有人覺得讀書無用、文學(xué)無用，在社會(huì)上沒有立足之地，不如技術(shù)一樣能帶來金錢。但我們不得不思考，我們的生活如果離開了文學(xué)，會(huì)是什么樣子?那么，文學(xué)到底有什么用呢?下面小編為大家分享一篇文章，看看這位作者的見解是怎樣的。
文學(xué)到底有什么用?我先試著從宏觀角度談一下自己的看法。
文學(xué)，與歷史一道，記錄著我們這個(gè)民族的過去。史書記錄了我們先輩的發(fā)展歷程，文學(xué)則記錄了我們民族的心靈。從史書中我們可以看到歷史的過程;藉由文學(xué)，我們則能夠真切觸碰到許許多多歷史人物的心理活動(dòng)，感受他們的喜怒哀樂。文學(xué)是一份永恒的遺產(chǎn)，僅僅把它看做口所常玩的陶冶工具或自我激勵(lì)工具，未免小家子氣。
我們的民族文化在哪里?就在如河漢之無極的文學(xué)遺產(chǎn)中，那里有我們先人的情懷、希冀;那里投射著足以令富足康樂的當(dāng)代人汗顏的人格操守、志趣追求;那里是震撼著一代又一代人的美之所在。沒有這樣的認(rèn)識(shí)，一個(gè)人的心靈永遠(yuǎn)貧瘠;一個(gè)人的人生微不足道。
“中國文化”這個(gè)詞，早被各路當(dāng)代英雄玩成了招徠聽眾的狗皮膏藥燉雞湯。然而，在背負(fù)繼承和傳揚(yáng)中國文學(xué)與文獻(xiàn)的有志者心里，自有一個(gè)“中國文化”的模樣在，這就是重視自我、重視個(gè)體人格尊嚴(yán)與重視個(gè)體與自然、社會(huì)之間關(guān)系并行不悖的人文精神�！拔裔迻|山，??不歸。我來自東，零雨其?。我東曰歸，我心西悲”、“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”、“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”、“人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心”，這是對鄉(xiāng)土的眷戀;“至于楚臣去境,漢妾辭宮;或骨橫朔野,或魂逐飛蓬;或負(fù)戈外戍,殺氣雄邊;塞客衣單,孀閨淚盡;士有解佩出朝,一去忘返;女有揚(yáng)蛾入寵,再盼傾國”，這是并家國之思而言之。有家國之思，然后有屈宋諸騷、賈劉之辭;有家國之難，然后知?jiǎng)㈢娢�，緣兩集之哀�?張巡傳敘，慨三忠之壯烈�；蛴小耙簧韴�(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青”，或有“孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬重”;從《梅花嶺記》到《與妻書》，從《滿江紅》到《正氣歌》，里面民族自尊、愛國忘身的氣概，足使童子老成、壯夫發(fā)奮，是中國之所以歷劫而不滅的精神力量。
小到個(gè)人，大到民族，活的就是那一股子精神氣。文學(xué)的這種用處，是不能用幾張鈔票論斤議價(jià)的。
無論濁世如何現(xiàn)實(shí)，我們總相信著高潔忠貞的愛情，因?yàn)槲覀冇浀谩对娊?jīng)》里的情話，樂府中的誓言，為《孔雀東南飛》感動(dòng)，緣《折楊柳》和《楊叛兒》微笑�！段鲙�、《牡丹》、《墻頭馬上》、《紅樓夢》，哪一部是無刻骨銘心的體驗(yàn)而作得出的?陳祚明說《十九首》之所以動(dòng)人，因?yàn)椤澳苎匀送兄椤�、“人人本自有詩”，其�?shí)《西廂》、《紅樓》何嘗不是如此?歷來說儒家詩教注重功利，然而孔子尚云興觀群怨，劉勰尚云文之為德也大矣，《左傳》以立言為不朽，《典論》以文章為經(jīng)國大業(yè)、不朽盛事，放到號(hào)稱“現(xiàn)代文明”下的當(dāng)代，居然有人在上問“文學(xué)有什么用”，居然一大批人回答的核心是“讓自己爽”，如此倒退的認(rèn)識(shí)水平，令人莫名驚詫。你們真的是受過良好教育的讀書人么?
我們是誰?我們從哪里來?我們向哪里去?我們?yōu)楹螝g喜?我們?yōu)楹伪瘋?富貴而慊慊，貧賤而不平;得志慷慨，失路徘徊;恒別相親，乍失所愛。種種人生感悟，實(shí)際是對超越短暫人生的永恒追求，這才是真正的熱愛生命、懂得生活。“川閱水以成川，水滔滔而日度;世閱人而為世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故?野沒春其必華，草無期而遺露。經(jīng)終古而常然,率品物其如素”，這幾句加上“后之視今，亦猶今之視昔”、“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”，和寫了七大部的《追憶逝水年華》神理揆一。
這么多普魯斯特的粉，怎么忘記文學(xué)是使人生永恒的神器了呢?
最后補(bǔ)一句：什么時(shí)候不再問“文學(xué)有什么用”這樣的問題，你離有文化、有修養(yǎng)的異性就不遠(yuǎn)了;什么時(shí)候自己有了良好的文學(xué)修養(yǎng)，高尚的愛情就觸手可及了。
有人說我舉的例子都是古代文學(xué)。
點(diǎn)擊查看：高中語文基礎(chǔ)知識(shí)及復(fù)習(xí)資料
因?yàn)�，“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”諸位大人物，除魯迅先生外，我均對之持保留態(tài)度。“作家”和文學(xué)家、“作品”甚或“稿子”與文學(xué)作品之間，私以為還是不要模糊了界限方好。二十多年前全民愛文學(xué)，遍地出“作家”，這幾年方開始鼓吹“作家學(xué)者化”，說明了什么?說明某些人和他們的文字缺少一點(diǎn)文化，缺少對二千年古典文學(xué)的繼承和發(fā)揚(yáng)。尤其是“當(dāng)代文學(xué)”，尤其是那幾位“先鋒”、那幾位“陜軍”、那幾個(gè)目下或靠著糟改曹雪芹出名、或借著驚人描寫獲獎(jiǎng)走穴、或憑著沒事指著“傷痕”訴苦抹淚的圣之時(shí)者，其文學(xué)修養(yǎng)、氣節(jié)操守頗異于我輩的欣賞趣味。心理健康與否都是問題，居然也叫“文學(xué)家”;賣的稿子居然也叫“文學(xué)作品”，偶一思之，真有不知今夕是何年的趕腳。文學(xué)，文學(xué)，前一個(gè)字是文，文者采色也，觀之足以悅目，誦之足以動(dòng)心;后一個(gè)字是學(xué)，學(xué)者才學(xué)也，感物造端，材智深美;經(jīng)史子集，舍之焉濟(jì)?�？坷L聲繪色寫男女幃內(nèi)事出名成家，欣欣然自以為作家矣文學(xué)家矣，我是不敢自命懂得這些人和他們的大作的。故闕而不論。
以上內(nèi)容《文學(xué)到底有什么用?》就是小編為大家分享的內(nèi)容，當(dāng)然作者的表述未必準(zhǔn)確，僅供大家參考，但我們可以同時(shí)進(jìn)行自己的思考，想想文學(xué)在今天到底有什么用，相信大家能夠找到答案。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/837485.html
相關(guān)閱讀：名家散文賞析：樂游書海 莫言