我那位對“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱之)，對佛教的修行方法很感興趣，向我另一位篤信佛教多年的顧問界林姓朋友(以下就以“林兄”稱之)請教“禪宗”追求“開悟”的方法，在林兄介紹過“中臺禪寺惟覺老和尚開示的‘開悟三帖藥’：‘數(shù)息’、‘參話頭’和‘中道實相’”之后，李兄突然很好奇地問：“為什么中國佛教徒特別強調(diào)‘吃素’？其它地區(qū)的佛教徒就不強調(diào)？”
　　林兄說：“佛陀在‘楞伽經(jīng)’曾經(jīng)開示，‘吃眾生肉’的人，會和眾生結下惡緣，將無法證得‘阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)’，因此，梁武帝就據(jù)此下旨，規(guī)定‘出家眾’不得吃眾生的肉。從此，中國佛教就流傳下來‘吃素’這條‘戒律’。”
　　李兄問：“你說‘吃素’是中國佛教徒的一條‘戒律’？那‘吃素’也是‘修行’啰？”
　　林兄說：“除了不要和眾生結惡緣，避免無法證得‘無上正等正覺’之外，‘吃素’也有培養(yǎng)‘慈悲心’、‘清凈心’的用意，所以‘吃素’是可以對‘修行’有幫助的。”
　　李兄問：“不吃眾生肉、不殺生，可以培養(yǎng)‘慈悲心’，這是可以理解的，但是，和‘清凈心’有什么關系？”
　　林兄說：“一方面，‘素食’比‘葷食’較能讓修行人的內(nèi)心安寧、平靜、少欲；另一方面，持齋也可以減輕修行人的口腹之欲，少欲就能較清凈。”
　　李兄問：“那么，‘持戒’也是‘修行’啰？”
　　林兄說：“你說得很對，‘戒律’確實和佛教徒的‘修行’有很密切的關系。佛教就有一個‘律宗’，他們著重于研習、傳持‘戒律’。”
　　李兄問：“佛教徒為什么需要‘戒律’來約束？”
　　林兄說：“佛教的‘戒律’是佛陀所制定的，當時佛陀考慮到，僧團、信眾的相處、互動、言行，需要某些準則、約束、規(guī)范，才能孕育出和合相處、清凈的僧團，這樣的僧團‘風氣’，對內(nèi)可以攝受僧眾，形成優(yōu)質(zhì)的修行環(huán)境，對外也能夠建立良好的僧團形象，可以吸引信眾，讓信眾對佛陀的教義更有信心。”
　　李兄說：“這個做法，幾乎和我們平常所說的‘企業(yè)文化’一模一樣，沒想到，兩千多年前，佛陀就已經(jīng)在應用‘企業(yè)文化’這類的手法了。”
　　林兄說：“佛陀制定的‘戒律’，不只對僧團有幫助，對信徒個人的修行，也有很大的幫助。”
　　李兄問：“怎么說？”
　　林兄說：“‘戒律’也是信徒言行、生活的規(guī)范，依戒奉行的話，就可以斷除煩惱、產(chǎn)生定力。”
　　李兄說：“所以，你說‘持戒’就是‘修行’嘛。”
　　林兄又說：“除了‘持戒’就是‘修行’之外，日常生活如果‘犯戒’的話，‘戒律’也有知過懺悔、內(nèi)心再得到清凈快樂的法門。”
　　李兄說：“‘戒律’不但可以對團隊、組織有很大的幫助，同時，對個人修行也很有幫助，這是可以理解的。但是，連發(fā)現(xiàn)過錯、犯錯后知道如何改過，也考慮進去，對企業(yè)而言，那就很少見啰。”
　　林兄說：“佛陀所制定的‘戒律’，是兩千多年來，佛法沒有走偏，正法得以保存，佛教得以繼續(xù)存在，出家、在家修行者，能安心住于佛法，非常重要的因素。”
　　李兄感嘆地說：“沒想到，‘戒律’竟然可以發(fā)揮這么多層面、這么久的功效，這個做法，實在非常值得我們這些從事企業(yè)經(jīng)營管理的人作為參考，為了企業(yè)的永續(xù)發(fā)展，為了營造‘企業(yè)文化’，我想，我們也需要考慮功效深廣長遠的‘戒律’。”
　　林兄若有所思地一語不發(fā)。
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/3738.html

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