清·
戴名世
里中有盲童，操日者①
術(shù)，善鼓琴。鄰有某生，召而吊之曰：“
子幾何矣？”
曰：“
十五矣。”“
以何時(shí)而眇？”
曰：“
三歲耳。”“
然則子之盲也且十二矣！昏昏然而行，冥冥焉而趨。不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宮室之宏麗，無乃甚可悲矣乎？吾方以為吊也！”
盲者笑曰：“
若子所言，是第知盲者為盲，而不知不盲者之盡盲也。夫盲者曷嘗盲哉？吾目雖不見，而四肢百體均自若也，以目無妄動(dòng)焉。其于人也，聞其音而知其姓氏；審其語而知其是非。其行也，度其平陂以為步之疾徐，而亦無顛危之患。入其所精業(yè)，而不疲其神于不急之務(wù)；不用其力于無益之為，出則售其術(shù)以飽其腹。如是者久而習(xí)之，吾無病于目之不見也。今夫世之人，喜為非禮之貌，好為無用之觀。事至而不能見，見而不能遠(yuǎn)；賢愚之品不能辨，邪正在前不能釋，利害之來不能審，治亂之故不能識(shí)；詩書之陳于前，事物之接于后，終日睹之而不得其意，倒行逆施，倀倀焉躓且蹶而不之悟，卒蹈于羅網(wǎng)，入于陷阱者往往而是。夫天之愛人甚矣，予之以運(yùn)動(dòng)知識(shí)之具，而人失其所以予之之意，輒假之以陷溺其身者，豈獨(dú)目哉！吾將謂昏昏然而行，冥冥然而趨，天下其誰非盲也？盲者獨(dú)余邪？余方且睥睨顧盼，謂彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方轉(zhuǎn)而為子悲為子吊也。”
某生無以答。間詣?dòng)嘌�，余聞而異之，曰�?ldquo;
古者瞽②
、史教誨，師箴，瞍賦，?誦，若晉之師曠、鄭之師慧是也。茲之盲者，獨(dú)非其倫耶？”
為記其語，庶使覽之者知所愧焉。
[
注]①
日者：占卜。②
瞽：“
瞽”
即太師，掌管音樂，一般都由盲人充任，故稱“
瞽”
。
9
．下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3
分）
A
．而亦無顛危之患 危：跌倒
B
．審其語而知其是非 審：審查
C
．獨(dú)非其倫耶 倫：一類人
D
．間詣?dòng)嘌?詣：拜訪，探問
10
．下列加點(diǎn)虛詞用法和意義，相同的一組是（ ）（3
分）
A
．入其所精業(yè) 余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也
B
．出則售其術(shù)以飽其腹 樊將軍以窮困來歸丹
C
．終日睹之而不得其意 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍
D
．昏昏然而行，冥冥焉而趨 今行而無信，則秦未可親也
11
．下列選項(xiàng)中全都表現(xiàn)“
不盲者之盡盲”
的一項(xiàng)是（ ）（3
分）
①
其行也，度其平陂以為步之疾徐
②
出則售其術(shù)以飽其腹
③
詩書之陳于前，事物之接于后，終日睹之而不得其意
④
事至而不能見，見而不能遠(yuǎn)
⑤
天之愛人甚矣，予之以運(yùn)動(dòng)知識(shí)之具，而人失其所以予之之意
A
．①③④ B
．②③⑤ C
．①④⑤ D
．③④⑤
12
．下列對本文的理解與分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3
分）
A
．盲者說，看世人一眼都是對他自己的一種侮辱，這表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤世嫉俗之情。
B
．文中說的瞍、?都是指盲人樂師。在古代，這些盲人樂師負(fù)有誦詩訓(xùn)導(dǎo)的任務(wù)，而師曠、師慧則是他們中的突出代表。
C
．盲者說聞音知姓氏，審語知是非，目的在強(qiáng)調(diào)觀察世界應(yīng)該舉一反三，學(xué)會(huì)推理。
D
．本文借盲者之言，諷刺世俗賢愚不辨、利害不審、倒行逆施、腐敗墮落而不能自拔，可作寓言讀，也可作雜文讀。
13
．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8
分）
（1
）若子所言，是第知盲者為盲，而不知不盲者之盡盲也。（2
分）
（2
）如是者久而習(xí)之，吾無病于目之不見也。（3
分）
（3
）乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我�。�3
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
9
．B
（審：明白，清楚，了解）
10
．A
（A
．代詞，自己；B
．連詞，表目的/
介詞，表原因，因?yàn)�；C
．代詞，書、事物/
動(dòng)詞，往、到……
去；D
．連詞，表修飾/
表轉(zhuǎn)折。）
11
．D
（①②
是盲者的表現(xiàn)）
12
．C
（“
觀察世界應(yīng)該舉一反三，學(xué)會(huì)推理”
并非盲者說這句話的目的。）
四、（21
分）
13
．（8
分）
（1
）（2
分）如您所言，這是只知盲人的盲，卻不知不瞎的人全都是瞎子啊。（第、而，譯錯(cuò)一個(gè)，扣1
分。）
（2
）（3
分）竟然您不替自己悲哀卻為我悲哀，不安慰自己卻安慰我。（乃、吊，譯錯(cuò)一個(gè)�？�1
分，賓語前置未譯出扣1
分。）
（3
）（3
分）象這樣久了就習(xí)慣了，我對眼睛看不見并不感到煩惱。（病，意動(dòng)；于目之不見也，介賓短語后置，句意，各1
分。）
附：參考譯文
鄉(xiāng)里有個(gè)盲人少，從事占卜職業(yè)，（他）善于彈琴。鄰居某人，招呼并安慰他道：“
您齡多少啊？”
（回答）說：“
紀(jì)十五歲了。”“
從什么時(shí)候失明的��？”
（回答）說：“
三歲。”“
那么您這失明就十二啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前趕。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宮殿的宏偉壯麗，豈不是非常可悲的嗎？我因?yàn)檫@才安慰你啊！”
盲人笑著說：“
如您所言，這是只知盲人的盲，卻不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何嘗就盲�。课已劬﹄m看不見，四肢和身體各個(gè)部位都（行動(dòng)）自如啊，因?yàn)檠劬Σ粊y動(dòng)啊。對于人來說，聽他的聲音就知道他的姓氏；琢磨他的話知道他的對與錯(cuò)。（我）行走（時(shí)），判斷道路的平陡來決定走的快慢，也沒有摔跤的憂患。進(jìn)入自己所精通的職業(yè)，不讓自己精神在不急的事務(wù)中疲勞，不在沒有益處的事上使用自己的力氣，出外就推銷自己的技能用來養(yǎng)飽自己的肚子。如此這般久了就成習(xí)慣了，我對眼睛看不見并不感到煩惱。當(dāng)今（這）世上的人，喜歡作不合禮教的妝扮，喜歡做無用的觀看。事情來臨了卻看不見，看見了又無法遠(yuǎn)離（它）；賢明蠢笨的品質(zhì)不能辨別；邪惡端正在面前不能分辨；利害（沖突）來了不能審時(shí)度勢；治理和動(dòng)亂的緣故不能識(shí)別；詩書擺在面前，（現(xiàn)實(shí)）事物跟著（身）后，終日看到它們卻不得其要領(lǐng)，倒行逆施，（昏昏然）無所適從地絆倒跌倒卻不知道覺悟：最終跳進(jìn)羅網(wǎng)、跌入陷阱的人比比皆是。老天已經(jīng)夠偏愛人的了，給予人們運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的器官，而人們卻失去了老天爺給那些本能給人們的本意。動(dòng)不動(dòng)就用這些本能來陷自身于被動(dòng)的，難道只是眼睛嗎！我要說昏昏然行走，黑忽忽朝前趕（的人），天下誰不瞎啊？瞎的人只有我嗎？我正輕蔑地顧盼，說你等不夠資格有辱我（的眼睛）看上一眼的。您不替自己悲哀卻為我悲哀，不安慰自己卻安慰我！我正轉(zhuǎn)而為您悲要安慰您啊。”
（鄰居）某人沒有（言辭）來作答。他閑暇時(shí)來拜訪我，講了盲者的那段話。我聽了之后感到驚異，說：“
古代由盲人擔(dān)任的樂官和太史負(fù)責(zé)諷諫教化，少師進(jìn)獻(xiàn)箴言，盲人樂師朗誦詩歌，像晉國的師曠和鄭國的師慧就是這種人。這個(gè)盲者，難道不是那一類人嗎？”
因此我記下他的話，希望使看到的人能感到心有所愧。
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