當我說：“課程所說的‘愛’，不是戀愛、愛財、愛名、情色…的‘愛’，比較像基督教所說的‘博愛’，或者是孟子所說的‘惻隱之心’，甚至，像佛教所說的‘慈悲’。”之后，我那位篤信佛教多年的顧問界林姓朋友(以下就以“林兄”稱之)，很不以為然地說：“對我來說，我很難在‘愛’和‘慈悲’之間畫上等號。”
　　我說：“我能了解您的意思，我最近在佛教經典上，多少也下了一點功夫。我想，最主要的原因是，‘愛’這個辭一直被廣泛應用，‘貪’也叫‘愛’，‘欲’也叫‘愛’，‘感情’也叫‘愛’，‘執(zhí)著’也叫‘愛’，‘意向’也叫‘愛’，自私的‘小愛’也叫‘愛’，無私的‘大愛’也叫‘愛’。”
　　林兄說：“即使是無私的‘大愛’，也可能來自信仰的狂熱，也可能來自同體大悲，這中間的差異，可是天壤之別。”
　　我說：“您所說極是，以‘心靈疆界’來說，一般所說的‘愛’，確實可能來自‘心靈疆界’的各個層次，不過，我在那個課程里所體驗的‘愛’，卻是來自‘自性層次’。”
　　林兄問：“我對你在那個課程所體驗的‘愛’很好奇。”
　　我說：“事實上，我在那個課程里所體驗的‘愛’，是一種由自己內心自然流露出來的一種‘本能’。”
　　林兄說：“你這么說，我還是不能了解你的意思，你能不能把你上課的經驗說詳細一點？”
　　我說：“那是三天兩夜的課程，當課程進入第二天上午時，我發(fā)覺，我跟不上課程的進度，我沒辦法隨著課程去體驗‘愛’的種種層面，因為，我不能真正體會‘愛’到底是什么。”
　　林兄疑惑地說：“怎么可能？那你怎么辦？”
　　我說：“我就找一位學長幫忙。”
　　林兄說：“你那位學長怎么幫忙你？”
　　我說：“這位學長聽我說，我因為不能真正體會‘愛’是什么，而跟不上課程進度之后，他并沒有馬上告訴我該怎么做，反而問我：‘你的困擾就是你不能真正體會愛是什么？在我回答你的問題之前，你能不能先告訴我，在你心目中，愛到底是什么？’”
　　林兄忍不住好奇地問：“你怎么回答？”
　　我說：“當時，我隨口就告訴他，我認為‘愛’就是關懷對方、愿意為對方付出、‘愛’就是把對方看得很重要、‘愛’就是能接納對方的一切…。當我講到這里時，我突然覺得不對。”
　　林兄問：“有什么不對？不是講得很好嗎？”
　　我說：“當時我警覺到，‘愛’，應該是由自己內心流露出來的一種狀態(tài)，我來上這個課程，明明是要真實體驗由自己內心流露出來的‘愛’，但是，我回答那位學長時，卻像學生在作‘愛’的‘名詞解釋’，我所說的那些答案，都是‘愛’的‘名詞解釋’，都是過去從書本學來的，這些都只是解釋‘愛’的‘概念’，講得再好，‘名詞解釋’、‘概念’絕對不是活生生從自己內心流露出來的‘愛’。”
　　林兄很有興趣地問：“咦，這很有趣哦，你這段話很有‘佛味’哦。后來呢？”
　　我沒問他為什么我的那段話有“佛味”，而回答說：“后來，那位學長就協助我，讓我去真正體驗由自己內心流露出來的‘愛’。”
　　林兄興致不減地問：“有意思，他是怎么辦到的？”
　　我說：“他舉出很多種‘愛’的狀況來啟發(fā)我，希望讓我從記憶中找到‘愛’的經驗。”
　　林兄問：“他舉了哪些‘愛’的狀況？”
　　我說：“對每個人而言，都可能不一樣，所以，他舉的例子，只能說是‘可能’有‘愛’的狀況。”

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/2468.html

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