當(dāng)我談過“法界唯心”之后，我那位篤信佛教多年的顧問界林姓朋友(以下就以“林兄”稱之)就問我：“你如何協(xié)助企業(yè)建立‘真誠團(tuán)隊(duì)’？”
　　我說：“和您們的做法差不多，只是，我經(jīng)常以‘心靈疆界’技巧，讓他們的‘共識(shí)’能在‘自性’以上層次。”
　　林兄繼續(xù)問：“會(huì)用到‘核心轉(zhuǎn)化’技巧嗎？”
　　我說：“經(jīng)常用到。”
　　林兄問：“你協(xié)助別人進(jìn)行‘核心轉(zhuǎn)化’，每次都能讓對方體驗(yàn)到自己‘自性’以上層次的‘心靈經(jīng)驗(yàn)’嗎？”
　　我說：“那可不一定。”
　　林兄說：“你也有失手的時(shí)候��？”
　　我嚴(yán)肅地說：“‘失手’？我不了解您所說的‘失手’是什么意思？以我自己的角度來說，只有對方受到傷害，我才認(rèn)為是‘失手’。”
　　林兄說：“我是開玩笑的啦，我知道你一直非常重視個(gè)案的保護(hù)，不會(huì)造成對方的傷害，我是說，你有失敗的經(jīng)驗(yàn)嗎？”
　　我問：“通常，我也不會(huì)用‘失敗’這兩個(gè)字，但是，如果您認(rèn)為，不能讓對方進(jìn)入‘自性’以上層次，就叫‘失敗’的話，那當(dāng)然有啦。”
　　林兄好奇地問：“能舉舉例子嗎？”
　　我說：“有一次，我在某大通訊公司的訓(xùn)練所，為他們內(nèi)部員工解說‘心靈疆界’時(shí)，帶一位學(xué)員作‘核心轉(zhuǎn)化’演練，我花了好幾十分鐘，結(jié)果，他還是沒辦法進(jìn)入‘自性’以上層次領(lǐng)域。”
　　林兄說：“為什么？”
　　我說：“他非常習(xí)慣于‘智性思考’，也就是我所說的‘概念活動(dòng)’。‘自性’以上層次，已經(jīng)不是語言、文字、思考、理解、想象所能到達(dá)。”
　　林兄似有所感，卻又一言不發(fā)，我不禁好奇地問他：“您好像有什么話要說，是吧？”
　　林兄說：“對你所談的，我很感興趣，也有很多的想法，但是，我覺得我們話題一直在擴(kuò)散，顯得有些散亂。”
　　我問：“怎么說？”
　　林兄說：“我們原先是想藉助于佛教的智慧，協(xié)助你所談的‘心靈疆界’，看看有沒有走偏方向？也探尋未來可能的發(fā)展方向。”
　　我說：“謝謝您的提醒，我們確實(shí)扯得太遠(yuǎn)了。我們從談佛教各個(gè)宗派的修行，談到‘律宗’，‘律宗’還沒談完，又叉到‘心靈疆界’的基本精神，四個(gè)基本精神，我們才談到兩個(gè)－－‘尊重精神’和‘親和精神’，又談到‘真誠團(tuán)隊(duì)’、‘法界唯心’。我們確實(shí)扯得太遠(yuǎn)了。”
　　林兄說：“我們隨性而談，本來也是一件很享受的事，不過，也不能太發(fā)散。所以，我想等我們談完了四個(gè)基本精神之后，我再談我剛剛的想法。”
　　我和我那位對“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱之)都點(diǎn)頭說：“同意，同意。”
　　林兄說：“那我們是不是可以談第三個(gè)精神了？”
　　我說：“第三個(gè)精神就是－－‘相信’。”
　　這時(shí)，李兄又表現(xiàn)了他驚人的記憶力：“我記得，張兄說過：‘相信是開啟未來世界大門的寶杖。’、‘相信也是開啟資源寶庫的密鑰。’。”
　　我說：“沒錯(cuò)，沒錯(cuò)，所以有人說：‘所有偉大的成就，都發(fā)生兩次，一次是在成就實(shí)現(xiàn)時(shí)，一次是在成就者事前的心里。’。”
　　李兄又說：“你還說了一些很有意思的信念，比如說：‘沒有失敗，只有回饋。’、‘相信任何問題都存在無限進(jìn)步的可能和空間。’。這些信念都可以讓我們更能面對障礙、面對難題、獲致靈感。”
　　我說：“沒錯(cuò)，沒錯(cuò)。”
　　李兄又說：“你還說：‘人的反應(yīng)、行為、人生，都朝自己所相信的方向發(fā)展。’。”
　　我說：“沒錯(cuò)，所以我們需要常常檢核自己的信念系統(tǒng)，不要讓沒有意義、沒有價(jià)值的信念儲(chǔ)存在我們腦中。”
　　接著，我又補(bǔ)充說：“正確的‘信念’，才能開啟‘深層心靈’的資源。”
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/2423.html

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