我那位對“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問界朋友，把我“依‘愿’發(fā)現(xiàn)自己‘可以改善的空間’，依‘愿’‘懺悔’”的做法，形容為“讓‘愿’來領(lǐng)航”之后，他又好奇地問我：“依‘愿’來‘懺悔’，和以‘貪’、‘嗔’、‘癡’來‘反省’，你覺得有什么不一樣的地方？”
　　我說：“一般來說，‘反省’會給人‘找過錯’的感覺，容易有壓力 ，但是，我倒覺得是在尋求心靈的‘自在’。”
　　他好奇地問：“怎么說？”
　　我說：“剛開始，我每天抽時間省視自己的言行，找自己犯‘貪’、‘嗔’、‘癡’，該‘懺悔’的地方。過了一段時間以后，我就變成隨時隨地注意自己的起心動念，這樣可以減少我做了、說了，事后再來‘懺悔’的狀況，很像企業(yè)的‘源流管理’吧？”
　　他問：“你這么做，和尋求心靈的‘自在’有什么關(guān)系？”
　　我說：“關(guān)系可大了，不過，這要慢慢說。在日常生活當中，當我‘想要’什么，或者‘喜歡’什么時，我就進一步思考我為什么‘想要’、‘喜歡’這個東西？”
　　我接著說：“當我‘不要’什么，或者‘討厭’什么時，也是同樣。”
　　他說：“這個道理我懂，當我們‘不要’什么、‘討厭’什么時，我們就一定有我們所‘要’、所‘喜歡’的什么。其實，‘要’與‘不要’、‘喜歡’與‘討厭’是一體兩面的展現(xiàn)方式。但是，這和尋求心靈的‘自在’有什么關(guān)系？”
　　我說：“不急，不急，您慢慢聽我說。您知道，當我們有‘求’、有‘欲’、有‘愛’、有‘染’的時候，我們內(nèi)心就可能有‘貪’的那么一個‘動機’。”
　　他不解地問：“什么是‘有求’、‘有欲’、‘有愛’、‘有染’？”
　　我說：“‘有求’、‘有欲’就是我們所說的‘想要什么’；‘有愛’就是我們所說的‘喜歡什么’；如果，‘想要’、‘喜歡’嚴重到變成‘習慣’、甚至是‘成癖’、‘迷戀’的程度，那就叫‘有染’。”
　　他繼續(xù)問：“知道自己為什么‘要’、為什么‘喜歡’，和尋求心靈的‘自在’有什么關(guān)系？”
　　我說：“當我們‘要’什么，或者‘不要’什么，‘喜歡’什么，或者‘討厭’什么時，我們所‘要的’、‘喜歡的’，就會吸引我們?nèi)プ非�；我們�?lsquo;不要的’、‘討厭的’，我們就會想盡辦法讓它不會發(fā)生，或者避開它；我們的心靈就這樣受到它們的支配、左右。”
　　他問：“那又要如何尋求自己心靈的‘自在’？”
　　我說：“透過‘覺悟’。”
　　他問：“什么是‘覺悟’？”
　　我說：“‘覺悟’就是比‘知道’更深一層的‘體證’。”
　　他不解地問：“你能不能說具體一點？”
　　我反問他：“您知道‘煩惱’和‘想要的’、‘喜歡的’有什么關(guān)系嗎？”
　　他說：“這個問題簡單，得不到‘想要的’、‘喜歡的’，就會有‘煩惱’；面對‘不想要的’、‘不喜歡的’，也會有‘煩惱’；‘想要的’、‘喜歡的’，持久不了，也會有‘煩惱’；滿足了‘想要的’、‘喜歡的’，又會有新的‘想要的’、‘喜歡的’，就又有了新的‘煩惱’。”
　　我說：“對！對！就是這個意思。那您知道，‘有煩惱，心靈就不自在；沒有煩惱，心靈就能自在’這個說法嗎？”
　　他說：“這種說法我還是第一次聽到，不過，聽來還滿有道理的。”
　　我說：“聽到、了解、認同，就叫作‘知道’，如果，進一步能觀察到自己真正‘想要’、‘喜歡’、‘不要’、‘不喜歡’的是什么，發(fā)現(xiàn)它們造成自己什么樣的‘煩惱’，更能擺脫這些‘煩惱’，真正體驗到自己心靈的快樂、自由、自在，那就叫‘覺悟’了，透過這樣的‘覺悟’，就能開拓自己心靈的‘自在’。”
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/3763.html

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