歷失敗的冬天后，成功的春天也到來(lái)了C. 相信丑惡的現(xiàn)實(shí)總會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，真、善、美則會(huì)永存D. 在經(jīng)歷資本主義社會(huì)后，社會(huì)主義社會(huì)一定會(huì)到來(lái)4. “絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復(fù)孝慈，絕巧棄利，盜賊無(wú)有�！庇终f(shuō)：“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗，使民復(fù)結(jié)繩而用之�！狈磻�(yīng)了先秦時(shí)期A. 孔子“仁”和“禮”的學(xué)說(shuō) B. 莊子“小國(guó)寡民”的思想C. 莊子“齊物”的自由精神 D. 墨子“節(jié)用”“兼愛(ài)”的主張5. 下列古代繪畫(huà)作品中，屬于文人畫(huà)的是A. 《墨梅》A.B.C.D.18. 在有關(guān)懲治腐敗問(wèn)題上，甲說(shuō)：“不用管腐敗問(wèn)題，生產(chǎn)力水平提高了，腐敗現(xiàn)象就自然沒(méi)有了�！币艺f(shuō)：“一定要依法嚴(yán)懲嚴(yán)管腐敗問(wèn)題，抓一個(gè)腐敗分子就殺一個(gè)�！北�說(shuō)：“對(duì)腐敗分子，要用‘德’和‘禮’來(lái)教育感化�！倍≌f(shuō)：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗。”和上述四位同學(xué)的說(shuō)法相吻合的思想是A. 儒、道、法、墨 B. 道、儒、法、墨C. 儒、法、道、墨 D. 道、法、儒、墨 19. 下列有關(guān)孔子的敘述不正確的是A. 孔子整理的“六經(jīng)”種其著作《論語(yǔ)》成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容B. 儒家思想經(jīng)歷代損益逐漸滲透到社會(huì)秩序和個(gè)人行為規(guī)范之中C. 孔子創(chuàng)辦的教育奠定了中國(guó)古代教育的傳統(tǒng)D. 孔子的思想及其學(xué)說(shuō)對(duì)亞洲乃至整個(gè)世界都產(chǎn)生了影響20. “存天理滅人欲，它本來(lái)是更深思想中一種卓越的自我修養(yǎng)，屬于精神的領(lǐng)域，現(xiàn)在卻成為面對(duì)廣大民眾的一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)倫常，淪落為扼殺人性的軟刀子�！睂�(dǎo)致這一情形的主要原因是A. 理學(xué)的理論缺陷 B. 理學(xué)的教條化C. 理學(xué)的逐漸落伍 D. 理學(xué)的官方化21. 下列發(fā)明中開(kāi)創(chuàng)人類作戰(zhàn)史新階段的是A. 簡(jiǎn)儀和高表的發(fā)明 B. 以彈射方式射出火球的發(fā)明C. 管形火器的發(fā)明 D. 以火藥為推力的火箭的發(fā)明22. 一位同學(xué)整理有關(guān)毛澤東思想形成的文獻(xiàn)資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)了以下幾條著名論斷，按提出的先后順序排列正確的是①“政權(quán)是從槍桿子中取得的” ②“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)” ③“中國(guó)革命必須分兩步：第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命” ④“正確處理人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)主義國(guó)家政治生活的主題”A. ②①③④ B. ④①②③ C. ①②③④ D. ②④①③23. 我國(guó)自行設(shè)計(jì)運(yùn)行的系列“長(zhǎng)征火箭”將“神舟七號(hào)”飛船順利地送入太空，它與中國(guó)早期的“火箭”一樣，都是利用反沖運(yùn)動(dòng)的原理。要想了解我國(guó)古代火藥武器的最早記錄，你可以查閱A. 《史記》 B. 《漢書(shū)》 C. 《唐書(shū)》 D. 《清史稿》24. 斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：秦朝滅亡后“法家學(xué)說(shuō)信譽(yù)掃地，而儒家學(xué)說(shuō)被長(zhǎng)期推崇為官方教義。不過(guò)，從某種意義上說(shuō)，這也是法家的一個(gè)勝利”�！斑@也是法家的一個(gè)勝利”指的是A. “獨(dú)尊儒術(shù)”體現(xiàn)了法家的思想專制原則B. 法家思想是董仲舒新儒學(xué)的核心C. 儒家思想已經(jīng)失去了先秦的“民本”特色 D. 法家學(xué)說(shuō)被董仲舒吸收25. 某年春晚的“對(duì)聯(lián)征集”出了一個(gè)上聯(lián)：“《游子吟》《鄉(xiāng)愁》《靜夜思》《荷塘月色》”。你認(rèn)為下列敘述可能與《靜夜思》作者相符的場(chǎng)景是A. 自白帝乘舟回江陵時(shí)付給船家“交子” B. 參加殿試受到武則天的親自接見(jiàn)C. 收到汪倫送的一套青花瓷酒具 D. 獨(dú)酌之后欣賞《洛神賦圖》摹本26. 在中國(guó)封建社會(huì)中，皇帝及皇權(quán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治凝聚成對(duì)皇帝敬畏的世俗宗教意識(shí)，人們總是希望有一個(gè)“好皇帝”，依靠他拯救眾生，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)也企圖用一個(gè)“明君”去代替“暴君”。真正對(duì)這種制度進(jìn)行理性思考，指出皇帝為天下之“屠毒”者、“敲剝”者、“大害”者的人物及其著作是A. 董仲舒《春秋繁露》 B. 顧炎武《日知錄》C. 黃宗羲《明夷待訪錄》 D. 孫中山《三民主義與中國(guó)前途》27. 黃宗羲在《山居雜詠》詩(shī)中寫(xiě)道：“鋒鏑（貶官）牢囚（牢獄之災(zāi)）取次過(guò)，依然不廢我弦歌。死猶未肯輸心去，貧（貧困）亦其能奈我何？”詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)的主要目的在于A. 歌頌正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)精神B. 批判中國(guó)封建專制主義集權(quán)制度的腐朽C. 要求實(shí)行“工商皆本”，發(fā)展手工業(yè)和商業(yè)D. 詩(shī)人主張采用革命和暴力的手段改變現(xiàn)狀28. 為了更好地理解“啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興以來(lái)人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果”這一問(wèn)題，曾明同學(xué)制作表格對(duì)二者的內(nèi)容加以比較。其中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是選項(xiàng)文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)A側(cè)重于思想意識(shí)、倫理首先的范疇側(cè)重于政治制度和政權(quán)性質(zhì)方面B要求簡(jiǎn)化宗教儀式，進(jìn)行宗教改革主張自然神論和無(wú)神論、停止宗教改革C反對(duì)禁欲主義，要求個(gè)性解放提倡自由、平等、博愛(ài)等政治原則D對(duì)人的崇拜對(duì)理性的崇拜29. 圖像與文字一樣承載著歷史，一圖勝千言。關(guān)于下列圖片的表述，正確的一項(xiàng)是圖一 司母戊鼎圖二 甲骨文圖三 《史記》①圖一上的動(dòng)物紋飾，商人認(rèn)為可以溝通神靈 ②圖二為我們研究商朝歷史提供了第一手資料③圖三記載的所有內(nèi)容已被證明是確實(shí)可信的④上述三圖所代表的史料互相印證，使商朝的歷史成為信史A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④30. 如圖是南宋遺民鄭所南的畫(huà)作，該作品用極簡(jiǎn)淡之筆墨撇出一花數(shù)葉，也不畫(huà)土。在落款中只題丙午干支而不寫(xiě)元代年號(hào)。從創(chuàng)作風(fēng)格看，該畫(huà)的藝術(shù)特色是A. 注重寫(xiě)實(shí)，富有生活氣息B. “以形寫(xiě)神”，形態(tài)逼真C. “意在筆先”，“趣在法外”D. 工筆重彩，色彩絢麗31. “現(xiàn)代世界是從1919年5月29日開(kāi)始的。這一天，人們分別在西非沿海的普林西比島和巴西的索布拉爾拍下了日食照片。這些照片證實(shí)了關(guān)于宇宙的一種新理論�！辈牧现兴�說(shuō)的“新理論”是指A. 萬(wàn)有引力定律 B. 進(jìn)化論 C. 量子論 D. 相對(duì)論32. 19世紀(jì)，一位到英國(guó)旅游的加拿大人面對(duì)煤燃燒造成的遮天蔽日的煙霧。感覺(jué)到與她家鄉(xiāng)那種“單調(diào)的純凈”不同，這種舒服的煙霧“為空氣增加了一種可靠性和營(yíng)養(yǎng)，讓你似乎能感覺(jué)到肺在咀嚼它”。這種感受的產(chǎn)生反映了她A. 對(duì)英國(guó)環(huán)境污染的漠不關(guān)心 B. 對(duì)化學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)茫然無(wú)知C. 為本國(guó)的空氣純凈深感自豪 D. 為工業(yè)文明到來(lái)而興奮不已33.“一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)?shù)蹏?guó)的權(quán)力來(lái)自一個(gè)人時(shí)，它便軟弱；而當(dāng)它來(lái)自千百萬(wàn)人民時(shí)則強(qiáng)大……如果學(xué)者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危難，那么這樣的人民將是聰明的，否則是愚昧的�！币陨喜牧象w現(xiàn)的觀點(diǎn)及其最早倡導(dǎo)者應(yīng)是A. 中體西用 地主階級(jí)洋務(wù)派 B. 主權(quán)在民 資產(chǎn)階級(jí)維新派C. 民主共和 資產(chǎn)階級(jí)藍(lán)劍派 D. 民主科學(xué) 資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派34. 1916年7月20日，孫中山《在滬金星公司等歡送兩院議員會(huì)上的演說(shuō)》中提出：“我國(guó)制定憲法之初，則尚可乘機(jī)采用，且此之所謂三權(quán)者，如立法、司法、行政三權(quán)固可弗論，其他二權(quán)，各國(guó)之所無(wú)者，我國(guó)昔已有之。其一為御史彈劾，即皇帝亦莫能干涉之者；其二為考試，即盡人之所崇拜者也�！毕旅嫠奈煌瑢W(xué)對(duì)此評(píng)論正確的是A. “該設(shè)想早在《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中即已得到完整體現(xiàn)”B. “說(shuō)明孫中山推崇中國(guó)古代的監(jiān)察制度和科舉選官制度”C. “可見(jiàn)孫中山認(rèn)為中國(guó)古代政治制度優(yōu)越于歐美代議制”D. “反映孫中山完成了從舊三民主義到新三民主義的飛越”35. 20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)歷史政府都重視中學(xué)歷史教育。下列歷史教育目標(biāo)，分別頒布予1904年、1912年、1936年、1956年。頒布于1904年的是A. “多講本朝仁政，俾知?dú)v圣德澤之深厚，以養(yǎng)成國(guó)民自強(qiáng)之志氣，忠愛(ài)之性情”B. “了解勞動(dòng)人民是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主人”C. “明于民族之進(jìn)化，社會(huì)變遷，邦國(guó)之盛衰，尤宜注意于政體之沿革，與民國(guó)建立之本”D. “特別說(shuō)明其（指中國(guó)）歷史上之光榮，及近代所受列強(qiáng)侵略之經(jīng)過(guò)，與其原因，以激發(fā)學(xué)生民族復(fù)興之思想”36. “我們現(xiàn)在還沒(méi)原子彈�！�…在今天的世界上，我們要不受人家欺負(fù)，就不能沒(méi)有這個(gè)東西。怎么辦呢？可靠的辦法就是把軍政費(fèi)用降到一個(gè)適當(dāng)?shù)谋壤�，注重農(nóng)、輕、重按比例協(xié)調(diào)發(fā)展�！备鶕�(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，這段論述應(yīng)出自毛澤東的A. 《新民主主義論》 B. 《論人民民主專政》C. 《論十大關(guān)系》 D. 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》37. 朱熹編著《四書(shū)集注》，用理學(xué)思想重新解釋《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，使理學(xué)透過(guò)“四書(shū)”而深入人心。他還編著《論語(yǔ)訓(xùn)蒙口義》、《童蒙須知》，對(duì)兒童的衣著、語(yǔ)言、行為、讀書(shū)、寫(xiě)字、飲食等方面的習(xí)慣，都提出了道德性的行為規(guī)范。從中，我們可以看出朱熹對(duì)理學(xué)的重大貢獻(xiàn)是A. 把理學(xué)獨(dú)尊化、官學(xué)化 B. 把理學(xué)與科舉緊密聯(lián)系起來(lái)C. 把理學(xué)具體化、通俗化 D. 把理學(xué)與佛道思想有機(jī)融合38. 傳說(shuō)普羅泰格拉曾收學(xué)生歐提勒士教他辯論，雙方約定在第一次訴訟中獲勝才交學(xué)費(fèi)�！�…普羅泰格拉控告歐提勒士，要其交學(xué)費(fèi)。普羅泰格拉的如意盤(pán)算是如果自己獲勝，法庭就要?dú)W提勒士繳學(xué)費(fèi)；如果自己輸了，也因?qū)W生贏了自己的第一次訴訟，依約定仍要繳學(xué)費(fèi)。但歐提勒士提出如果自己輸了訴訟的話，依約定就不須繳學(xué)費(fèi)，如果贏的話，也因?yàn)樽约骸摆A了不用繳學(xué)費(fèi)”的訴訟而不用繳學(xué)費(fèi)。這個(gè)故事主要反映出古希臘A，一對(duì)一招收學(xué)生的私學(xué)十分興盛 B. 重視運(yùn)用法律江西省吉安一中高二12月第二次段考?xì)v史試題（WORD版）
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