2019屆煙臺市高中高三暑假作業(yè)練習

一、(15分，每小題3分)

1.下列詞語中加點的字，每對讀音全都相同的一組是

A.湮沒/殷紅 果脯/相輔相成 市儈習氣/膾炙人口

B.白皙/哂笑 靦腆/忝列門墻 死有余辜/呱呱而泣

C.土坯/紕漏 箴言/緘默無言 矯枉過正/狡兔三窟

D.剽悍/縹緲 游弋/熠熠生輝 毀家紓難/紆回曲折

2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是

A.仲裁 擠對 闌尾炎 死心塌地 出奇致勝

B.嘔氣 犒勞 構(gòu)杞子 蛛絲馬跡 掎角之勢

C.恫嚇 瑕疵 座右銘 舉一反三 攻城略地

D.疏朗 爆料 活性碳 精雕細琢 味同嚼蠟

3.依次填入下列句中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是

①心理專家告訴我們，遭受突然打擊的人在一段時間內(nèi)性情會變得異常 ，反復無常，剛剛還是喜笑顏開，一轉(zhuǎn)眼就暴跳如雷，常常讓人捉摸不透。

②隨著農(nóng)村改革的深入，眾多涉及農(nóng)民切身利益的問題都日益 出來，對這些問題，我們不能敷衍逃避，必須認真解決。

③唐朝是詩歌發(fā)展的黃金時代，名家輩出，風格各異，如孥白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫，可謂 ，都對后世的詩人產(chǎn)生了深遠的影響。

A.乖張 凸顯 平分秋色 B.乖張 突顯 各有千秋

C.乖戾 凸顯 各有干秋 D.乖戾 突顯 平分秋色

4.下列各句中，加點成語使用恰當?shù)囊痪涫?/p>

A.北京大學保安隊的小伙子們受名校學習氛圍的熏陶，在工作之余埋頭苦學，一曝十寒，先后有300多人圓了大學夢，有的甚至考上了研究生。

B.一些音樂類選秀節(jié)目的評委水平委實有限，不能從專業(yè)角度點評選手的優(yōu)缺點，話語雖多卻云山霧罩，不知所云。

C.新賽季，巴兩籍教練庫卡的上任和外援阿洛伊西奧的加盟，對魯能泰山隊來說簡直是為虎傅翼，讓本來就志在奪冠的隊員更加充滿信心。

D.原告律師嚴正提出，被告人雖是首次犯罪，但給受害者家庭造成嚴重傷害，社會影響極其惡劣，其罪行擢發(fā)難數(shù)，理應重判。

5.下列句子中，沒有語病、句意明確的一句是

A.環(huán)保部和國土資源部日前表示，將加強監(jiān)督檢查，規(guī)范各地工礦企業(yè)廢渣的排放、轉(zhuǎn)移、收集和集中處置行為，以減少對土壤的污染。

B.家風是一種無言的教育，家長只有嚴于律己，樹立正面形象，為孩子營造健康成長的家庭環(huán)境，才能避免孩子今后不會走上違法犯罪的道路。

C.如今，使用微信聊天已經(jīng)成為手機族進行交流的又一便捷方式，微信交流人群范圍不斷擴大，己由最初的青年人逐漸擴大至中老年人。

D.被稱為中國第一編劇的鄒靜之認為，韓劇能夠在亞洲地區(qū)走紅，主要原因是韓國的編劇和導演對傳統(tǒng)文化的高度重視與深度發(fā)掘功不可沒。

二、(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成6～8題。

知其白而守其黑：國畫之美生根于中國文化

范曾

天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，國畫產(chǎn)生于中國文化之中。

中國文化很注重天人合一。這種特質(zhì)造就了中國文化的開放性、包容性和啟智性。對中國繪畫而言，中國文化的啟智性是非常重要的。中國繪畫不需要像西方文化那樣嚴格的邏輯分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，體會天地大美。天地山川、草木蟲魚都有其自身之美、有它運行的目的，中國繪畫就是要你去體會這種美、這種內(nèi)在目的性，然后將其運用到筆墨中，表現(xiàn)出來，而不需要你問這樹長在這兒對不對這老鼠怎么比南瓜還大啊另一方面，天地大美只有通過感悟才能轉(zhuǎn)化為人類的美感。明代心學流派的重要代表人物王陽明在《傳習錄》中寫道：一朵花在深山開放，你不知道它存在，可是當你看到這朵花的時候，這朵花的顏色、形態(tài)就漸漸顯現(xiàn)出來，它果然是個美艷的存在。

中國文人講氣韻生動，其中的韻并不是單純的作詩時押韻的韻，意義更為豐富飽滿，注重的是創(chuàng)作主體(無論是藝術家還是詩人)對于宇宙慣有的一個詩性的判斷。天地大美自然而生，可是也需要畫家對其有詩性的判斷、有所感悟才會于人有意義。所以，當中國人的智慧和感悟在哲學上的體現(xiàn)用到繪畫上來的時候，繪畫就受益無窮了。老子哲學里有知其白，守其黑，說的是深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢，這就是中國人的思維，也正是國畫美之所在。筆墨加上宣紙就是黑和白，只有維持黑白間比例的平衡和諧才能守住國畫的這種美。中國禪宗講，妙悟者不在多言。王維在《山水訣》中將此視為對山水畫的要求，其實，這是對整個中國繪畫的要求以少許勝多許，以最簡練的語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。

中國繪畫就是有無相生之道的形象體現(xiàn)，筆墨的有和畫面空白的無相互輝映才造就了國畫之美。

元代山水畫家倪瓚的畫就非常注重黑白間的比例，比如他的《容膝齋圖》，幾棵小樹，一個茅亭，朦朧的遠山，沒有人物，沒有動態(tài)。然而，你一看就能感受到一種淡淡的哀愁，一種天荒地老式的沉默和寂寞。

八大山人畫的鳥，蜷曲著身子，寥寥幾筆，把鳥的全部內(nèi)在生命表達得淋漓盡致。他的畫已經(jīng)撇除了一切的繁文縟節(jié)、一切的矯揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有士氣 的符號，簡捷清純、精微廣大、高 明中庸。

中國畫的這種簡結(jié)豐潤源遠流長，早在遠古時期陶瓷上的繪畫就有體現(xiàn)。豬紋陶缽屬于河姆渡文化時期，但刻畫在陶罐上的豬極富神韻。大量的留白、相當簡單的細條，卻將豬那種神情、動態(tài)刻畫得栩栩如生，能引發(fā)你無盡的聯(lián)想。

人面彩陶瓶屬于五千年前的仰韶文化時期。這個作品反映的是遠古先民的一種思考狀態(tài)，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是這個疑惑又混混沌沌，讓人感到?jīng)]有答案而有所茫然。這個茫然體現(xiàn)出一個童稚的天真。還有，嘴邊那個酒窩在那兒，像一個很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、簡樸。從這個簡單的作品中，我們看到了天籟、神韻、簡樸。這就是我們文化的源頭，這種對于藝術的感悟、對于微言大義的追求流傳了幾千年，深深地扎根手中國的國畫之中。

6.下列關于知其白而守其黑的解說，正確的一項是

A.知其白而守其黑作為中國繪畫的一個重要美學原則，是老子哲學思想在中國繪畫中的集中體現(xiàn)。

B.知其白而守其黑決定著中國人的思維習慣，也影響著畫家的國畫創(chuàng)作，使國畫呈現(xiàn)出不同于西方繪畫的美。

C.知其白而守其黑與中國禪宗所說的妙悟者不在多言的道理相似，強調(diào)以最簡練的筆墨或語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。

D.在中國繪畫中，黑和白分別對應筆墨內(nèi)容和域面的空白，畫的美就是靠濃墨重彩與留白的反差表現(xiàn)出來的。

7.關于中國繪域的特點，下列表述不正確的一項是

A.中國繪畫是中國文化的一部分，天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，當然也是中國繪畫的源頭。

B.中國繪畫遵循自然之道，通過筆墨來真實再現(xiàn)天地山川、草木蟲魚自身的美及其運行的目的。

C.畫家通過感悟天地大美，對其作出詩性判斷，創(chuàng)作出的作品才有可能具備氣韻生動的特點。

D.中國繪畫是有無相生之道的形象體現(xiàn)，注重以少許勝多許，用筆簡潔卻使畫面豐潤而富有神韻。

8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是

A.國畫家將自己的感悟融入繪畫中，啟發(fā)讀者去感受、體會美。無須刻意追求美的自然真實性。

B.王維在《山水訣》中把禪宗的妙悟者不在多言視為對山水畫的要求，首倡了中國畫以少許勝多許的繪畫準則。

C.八大山人寥寥幾筆便將鳥的內(nèi)在生命表達得淋漓盡致，他的創(chuàng)作就是國畫中表現(xiàn)出符號化趨勢的代表。

D.仰韶文化時期人面彩陶瓶上的先民神情若有疑惑和茫然，形象地將五千年前遠古時期先民的無知與天真展現(xiàn)出來。

三、(12分，每小題3分)

閱讀下面的文畝文，完成9～12題。

訓蒙大意示教讀劉伯頌等

王陽明

古之教者，教以人倫。后世記誦詞章之習起，而先王之教亡。今教童子，惟當以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥為專務。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩以發(fā)其志意，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩、習禮為不切時務，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉?

大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰瘺。今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。故凡誘之歌詩者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號呼嘯于詠歌，，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也。導之習禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也。諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復而存其心，抑揚諷誦似宣其志也。凡此皆所以順導其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑。日使之漸于禮義，而不苦其難，入于中和，而不知其故，

是蓋先王立教之微意也。

若近世之訓蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責其檢束而不知導之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚。彼視學舍如囹圄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見，窺避掩覆以遂其嬉游，設詐飾詭以肆其頑鄙，偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎?

凡吾所以教，其意實在于此。恐時俗不察。視以為迂，且吾亦將去，故特叮嚀以告。爾諸教讀其務體吾意，永以為訓。毋輒因時俗之言，改廢其繩墨，庶成蒙以養(yǎng)正之功矣。念之念之!

選自王陽明《傳習錄》)

9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.諷之讀書以開其知覺 諷：規(guī)勸。

B.樂嬉游而憚拘檢 檢：約束。

C.若近世之訓蒙稚者 訓：教誨。

D.設詐飾詭以肆其頑鄙 肆：延伸。

10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A.①中心喜悅，則其進自不能已 ②孔子曰：三人行，則必有我?guī)?/p>

B.①導之習禮者，非但肅其威儀而已 ②問其深，則其好游者不能窮也

C.①且吾亦將去，故特叮嚀以告 ②臣死且不避，卮灑安足辭

D.①毋輒因時俗之言，改廢其繩墨 ②因人之力而敝之

11.以下六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)王陽明的教育理念的一組是

①后世記誦詞章之習起，而先王之教亡

②惟當以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥為專務

③導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺

④今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅

⑤若近世之訓蒙稚者，日惟督以句讀課仿

⑥彼視學舍如囹圄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見

A.①②③ B.④⑤⑥ C.②③④ D.①⑤⑥

12.下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.王陽明認為兒童教育要多措并舉，以歌詩、習禮、讀書等方式進行熏陶漸染，從而達到激發(fā)志意、嚴肅儀容、開發(fā)智力的目的。

B.在王陽明看來，把對兒童進行歌詩習禮教育視為不切時務的觀點是錯誤的，不切時務論者并沒有真正理解古人辦學的意義。

C.王陽明主張兒童教育要根據(jù)其年齡特點，順應他們愛嬉戲玩耍的天性，因勢利導，使他們內(nèi)心愉悅，從而增強學習的興趣。

D.王陽明批評了當時的教育存在的違背規(guī)律、多施懲罰等錯誤做法，認為那樣做會導致學生學業(yè)難成并敗壞社 會風氣。

第II卷(共114分)

四、(24分)

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，(10分)

(1)譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化。(5分)

(2)日使之漸于禮義，而不苦其難，入于中和，而不知其故，是蓋先王立教之微意也。(5分)

14.閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。(8分)

清平樂

朱淑真

風光緊急，三月俄三十。擬欲留連計無及，綠野煙愁露泣。

倩誰寄語春宵?城頭畫鼓輕敲。繾綣臨歧囑咐，來年早到梅梢。

(1)風光緊急，三月俄三十中的俄字有何妙處?試簡要分析。(4分)

(2)清簡析來年早到梅梢一句所蘊含的情感。(4分)

15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)總角之宴，言笑晏晏。 ，不思其反。 (《詩經(jīng)氓》)

(2) ，齊彭殤為妄作。 (王羲之《蘭亭集序》)

(3) ，聞道龍標過五溪。(李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)

(4)廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢， 。 (牡牧《阿房宮賦》)

(5) 。一種相思， 兩處閑愁。 (李清照《一剪梅》)

(6)子日：歲寒， 。 (《論語子罕》)

五、(12分)

16.用一句話概括下面一則材料的要點，不超過20字。(4分)

哈佛大學商學院商業(yè)管理副教授弗朗西絲卡吉諾說：我們通過長期研究發(fā)現(xiàn)，在惡劣天氣下，人們能更好地專注于工作，此刻的天氣不會讓他們脾氣糟糕，因為他們能心無旁騖，不會去想著到外面做與工作無關的事情。

研究人員要求200名成人預測天氣對個人工作效率的影響。超過80%的人預測好天氣會提高工作效率，約同樣比例的人預測壞天氣會降低效率。

為了檢驗預測是否準確，研究人員對日本東京一家銀行的工作人員進行了為期兩年半的調(diào)查，持續(xù)追蹤該行雇員的工作效率。研究人員將獲取的具體數(shù)據(jù)與同時期東京的氣象數(shù)據(jù)做了比較，發(fā)現(xiàn)降雨量每增加l英寸，工作人員完成每單交易的時間就減少1.3%。我們發(fā)現(xiàn)，能見度低且極端溫度也與工作人員效率高的時期相符。吉諾說， 同時，若天氣晴朗，陽光明媚，則工作效率低下。

17.請說明下面漫畫的畫面內(nèi)容，并揭示其中的寓意。(4分)

18.提取下列材料中的要點，為網(wǎng)絡流行語下定義。(4分)

①網(wǎng)絡流行語是網(wǎng)絡上流行的一種語言形式。

②網(wǎng)絡流行語存在于具有共享性與開放性的網(wǎng)絡世界中。

③文字，數(shù)字，字母和符號是網(wǎng)絡流行語的主要載體。

④網(wǎng)絡流行語是網(wǎng)民們約定俗成的表達方式。

六、(18分)

閱讀下面的文字，完成l9～22題。(18分)

馬 燈

嚴陣

①我的書房里有一盞古老的馬燈。雖然它的玻璃罩上已染滿了歲月的風塵，雖然它用鐵絲制成的提手和三道鐵制的護欄已經(jīng)銹蝕，雖然它底部的油箱早已干涸，但在我的心目中，它卻一直在發(fā)著它的光。

②一位愛好古瓷的朋友說過，在某些夜深人靜的時候，他能夠聽到擺在他房間里的古瓷瓶發(fā)出的輕微但卻清晰的聲音，那些聲音組成的旋律，如幽秘的編鐘的碎韻，我對此深信不疑。因為我知道，世間所有的人和事，它的是非曲直，往往決定于人們恪守心底的那種不滅的理念。真的，看到那盞馬燈，有時我會聽到有人叫我，聲音永遠是低低的，急促的，其中交織著木頭輪子敲擊著已經(jīng)冰封的河底的聲音。于是，我會看到那盞已經(jīng)干涸多年的馬燈依舊亮著，它那混濁的如古銅一般色調(diào)的光，會一直延伸到我的書桌。

③有一個雪夜，我半夜醒來，忽然被我書房里的一種光所吸引，那分明是雪的映照，可是我卻仿佛看到一種光正在我面前延伸。在大別山千回百折的山道上，身著灰色軍裝的隊伍正在夜色中行進，一個手提馬燈的少婦站在路口，默默地，一直送最后一個戰(zhàn)士從她身邊走過，消失于崇山峻嶺的那團濃黑之中。那是油菜花開得一片粉黃的江南，西江月正在云中浮沉，一個老漁夫背著一個負傷的戰(zhàn)士，在油菜花的掩護下，爬到江邊他的小屋。在長江深夜的濤聲中，他就是在一盞馬燈的光下，為戰(zhàn)士裹起流血的傷口。

④能忘了我們的那盞馬燈嗎?多少漫漫的長夜，多少曲折的道路，井岡山的下弦月下，遵義的會議桌上，延安窯洞的雞鳴聲中，它照亮過在中國歷史上永遠不可磨滅的那些人物，照亮過他們將天下置于掌中談笑風生的那些音容笑貌，照亮過多少偉大勝利的藍圖，見證過多少偉大詩篇的誕生。

⑤能忘了我們的那盞馬燈嗎?白山黑水，黃土紅崖，兩湘三晉，五岳三江，那些慈母用淚線縫補的衣衫，那些妻子用掛牽繡制的鞋底，那些獨輪車在雪上留下的轍印，那些戰(zhàn)士用鮮血書寫的決心，有多少是在那盞馬燈的微弱的不斷閃動的光芒之下留下的豐碑、留下的史詩。

⑥能忘了我們的那盞馬燈嗎?我們望著沉入火海的鄉(xiāng)園哭泣過，我們扶著硝煙迷漫的壕墻沉思過，當我們在雪里掩埋過自己的戰(zhàn)友，當我們重新打起那面彈痕累累的旗幟，深深的夜色里，唯有它永不背叛地與我們相依相伴，在最黑暗的時刻，追隨于我們的左右。

⑦當月明星稀之夜，當杏花春雨之夜，當梧桐葉落之夜，都曾有一盞馬燈的光，在其間忽明忽暗，或隱或現(xiàn)地穿行于整個的北國，映照過整個的江南，它以它永遠默默無言但卻永遠執(zhí)著、永遠無比溫柔又永遠如鐵石一般堅定的光，那種濃濃的、黃黃的、有時甚至模糊但卻無比忠貞的光，照亮我們偉大的歷史。燈光里，輕輕的一句話，默默的一張紙，心的跳動，血的奔騰，和對朝陽的呼喚與對明天的向往交結(jié)在一起。

⑧現(xiàn)在有多少美麗的燈啊，那一片一片的輝煌，曾使多少人心醉身迷，可是你知道那樓頭每一盞室燈的光里，都有我們當年的那盞馬燈的光嗎?深深地看一眼我們面前的許許多多的普普通通的燈火吧，希望你永遠能從中看到我們中國的普羅米修斯之火我們那盞曾經(jīng)照亮過一代人的道路的普普通通的馬燈。

⑨我的書房里有一盞古老的馬燈，它銹蝕了，但它依舊年輕;它干涸了，但它依舊發(fā)光。

它的光已經(jīng)融入今天所有的燈光里，所有的燈火里。它像當年一樣默默地跟隨著你，守護著你。只要我們不丟掉這盞馬燈，不丟掉馬燈精神，我們便能通過所有的黑夜，走向新的黎明。

(選自《嚴陣散文選》，文字有刪改)

19.理解文中兩處畫線句子的含意。(4分)

(1)世間所有的人和事，它的是非曲直，往往決定于人們恪守心底的那種不滅的理念。(2分)

(2)我的書房里有一盞古老的馬燈，它銹蝕了，但它依舊年輕;它干涸了，但它依舊發(fā)光。(2分)

20.第③段中少婦提馬燈送戰(zhàn)士和老漁夫馬燈下救傷員的具體材料在全文中有什么作用?(4分)

21.④～⑥段主要運用了哪兩種修辭手法?有什么樣的表達效果?(4分)

22.結(jié)合全文，從歷史和現(xiàn)實兩個角度談談你對馬燈精神的理解。(6分)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaosan/1209342.html

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