（清）劉大?
古之賢人，其所以得之于天者獨(dú)全，故生而向?qū)W。不待壯而其道已成。既老而后從事，則雖其極日夜之勤劬，亦將徒勞而鮮獲。
姚君姬傳，甫弱冠而堂已無所不窺，余甚畏
之。姬傳，余友季和之子，其世父則
南青也。憶少時(shí)與南青游，南青才二十，姬傳之尊府方垂髫未娶太夫人仁恭有禮余至其家則太夫人必命酒飲至夜分乃罷。其后余漂流在外，倏忽三十，歸與
姬傳相見，則姬傳之齒，已過其尊府與余游之歲矣。明，余以經(jīng)學(xué)應(yīng)舉，復(fù)至京師。無何，則聞姬傳已舉于鄉(xiāng)
而來，猶未娶也。讀其所為詩賦古文，殆欲壓余輩而上之，姬傳之顯名當(dāng)世，固可前知。獨(dú)余之窮如曩時(shí)，而學(xué)殖將落，對姬傳不能不慨然而嘆也。
昔王丈成②公童子時(shí)，其
父攜至京師，諸貴人見之，謂宜以第一流自待。文成問何為第一流，諸貴人皆曰：“射策甲科，為顯官。”文成莞爾而笑，“恐第一流當(dāng)為圣賢。”諸貴人乃
皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才，而姬傳又深有志于古人之不朽，其射策甲科為顯官，不足為姬傳道；即其區(qū)區(qū)以文章名于后世，亦非余之所望于姬傳。孟子曰：“人皆可以為堯舜”，以堯舜為不足為，謂之悖天，有能為堯舜之資而自謂不能，謂之漫
天。若夫擁旄仗鉞，立功青海萬里之外，此英雄豪杰之所為，而余以為抑其次也。
姬傳試于禮部，不售而歸，
遂書
之以為姬傳贈(zèng)。
【注】①姚姬傳：姚鼐，字姬傳。姚鼐與方苞、劉大?合稱“桐城三祖”。②王文成：王守仁，明代思想家，死后謚號文成。
5
．對下列句子加點(diǎn)的詞的解釋，不正確
的一項(xiàng)是
A
．余甚畏
之
畏：畏懼
B
．則聞姬傳已舉于鄉(xiāng)
而來
鄉(xiāng)：鄉(xiāng)試
C
．謂之漫
天
漫：欺騙
D
．遂書
之以為臣傳贈(zèng)
書：寫
6
．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是
A
．其世父則
南青也
此則
岳陽樓之大觀也
B
．歸與
姬傳相見
孰與
君少長
C
．其
父攜至京師
郯子之徒，其
賢不及孔子
D
．諸貴人乃
皆大慚
于是項(xiàng)王乃
悲歌慷慨
7
．下列用“
/
”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�，正確的一項(xiàng)是
姬傳之尊府方垂髫未娶太夫人仁恭有禮余至其家則太夫人必命酒飲至夜分乃罷
A
．姬傳之尊府方垂髫
/
未娶太夫人
/
仁恭有禮
/
余至其家
/
則太夫人必命酒飲
/
至夜分乃罷
B
．姬傳之尊府方垂髫未娶
/
太夫人仁恭有禮
/
余至其家
/
則太夫人必命酒
/
飲至夜分乃罷
C
．姬傳之尊府方垂髫未娶
/
太夫人仁恭有禮
/
余至其家
/
則太夫人必命
/
酒飲至夜分
/
乃罷
D
．姬傳之尊府方垂髫
/
未娶太夫人
/
仁恭有禮
/
余至其家
/
則太夫人必命酒
/
飲至夜分
/
乃罷
8
．下列對原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A
．這篇贈(zèng)序?qū)懹谝ω倦x京準(zhǔn)備南歸之際，作者在文中熱情贊揚(yáng)了姚鼐的詩文才華，并借用孟子的話表達(dá)對姚鼐的厚望。
B
．作者憶及與姚鼐伯父交往的情景，既有時(shí)光流逝、情誼尚在的感喟，又在與姚鼐的對比中，透露出自己老而無成的慨嘆。
C
．文章舉王守仁為例，說明第一流人才不應(yīng)當(dāng)只想做大官，或在萬里之外的邊疆建立功業(yè)，而應(yīng)努力成為有道德的圣賢。
D
．文章以勉勵(lì)姚鼐志當(dāng)存高遠(yuǎn)為中心，用議論開篇，中間夾敘夾議，尾段點(diǎn)明寫作緣起，全篇文辭簡約，感情真摯懇切。
9
．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（
10
分）
（
1
）則雖其極日夜之勤劬，亦將徒勞而鮮獲。
（
2
）則姬傳之齒已過其尊府與余游之歲矣。
（
3
）姬傳試于禮部，不售而歸。
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