刷術(shù)、羅盤針、紙幣、算盤，對歐洲文明的進(jìn)展有極大的貢獻(xiàn)。由于大元帝國的聲威遠(yuǎn)播，很多歐洲人來到中國，其中最著名的便是馬可?波羅„„馬可?波羅還鄉(xiāng)后，因事入獄。在獄中口述在東方的見聞，由別人筆錄著成《馬可?波羅游記》，書中極力描繪和夸張東方的富庶。這部書不久便轟動了歐洲，挑起了歐洲人對東方的羨慕，紛紛夢想東來。哥倫布受了這本游記的影響，為尋求去印度的航路，才于公元l492年(明孝宗弘治五年)偶然地發(fā)現(xiàn)了新大陸。

官制與驛站制度

元朝中央政府的最高行政機(jī)關(guān)為中書省，最高軍事機(jī)關(guān)為樞密院，最高監(jiān)察機(jī)關(guān)為御史臺。地方行政區(qū)的最高單位是行中書省，簡稱行省，我國日后的行省制度即由于此。

元朝的疆域廣闊，為了維持各地之間的交通聯(lián)系，便不能不建立完整的驛站制度(蒙古語稱驛站為站赤)。驛站的功用在于迅速傳遞政令、消息和招待過往官員，每個驛站均有住宿的房屋、餐廳、馬匹或其他運輸工具，驛站遍設(shè)于全國各州縣。

文中劃“====”是四大“主干”，劃“??”是“主枝”，其余文字為“樹葉”。

一次筆者在課堂上向?qū)W員講哲學(xué)原著，是列寧《哲學(xué)筆記》中的一篇短文，我請他們用心靜讀。原文照抄如下：

對立面的同一(它們的“統(tǒng)一”，也許這樣說更正確些吧?雖然同一和統(tǒng)一這兩個名詞在這里并沒有特別重大的差別，在一定意義上兩個名詞都是正確的)，就是承認(rèn)(發(fā)現(xiàn))自然界的(也包括精神的和社會的)一切現(xiàn)象和過程具有矛盾著的、相互排斥的、對立的傾向。要認(rèn)識世界上一切過程的“自己運動”、自身的發(fā)展和蓬勃的生活，就要把這些過程當(dāng)作對立面的統(tǒng)一來認(rèn)識。發(fā)展是對立面的“斗爭”。有兩種基本的(或兩種可能的?或兩種在歷史上常見的?)發(fā)展(進(jìn)化)觀點：認(rèn)為發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)；以及認(rèn)為發(fā)展是對立面的統(tǒng)一(統(tǒng)一物之分為兩個互相排斥的對立面以及它們之間的互相關(guān)聯(lián))。

那時學(xué)員中很大一部分人，快墜人五里霧中去了。我請他們抓住主干，暫且舍去枝蔓，即凡是括號內(nèi)的文字先不去讀它，試驗下來，大家緩緩地舒了口氣。
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