形象感知是記憶的根本。它是指以感知過(guò)的事物的形象為內(nèi)容的記憶。它是以感性材料，包括事物的形狀、體積、質(zhì)地、顏色、聲音、氣味等等具體形象的識(shí)記、保持和重現(xiàn)。
它帶有顯著的直觀性和鮮明性。人的記憶都是從形象記憶開(kāi)始的，兒童出生6個(gè)月左右就會(huì)表現(xiàn)出形象記憶，如認(rèn)知母親和辨識(shí)熟人的面貌，就是形象記憶的表現(xiàn)。所以，形象記憶是由感知到思維必不可少的中間環(huán)節(jié)。
形象記憶是人腦中最能在深層次起作用的、最積極的、也是最有潛力可挖的一種記憶力。是目前最和乎人類(lèi)的右腦運(yùn)作模式的記憶法，它可以讓人瞬間記憶上千個(gè)電話號(hào)碼，而且可達(dá)一個(gè)星期之久而不會(huì)忘記。
但是，當(dāng)人們?cè)诶谜Z(yǔ)言作為思維的材料和物質(zhì)外殼，不斷促進(jìn)了意義記憶和抽象思維的發(fā)展，促進(jìn)了左腦功能的迅速發(fā)展，而這種發(fā)展又推動(dòng)人的思維從低級(jí)到高級(jí)不斷進(jìn)步、完善，并越來(lái)越發(fā)揮無(wú)比神奇作用的過(guò)程中，卻犯了一個(gè)本不應(yīng)犯的錯(cuò)誤——逐漸忽視了形象記憶和形象思維的重要作用。
于是，人類(lèi)越來(lái)越偏重于使用左腦的功能進(jìn)行意義記憶和抽象思維了，而右腦的形象記憶和形象思維功能漸漸遭到不應(yīng)有的冷落。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月之后，終于發(fā)展到今天的“左腦占優(yōu)勢(shì)”的社會(huì)，左腦這個(gè)后起之秀已成為公認(rèn)的“優(yōu)勢(shì)半球”。
其實(shí)，我們對(duì)右腦形象記憶的潛力還缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。那么，形象記憶和意義記憶之間的差別究竟有多大呢？據(jù)日本創(chuàng)造工學(xué)研究所所長(zhǎng)中山正和推算，我們一般人“記憶中的語(yǔ)言信息量和形象信息量的比率為1∶1000”。美國(guó)圖論學(xué)者哈拉里有一句名言，“千言萬(wàn)語(yǔ)不及一張圖。”真是“英雄所見(jiàn)略同”。
為了證明形象記憶在我們大腦中的重要位置，我們不妨做一個(gè)西維累爾擺動(dòng)實(shí)驗(yàn)（由19世紀(jì)澳大利亞化學(xué)家西維累爾發(fā)明）。
準(zhǔn)備一根長(zhǎng)25～30厘米的細(xì)線，下端栓一枚大紐扣或小螺母，當(dāng)成一個(gè)吊擺。再在一張紙上畫(huà)一個(gè)直徑為10厘米的圓；通過(guò)圓心在圓內(nèi)畫(huà)一個(gè)十字。然后按下列步驟開(kāi)始實(shí)驗(yàn)：
第一，平穩(wěn)地坐在椅子上，兩肩放松，胳膊放在桌上，心情平靜，呼吸平緩，排除雜念。
第二，用右手食指和拇指輕輕捏住細(xì)線，使下面的紐扣垂懸在圓心，高度距紙3～5厘米。
第三，眼睛緊緊盯住紐扣，頭腦中浮現(xiàn)紐扣左右擺動(dòng)的形象，如果一時(shí)想像不出紐扣擺動(dòng)的形象，可以左右移動(dòng)自己的視線（不要搖頭）；并暗示自己：“紐扣開(kāi)始擺動(dòng)了。”這樣在不知不覺(jué)中紐扣就真的會(huì)擺動(dòng)起來(lái)。這時(shí)再進(jìn)一步暗示自己：“紐扣擺動(dòng)的越來(lái)越大了。”
第四，如果你想像停止紐扣擺動(dòng)的形象，那紐扣就真的會(huì)慢慢停止擺動(dòng)。
第五，熟練以上方法后，還可以用想像隨意讓紐扣做前后擺動(dòng)、對(duì)角線擺動(dòng)或者繞圓周旋轉(zhuǎn)。也可以把紐扣懸在玻璃杯里，通過(guò)浮想使其碰杯子內(nèi)壁，碰幾下完全聽(tīng)從你的指揮。
為什么會(huì)產(chǎn)生這種有趣的現(xiàn)象呢？原來(lái)這是大腦中的手或手指活動(dòng)的形象記憶在暗暗地起作用。因?yàn)槿魏稳说氖只蚴种付加羞^(guò)前后、左右晃動(dòng)的經(jīng)歷，這就是晃動(dòng)的形象，不論自己是否意識(shí)到，都已經(jīng)深深地記憶在腦海中了。同時(shí)，這種形象記憶還同當(dāng)時(shí)的身體動(dòng)作（運(yùn)動(dòng)記憶）結(jié)合在一起。因此，當(dāng)你回憶和想像時(shí)，身體就會(huì)自發(fā)地重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)。
日本能力開(kāi)發(fā)研究所所長(zhǎng)保坂榮之介曾介紹，東洋大學(xué)教授恩口彰曾帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行過(guò)這種實(shí)驗(yàn)，看看語(yǔ)言信息和形象信息對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果有何影響。他把學(xué)生分成兩組，每組男女生各半，讓其中一組學(xué)生只在嘴里念叨“紐扣前后擺”或“紐扣左右晃”，而頭腦中不浮現(xiàn)紐扣擺動(dòng)的形象；讓另一組學(xué)生默不作聲地在頭腦中浮現(xiàn)紐扣擺動(dòng)的形象。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，浮現(xiàn)形象的小組紐扣擺動(dòng)的現(xiàn)象開(kāi)始的早，并且擺動(dòng)的幅度比只在嘴里念叨的小組要大4～5倍。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明什么問(wèn)題呢？保坂榮之介認(rèn)為：“通過(guò)形象的浮現(xiàn)，大腦肯定會(huì)向我們的身體發(fā)出變化的指令信號(hào)。實(shí)際上，這里面正好隱藏著記憶力、注意力的秘密……增強(qiáng)記憶力、注意力的動(dòng)力，似乎就隱藏在如何控制形象記憶中。”這個(gè)實(shí)驗(yàn)實(shí)際上揭示了人的記憶力的一個(gè)最大的奧秘，即形象記憶是人腦中最能在深層次起作用的、最積極的、也是最有潛力可挖的一種記憶力。
為什么人腦中的形象信息量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于語(yǔ)言信息量？為什么人腦形象記憶力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于意義記憶力呢？我們可以從生物進(jìn)化史的角度來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題。
科學(xué)界普遍認(rèn)為，地球的歷史已有45億年，而地球上的生物的歷史也已有36億年，為了便于理解，我們把36億年壓縮成一年的長(zhǎng)度。按這樣的比例壓縮，每天相當(dāng)于歷史上的1000萬(wàn)年，每小時(shí)相當(dāng)于42萬(wàn)年，每分鐘相當(dāng)于7000年。照此類(lèi)推，我們可以看到從原始生物產(chǎn)生到人類(lèi)語(yǔ)言能力形成的進(jìn)化，顯示為以下順序：
如果1月1日在地球上產(chǎn)生原始生物，那么最早的真核細(xì)胞在9月20日出現(xiàn)；
恐龍到12月1日才出現(xiàn)，并在同一天滅絕；
12月25日出現(xiàn)靈長(zhǎng)目動(dòng)物；
12月30日出現(xiàn)猿類(lèi)；
12月31日才出現(xiàn)會(huì)說(shuō)話的人類(lèi)；
12月31日晚上11時(shí)，北京猿人才學(xué)會(huì)用火；
而我們現(xiàn)在看到的原始文化遺跡和文字記錄，則都是在最后一分鐘形成和發(fā)展的。
于是，我們就可以試著分析上面的兩個(gè)問(wèn)題了。
在從猿到人的幾百萬(wàn)年的進(jìn)化過(guò)程中，古人類(lèi)最初是沒(méi)有語(yǔ)言的，那時(shí)思維也幾乎談不上，因?yàn)檎Z(yǔ)言有思維的物質(zhì)外殼之稱(chēng)，沒(méi)有語(yǔ)言，也就不可能有較成熟的思維。因此，那時(shí)古人類(lèi)的大腦左半球還沒(méi)有語(yǔ)言記憶功能，抽象思維的功能也是十分低下的。
但是，他們右腦的形象記憶功能卻十分發(fā)達(dá)，并始終在積極地工作，在古人類(lèi)生存的各個(gè)環(huán)節(jié)上都發(fā)揮著主要的、重大的作用，可以說(shuō)，如果當(dāng)時(shí)的古人類(lèi)沒(méi)有非凡的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其它動(dòng)物的形象思維和形象記憶的能力，那么，古人類(lèi)也就不可能在嚴(yán)酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中以其明顯的智力優(yōu)勢(shì)成為優(yōu)勝者。也許現(xiàn)在個(gè)別人表現(xiàn)出超凡的形象思維、直覺(jué)思維和記憶能力，甚至某種難以令人置信的特異功能，都與那時(shí)古人類(lèi)右腦功能的高度發(fā)達(dá)有著某種淵源關(guān)系。
后來(lái)，手的使用和勞動(dòng)的產(chǎn)生并日益復(fù)雜化，使人的大腦與動(dòng)物的大腦開(kāi)始產(chǎn)生了本質(zhì)的區(qū)別，手的發(fā)展對(duì)腦的發(fā)展影響特別巨大。手所進(jìn)行的復(fù)雜的動(dòng)作必然引起大腦兩半球皮層的迅速發(fā)展，直立行走不僅擴(kuò)大了人的眼界，增加了人的感性認(rèn)識(shí)材料，同時(shí)也促進(jìn)了發(fā)音器官的發(fā)展、完善，這為語(yǔ)言的產(chǎn)生提供了物質(zhì)的條件。而勞動(dòng)則是人產(chǎn)生意識(shí)的最主要的條件，它使人們彼此間的交際形式發(fā)生了根本的變化。語(yǔ)言活動(dòng)也就隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展而不斷發(fā)展起來(lái)。
這樣一來(lái)，語(yǔ)言和抽象思維、意義記憶在人類(lèi)的長(zhǎng)期實(shí)踐中相互依托，相互促進(jìn)，共同得到長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步，大腦左半球的機(jī)能在人類(lèi)的實(shí)踐中的作用越來(lái)越突出，這種突出的作用又反過(guò)來(lái)推動(dòng)人的思維從低級(jí)到高級(jí)不斷進(jìn)步，日趨完善。所以，人類(lèi)就在不知不覺(jué)中犯了一個(gè)前面所說(shuō)的本來(lái)不應(yīng)該犯的錯(cuò)誤——逐漸忽視了形象記憶和形象思維的重要作用。
搞清上述歷史的原因，我們就不難理解為什么現(xiàn)在往往不被重視的右腦竟會(huì)有這么多潛在功能，才能理解在我們的記憶中形象信息比語(yǔ)言信息要多出許多倍的根本原因。
您只要知道，“記憶就是一個(gè)東西和另一個(gè)東西之間的連結(jié)”，這就是右腦記憶的簡(jiǎn)單原理。
如何記憶呢？既然前面說(shuō)過(guò)，頭腦是用圖像來(lái)運(yùn)作的。而記憶是兩個(gè)東西的連接，所以，如何記憶呢？以兩個(gè)圖像來(lái)連結(jié)。
舉例一：
在某個(gè)電視節(jié)目中要叫人記憶下列東西：
風(fēng)箏、鉛筆、汽車(chē)、電飯鍋、蠟燭、果醬。
對(duì)這六樣?xùn)|西，你可以記得幾項(xiàng)呢？其實(shí)你可以六樣都記得而且輕而易舉。只要靠著你的想象力。
你要想象，你放著風(fēng)箏，風(fēng)箏在天上飛，這是一個(gè)什么樣的風(fēng)箏呢？是一個(gè)白色的風(fēng)箏。忽然有一枝鉛筆，被丟了上去，把風(fēng)箏刺了個(gè)大洞，于是風(fēng)箏被掉了下來(lái)。而鉛筆也掉了下來(lái)，砸到了一臺(tái)汽車(chē)，擋風(fēng)玻璃也全破了。后來(lái)，汽車(chē)只好放到一個(gè)大電飯鍋里去 ，當(dāng)汽車(chē)放入電飯鍋時(shí)，汽車(chē)融化了，變軟了。后來(lái)，你拿著一個(gè)蠟燭，敲著電飯鍋，當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇簦浅５拇舐�，而蠟燭，被涂上了果醬。
現(xiàn)在回想一下。
風(fēng)箏怎么了？ 被鉛筆刺了個(gè)大洞。
鉛筆怎么了？ 砸到了汽車(chē)
汽車(chē)怎么了？ 被放到電飯鍋煮
電飯鍋怎么了？被蠟燭敲出了聲音
蠟燭怎么了？ 被涂上了果醬。
如果你再回想幾次，就把這六項(xiàng)記了起來(lái)了。
結(jié)論：連結(jié)是形象記憶的關(guān)鍵。但能夠記得清楚的連結(jié)是生動(dòng)的連結(jié)。它要求：
１， 將新信息放在舊信息上；
２， 創(chuàng)造另一個(gè)生動(dòng)的影像將新信息放在長(zhǎng)期記憶中；
３， 以荒謬、無(wú)意義的方式用動(dòng)作將兩影像聯(lián)結(jié)。
什么是好的連結(jié)：
好的連結(jié)，在回想時(shí)速度快，也不易忘記；
有聲音的連結(jié)比沒(méi)有聲音好 ；
有顏色的連結(jié)比沒(méi)有顏色的好 ；
有變形的連結(jié)比沒(méi)有變形的好 ；
動(dòng)態(tài)的比靜態(tài)的好 。
如何記憶的關(guān)鍵是如何將抽象詞語(yǔ)轉(zhuǎn)化成具體圖像，并進(jìn)行連結(jié)成為形象記憶。
為什么要把抽象詞語(yǔ)轉(zhuǎn)變成具體圖像并進(jìn)行連結(jié)！它符合右腦的記憶規(guī)律。
這里提供三個(gè)把抽象詞語(yǔ)變成具體圖像的方法。
第一個(gè)方法：聯(lián)想法
上面提到利用電影畫(huà)面的方法來(lái)記憶。但是有些時(shí)候，要記憶的東西并不能立刻產(chǎn)生圖像。以下為例：
如何評(píng)估一個(gè)人：同情心、生長(zhǎng)背景、人生滿足感。
以上是認(rèn)識(shí)評(píng)估一個(gè)人的三個(gè)重要焦點(diǎn)，而這三個(gè)詞是抽象詞語(yǔ)，并無(wú)法馬上產(chǎn)生具體圖像。而在這種情形之下，就要運(yùn)用人的想象力了。
同情心，您可以聯(lián)想到某一個(gè)具有同情心的人，如證嚴(yán)法師。
生長(zhǎng)背景，您可以聯(lián)想到演戲的布景，背景。
人生滿足感，您可以聯(lián)想到一個(gè)飽腹的人，很滿足的樣子。
然后，把“證嚴(yán)法師”、“布景”、“飽腹的人”作電影情節(jié)的連結(jié)。“證嚴(yán)法師”在布景上飛來(lái)飛去，然后布景倒了下來(lái)壓在飽腹的人身上。
如果你把這個(gè)電影畫(huà)面給記了下來(lái)，那么你就把“同情心”、“生長(zhǎng)背景”、“人生滿足感”這三個(gè)詞給背下來(lái)了。
就這樣，可以把不是具體的抽像詞語(yǔ)，換成具體的圖像加以連結(jié)。
但這個(gè)例子太簡(jiǎn)單，我們經(jīng)常要記憶的是大量的、抽象而無(wú)意義的詞語(yǔ)。要把抽象詞語(yǔ)記憶下來(lái)，要轉(zhuǎn)變抽象詞語(yǔ)成具體圖像就不是那樣簡(jiǎn)單了。需要靠以下方法。
第二個(gè)方法：樁子連接法或叫心理檔案夾（是大量資料的記憶方法)
包括樁子表和房間法或叫羅馬房法和圖像字法，是聯(lián)想法的具體化。詳見(jiàn)后面的章節(jié)。
將樁子或房間用來(lái)當(dāng)成圖像的存放處樁子，原理就是讓要記憶的東西來(lái)跟已知的東西做連接。原來(lái)的東西就叫“樁子”，把新的要記憶的事物與樁子連接，此法用于大量數(shù)據(jù)和外語(yǔ)的記憶。
第三個(gè)方法 腦圖或心智繪圖
腦圖是一種記筆記的方法�？梢院苋菀椎陌阎R(shí)做為整體的整合并記為圖像便于記憶
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/jiyifa/22971.html
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