①
�。鬯危萏K轍
南康太守聽(tīng)事之東，有堂曰
“
直節(jié)
”
，朝請(qǐng)大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，長(zhǎng)短巨細(xì)若一，直如引繩，高三尋，而后枝葉附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之莖；凜然如公卿大夫高冠長(zhǎng)劍立于王廷，有不可犯之色。堂始為軍六曹吏所居，杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書(shū)之所填委，莫知貴也。君見(jiàn)而憐之，作堂而以
“
直節(jié)
”
命焉。
夫物之生，未有不直者也。不幸而風(fēng)雨撓之，巖石軋之，然后委曲隨物，不能自保。雖竹箭之良，松柏之堅(jiān)，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利棟宇者，與竹柏同，而以直過(guò)之。求之于人，蓋所謂不待文王而興者耶？
徐君溫良泛愛(ài)，所居以循吏稱，不為?察之政，而行不失于直。觀其所說(shuō)，而其為人可得也。《詩(shī)》曰：
“
惟其有之，是以似之。
”
堂成，君以客飲于堂上�？妥矶柙唬�
“
吾欲為曲，為曲必屈，曲可為乎？吾欲為直，為直必折，直可為乎？有如此杉，特立不倚，散柯布葉，安而不危乎？清風(fēng)吹衣，飛雪滿庭，顏色不變，君來(lái)燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！廬山之民，升堂見(jiàn)杉，懷思其人，其無(wú)已乎？
”
歌闋而罷。
元豐八正月十四日，眉山蘇轍記。
注：
①
蘇轍作此文時(shí)為元豐八，他因蘇軾案牽連而遭貶已有五，其時(shí)應(yīng)是仍在筠州。筠州雖屬江南西路而南康屬江南東路，但二者相鄰，故與徐望圣有往來(lái)。
14
．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A
．岌然如揭太常之旗
揭：高舉
B
．觀其所說(shuō)，而其為人可得也
說(shuō)：同
“
悅
”
C
．然后委曲隨物
委曲：屈曲變彎
D
．有如此杉，特立不倚
特立：與眾不同
15
．下列各組加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是（）
A
．府史之所蹲伏
B
．惟杉能遂其性
句讀之不知，惑之不解其孰能譏之乎
C
．與竹柏同，而以直過(guò)之
D
．君以客飲于堂上
一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊久之，能以足音辨人
16
．下列對(duì)文意的敘述或?qū)ξ恼碌男蕾p，不正確的一項(xiàng)是（）
A
．徐望圣在南康太守聽(tīng)事堂的東面種了八棵又高又直的杉樹(shù)，并在杉樹(shù)旁建造了一座廳堂，命名為
“
直節(jié)堂
”
。
B
．作者認(rèn)為樹(shù)木剛生長(zhǎng)時(shí)，沒(méi)有不直的，然而經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打，或受到巖石的擠壓，往往不能保全自己直的本性，只有杉樹(shù)可以。
C
．
“
直節(jié)
”
即本文核心所在，作者對(duì)杉樹(shù)的
“
直節(jié)
”
之性作了由衷的贊美。巨杉之性即剛直豪杰之士的品格。表面狀物，實(shí)則寫(xiě)人。
D
．文章寫(xiě)堂而寫(xiě)杉，寫(xiě)杉而實(shí)寫(xiě)徐望圣，借寫(xiě)徐望圣又將自己的政治品格和人生態(tài)度抒發(fā)無(wú)遺，紆徐曲折，極盡含蓄之妙。
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