讀《江南錄》 王安石 故散騎常侍徐公鉉奉太宗命撰《江南錄》，至李氏亡國之際，不言其君之過，但以歷數(shù) ① 存亡論之。雖有愧于實錄，其于《春秋》之義 ② ，箕子之說 ③ ，徐氏 讀《江南錄》
王安石
故散騎常侍徐公鉉奉太宗命撰《江南錄》，至李氏亡國之際，不言其君之過，但以歷數(shù)①
存亡論之。雖有愧于實錄，其于《春秋》之義②
，箕子之說③
，徐氏錄為得焉。
然吾聞國之將亡必有大惡，惡者無大于殺忠臣。國君無道，不殺忠臣，雖不至于治，亦不至于亡。紂為君，至暴矣，武王觀兵于孟津，諸侯請伐紂，武王曰：“
未可。”
及聞其殺王子比干，然后知其將亡也，一舉而勝焉。季梁在隨，隨人雖亂，楚人不敢加兵。虞以不用宮之奇之言，晉人始有納璧假道之謀④
。然則忠臣國之與也，存與之存，亡與之亡。
予自為兒童時，已聞金陵臣潘佑以直言見殺，當(dāng)時京師因舉兵來伐，數(shù)以殺忠臣之罪。及得佑所上諫李氏表觀之，詞意質(zhì)直，忠臣之言。予諸父中舊多為江南官者，其言金陵事頗詳，聞佑所以死則信。然則李氏之亡，不徒然也。
今觀徐氏錄言佑死，頗以妖妄，與予舊所聞?wù)呱醪活�。不止于佑，其它所誅者，皆以罪戾，何也？予甚怪焉。若以商紂及隨、虞二君論之，則李氏亡國之君，必有濫誅，吾知佑之死信為無罪，是乃徐氏匿之耳。
何以知其然？吾以情得之。大凡毀生于嫉，嫉生于不勝，此人之情也。吾聞鉉與佑皆李氏臣，而俱稱有文學(xué)，十余爭名于朝廷間。當(dāng)李氏之危也，佑能切諫，鉉獨無一說，以佑見誅，鉉又不能力諍，卒使其君有殺忠臣之名，踐亡國之禍，皆鉉之由也。鉉懼此過，而又恥其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。以佑觀之，其它所誅者又可知矣。噫！若果有此，吾謂鉉不惟厚誣忠臣，其欺吾君不亦甚乎！
【注】①
歷數(shù)：指帝王繼承的次序。古代迷信說法，認(rèn)為帝位相承和天象運行次序相應(yīng)。②
《春秋》之義：臣子為君親諱，禮也。③
箕子之說：周武王滅商后，問商紂王的叔叔箕子商滅亡原因，箕子不講商的惡，只講存亡之理。④
晉國向虞國借道討伐虢國，宮之奇勸諫，虞君不聽，為晉回軍時所滅。
9
．下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A
．徐氏錄為得焉 得：恰當(dāng)、適合
B
．然則忠臣國之與也 與：結(jié)交
C
．?dāng)?shù)以殺忠臣之罪 數(shù)：列舉
D
．然則李氏之亡，不徒然也 徒：僅僅
10
．下列各句中加點的詞，意義和用法完全相同的一項是（ ）
A
．①
然吾聞國之將亡必有大惡 ②
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白
B
．①
一舉而勝焉 ②
君子博學(xué)而日參省乎己
C
．①
當(dāng)時京師因舉兵來伐 ②
因人之力而敝之，不仁
D
．①
吾以情得之 ②
臣以險釁，夙遭閔兇
11
．下面六句話分別編為四組，其中全都屬于作者批評《江南錄》創(chuàng)作“
失實”
的一組是（ ）
①
不言其君之過，但以歷數(shù)存亡論之
②
其于《春秋》之義，箕子之說，徐氏錄為得焉
③
國君無道，不殺忠臣，雖不至于治，亦不至于亡
④
今觀徐氏錄言佑死，頗以妖妄
⑤
吾知佑之死信為無罪，是乃徐氏匿之耳
⑥
鉉又不能力諍，卒使其君有殺忠臣之名，踐亡國之禍
A
．①③④ B
．①④⑤ C
．②⑤⑥ D
．②③⑥
12
．下列有關(guān)原文的鑒賞和分析，不正確的一項是（ ）
A
．作者認(rèn)為徐鉉的《江南錄》在評論李煜亡國這件事時，并沒有言及李煜的過錯，這有悖于歷史創(chuàng)作的“
實錄”
原則。
B
．作者直言國君的最大惡行是殺害忠臣，有此惡行必然會導(dǎo)致國破家亡，作者列舉歷史上的事例證明這一觀點，很有說服力。
C
．作者以小時候聽到過的潘佑直言被殺的相關(guān)事實，來說明李氏亡國與殺害忠臣不無關(guān)系。
D
．作者擺事實、講道理，指出徐鉉的《江南錄》歪曲史實，誣陷忠良，欺瞞君主，是為了達到彈劾同僚的目的。
13.
把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）
（1
）吾知佑之死信為無罪，是乃徐氏匿之耳。（3
分）
（2
）大凡毀生于嫉，嫉生于不勝，此人之情也。（4
分）
（3
）鉉懼此過，而又恥其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。（3
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
9
、B(
與：名詞，依賴的人)
10
、A
（助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。B①
連詞，表順承；②
連詞，表遞進。C①
介詞，趁機；②
介詞，依靠。D①
介詞，根據(jù)；②
介詞，因。）
11
、B 12
、D
（“
是為了達到彈劾同僚的目的”
錯，文中“
故”
字說明徐鉉已死，“
彈劾”
無據(jù)。）
參考譯文：
已故的散騎常侍徐鉉奉（宋）太宗的命令撰寫《江南錄》，當(dāng)寫到李煜亡國的時候，他不談君主的過錯，只按歷代存亡的舊例來談?wù)撨@件事。這雖然愧于實錄，但在（遵守）《春秋》臣不言君過之大義上，徐氏的寫法算是恰當(dāng)?shù)摹?br />但我聽說國家將要滅亡時，（國君）一定有大的惡行，惡行沒有比殺害忠臣更大的。國君即使無道，但如果不殺害忠臣，（那么）雖然不會得到大治，但也不至于亡國。商紂王做國君，殘暴到了極點。周武王在孟津巡視軍隊時，諸侯都請他去討伐紂王，武王說還不行。等到聽說殺了王子比干，然后知道商紂王要滅亡了，所以一發(fā)兵就取得了勝利。季梁在隨國當(dāng)政的時候，隨國雖然十分混亂，但楚國卻不敢攻打它。虞侯因為沒有采納宮之奇的意見，晉國才有了要得到璧玉而假裝借路的計策。這樣說來，忠臣和國家命運是聯(lián)系在一起的，忠臣在則國在，忠臣被殺則國家也跟著滅亡。
我從小時起，就聽說過南唐的臣子潘佑因為直言進諫而被殺，當(dāng)時大宋趁機派兵前來征討，歷數(shù)南唐后主殘殺忠臣的罪過。等得到潘佑上諫李后主的表章，拿來看，言辭和用意都十分正直坦率，這是忠臣的言論呀。我的諸位伯父叔父以前有很多做過南唐的官員，他們說到南朝的事情十分詳細，我（從他們那兒）聽到關(guān)于潘佑的死因應(yīng)該是可信的。既然這樣，那么李煜的滅亡，就不是平白無故的。
現(xiàn)在看徐鉉的《江南錄》中寫潘佑的死，極像是胡編亂說，與我過去聽說的很不相同。不止是對潘佑的死，其他被殺的人，（《江南錄》認(rèn)為）都是因為犯罪而被處死，為什么呢？我感到很奇怪。如果用商紂王和隨國國君的舊事來衡量這件事，那么李煜作為亡國之君，一定有濫殺忠臣之事，由此我確信潘佑是無罪而被殺的，這一定是徐鉉隱瞞了事實的真相。
憑什么知道它一定是這樣的呢？我是根據(jù)人之常情推知的。一般說來詆毀是由嫉妒產(chǎn)生，嫉妒是由己不如人產(chǎn)生的，這是人之常情啊。我聽說，潘佑和徐鉉都是李煜的臣子，并且都以有文采學(xué)問被稱道，十余間在朝廷爭奪名位。在李氏王朝危機之時，潘佑直言相諫，徐鉉卻不上一句諫言。在潘佑被殺時，徐鉉又不能極力勸諫，最終使自己的國君落了個殺忠臣的罪名，遭到滅國之禍，這都是徐鉉的緣故啊。徐鉉害怕這個過失被人知道，又為賢能比不上潘佑而羞恥，所以隱瞞了潘佑的忠臣行為而以其他的罪名誣蔑它。從（對待）潘佑的事來看，其他被殺的人，也能夠推知（其他原因）了。唉，如果真有這樣的事的話，我認(rèn)為徐鉉不只事大大的誣蔑了忠臣，他對我們大宋君主的欺騙不也是很嚴(yán)重嗎？
13
、（1
）我知道潘佑的死確實是無罪被殺，這是徐鉉隱藏了事實真相罷了。（3
分。“
信”
、“
匿”
、句意各1
分。）
（2
）大抵誹謗由嫉妒產(chǎn)生，嫉妒由不能超過別人產(chǎn)生，這是人的常情。（4
分。“
大凡”“
毀”“
勝”
、句意各1
分。）
（3
）徐鉉害怕這個過錯，并且又以自己的美德比不上潘佑為恥，所以隱瞞了潘佑的忠義而用其它罪名誣蔑他。（3
分，“
恥”
、“
善”
、狀語后置各1
分）

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