當我與我那位篤信佛教多年的顧問界林姓朋友(以下就以“林兄”稱之)，及另一位對“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱之)，談過“真正想要改變某個具體信念的話，不是什么難事。”之后，林兄說：“我輔導企業(yè)時，最頭痛的就是‘人際’問題，而‘人際’問題，幾乎都和‘信念’有關。”
　　李兄也頗有同感地附和說：“我也一樣，我輔導企業(yè)，最頭痛的就是面對他們的‘信念’沖突。”
　　接著，李兄又問我：“你如何處里‘信念’沖突？”
　　我說：“并不是所有的‘信念’沖突，我都能解決。”
　　李兄問：“那你能解決什么樣的‘信念’沖突？”
　　我說：“如果，我與沖突的雙方，都有足夠的信賴關系，而且，沖突的雙方想要化解沖突的‘意愿’也都夠強，這樣，我就有著力點。”
　　李兄問：“然后呢？你怎么化解？”
　　我說：“我會先協(xié)助他們‘厘清’，到底是什么‘信念’造成他們的沖突？”
　　林兄好奇地問：“‘信念’沖突不是很復雜嗎？怎么厘得清楚？”
　　李兄也附和地說：“是啊，有的是，他們想要的有沖突；有的是，理念、價值觀不同，可說是志不同、道不合；有的，還牽涉到個人情緒、恩怨…，那么復雜，怎么厘得清楚？”
　　我說：“您說的沒錯，確實大部分都很復雜。”
　　林兄問：“要厘清沖突‘信念’，會不會很費時？”
　　我說：“一般來說，還好。”
　　林兄問：“那你有什么秘訣嗎？”
　　我說：“厘清造成雙方?jīng)_突的‘信念’，我的第一個原則是：我盡可能采用、使用對方的‘習慣用語’。盡量避免使用我自己的用語或者學術語言，這么做，可以幫助我快速、有效厘清對方的沖突‘信念’。”
　　林兄好奇地問：“為什么？”
　　我說：“可以避免造成對方不必要的干擾、混淆，可以讓‘信念’問題不橫生枝節(jié)。”
　　林兄問：“我還是不了解，為什么用我們的語言，會讓對方產(chǎn)生干擾？會讓對方產(chǎn)生混淆？”
　　李兄搶著解說：“這個張兄說過，那是因為每個人的習慣用語，都有自己獨特、有力的解讀方式和意義，所以，我們最好盡量采用對方的習慣用語。”
　　我說：“李兄說得很對。”
　　李兄接著說：“當我想辦法采用對方的‘習慣用語’時，反而變成我自己不夠清楚、深入了解這些用語背后的意義，怎么辦？”
　　林兄代我回答：“這就是功力啰，我想，這還是要多練習。張兄，你說是不是？”
　　我說：“我認同您的看法，平常多練習，臨場多聆聽。”
　　林兄繼續(xù)問：“你還有什么別的秘訣嗎？”
　　我說：“有啊，我會藉用‘心靈疆界’系統(tǒng)，來分析對方的‘信念’，看看對方的‘信念’到底是在什么層次？”
　　林兄問：“用‘心靈疆界’系統(tǒng)分析對方‘信念’，有什么用處嗎？”
　　我說：“可以幫助我快速找到化解的對策。”
　　林兄問：“如何幫你快速找到化解的對策？”
　　我說：“一般來說，我會用對方較高層次的‘資源’，來化解層次較低的‘信念’。”
　　林兄問：“層次的高低怎么分？”
　　李兄又接過話去：“張兄的‘心靈疆界’系統(tǒng)，從‘環(huán)境’到‘無名’，共有九個層次。‘環(huán)境’是最低的層次，而‘無名’則是最高層次。”
　　我說：“李兄說的沒錯。”
　　林兄接著問：“換句話說，如果以‘無名層次’的資源，就可以解決所有的沖突‘信念’？”
　　我說：“原則上是這樣沒錯。”
　　李兄以半開玩笑的口吻說：“如果，我們以佛陀所說的話，來化解所有的沖突‘信念’，那不是都可以迎刃而解了嗎？”
　　我說：“那可不一定。”
　　李兄問：“怎么說？佛陀說的話，層次還不夠高嗎？”
　　我說：“佛陀層次之高，當然不可思議；佛陀的話，層次之高，自然不在話下。”
　　李兄問：“那你又為什么說不一定有效？”
　　我說：“那要看我們引用佛陀的話，是不是引用適當？是不是能真正闡述出佛陀的境界？”
　　李兄點頭說：“有道理。”
　　我又接著說：“是否有效果的關鍵因素，還是在對方。”
　　李兄問：“怎么說？”
　　我說：“對方如何感受、如何解讀，才是真正的關鍵。”
　　李兄認同地說：“嗯，我終于知道你的秘訣了，簡單說，你化解對方?jīng)_突‘信念’，就是‘一切都以對方為核心’。”
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/2396.html

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