梯托諾斯

[英國(guó)]丁尼生

森林會(huì)腐朽，森林腐朽而倒下，

蒸汽把它的重負(fù)淚灑大地，

人來(lái)了，他耕田，然后躺在下面;

活過(guò)許多年，天鵝也要死去。

唯獨(dú)我，受到殘酷的永生熬煎，

而在你手臂環(huán)抱中慢慢枯萎。

在這兒，在世界安寧肅穆的邊緣,

一個(gè)白發(fā)蒼蒼的幻影，像個(gè)夢(mèng)，

彷徨在東方永遠(yuǎn)寂靜的太空，

在霧靄中，在晨曦微明的大廳。

鳴呼!這個(gè)灰色的幻影，他曾經(jīng)

是一個(gè)人——如此俊美而榮耀，

你選中了他，使他豪邁的心里

覺得自己純粹就是一個(gè)神!

我要求你：“請(qǐng)你給予我永生。”

你嫣然一笑應(yīng)允了我的要求，

像富人隨手給予而毫不考慮。

但強(qiáng)大的時(shí)序女神[1]鐵面無(wú)情,名人故事，

擊倒了我，把我毀壞、耗損，

盡管她們殺不死我，卻叫我

以殘廢之軀與永生的青春作伴，

永生的老朽在永生的青春身邊，

我成了一堆灰燼。你的愛情、

你的美怎能補(bǔ)償?盡管現(xiàn)在

我們頭上的銀星——你的指路星

照著你顫栗的眼睛在聽我說(shuō)話時(shí)

淚光閃閃!讓我去吧，把你的

贈(zèng)禮收回。為什么一個(gè)凡人

想要偏離人類的一切伙伴，

想要跨越注定的終極的門檻?

那是人人留步的最合適之處!

輕風(fēng)分開云層，云縫里剎那間

閃現(xiàn)了我從中出生的黑暗世界。

又一次，那古老而神秘的微光

滑下你純潔無(wú)瑕的眉頭、肩頭

與胸口，那兒跳動(dòng)著蘇醒的心房

你的臉從朦朧中開始發(fā)紅，

甜甜的眼睛對(duì)著我漸漸發(fā)亮，

直到星星們黯然無(wú)光，忠于你的

野性的馬群渴望著為你駕車，

從它們散開的馬鬃上抖落暗影，

四蹄把晨曦敲擊成片片火花。

看哪!你永遠(yuǎn)是這樣默默地

呈現(xiàn)出麗色;然后，沒有答復(fù)我

就離去，只把淚珠留在我頰上。

為什么你老是用淚珠使我驚恐?

使我害怕我在那黑暗的大地上

很久前聽到的竟是事實(shí)：

“天神們不能收回自己的贈(zèng)品。”

唉!唉!在那遙遠(yuǎn)的往日

我曾以何等樣的心和眼睛

凝視你——如果我就是當(dāng)年的凝視者——

看你光輝的輪廓漸漸呈現(xiàn)，

看你朦朧的鬈發(fā)燃起金光;

我追隨你神秘的變化，感覺到

漸漸燒紅你的豐采和門廊的

那股熱力，灼熱了我周身血液;

我躺著，嘴、額、眼皮如露水般濕潤(rùn),

承受著比四月蓓蕾還溫柔的吻，

我能聽見吻我的芳唇悄悄地

低語(yǔ)著不知什么——又野，又甜，

恰似當(dāng)伊利昂城堡如霧方升，

我聽得河波羅唱出的神奇歌聲。

但不要再把我長(zhǎng)留在你的東方，

我們的天性怎能繼續(xù)相伴?

你玫瑰紅的暗影冷冷地浴著我，

冷冷的是你的星光，我枯皺的腳

踏著你微明的門檻發(fā)冷，當(dāng)蒸汽

從那朦朧的田園上升，在那里

住著有權(quán)利逝世的幸福的人們

和更幸福的荒冢里的死者。

放我去吧，請(qǐng)把我還給大地。

你看見一切，你將看見我的墳;

你每天早晨都更新你的美麗，

而我，土中土，將忘卻這空闊的?闕

和駕著銀色車輪回歸的你

(飛白譯)

【注釋】

[1]執(zhí)掌著萬(wàn)物生長(zhǎng)、成熟、枯萎的秩序的三位女神。

【賞析】

在希臘神話中，人面獅身的斯芬克司用謎語(yǔ)習(xí)難過(guò)客，猜謎不中者都被她吃掉。最后奧狄浦斯猜中了斯芬克司之謎，斯芬克司一怒之下跳崖身亡。

然而，斯芬克司之謎仍然在困擾著一代代的過(guò)客，這個(gè)著名的謎并沒有被奧狄浦斯完全猜破，斯芬克司也沒有跳崖消失，她神秘的微笑仍然隱隱浮現(xiàn)在人們面前，至少是浮現(xiàn)在詩(shī)人們面前。從創(chuàng)作《亡靈書》、《吠陀》、《周易》的巫師詩(shī)人，到海亞姆、維庸、諾瓦利斯、萊奧帕爾迪、丘特切夫與丁尼生，無(wú)不面對(duì)斯芬克司神秘的微笑，力圖猜透她的千古之謎。他們都以驚人的睿智交出了自己的答卷，然而并不能迫使神秘微笑的斯芬克司跳崖，因?yàn)樗�的謎底是不可窮盡的“存在”的深淵，永遠(yuǎn)在等待著新的來(lái)者。

斯芬克司之謎不僅包括“什么是人”這個(gè)基本問題，也包括人的“早晨、中午、黃昏”的問題。前面幾首《悼念集》選詩(shī)是丁尼生對(duì)人的存在和存在意義的思辨，這首《梯托諾斯》則是他關(guān)于早晨和黃昏的抒情了，既然謎底深不見底，那么抒情達(dá)到的深度也許并不次于思辨。

《梯托諾斯》是丁尼生著名的戲劇獨(dú)白詩(shī)，其形式是五音步的無(wú)韻體，雖然無(wú)韻，卻隱隱含有內(nèi)在的優(yōu)美音樂。詩(shī)中的獨(dú)白者梯托諾斯出自希臘神話，他是伊利昂城(即特洛伊城)的王子，美麗的曙光女神厄俄斯愛上了他，并為他生了一個(gè)兒子門農(nóng)。厄俄斯求眾神之王宙斯賜她的情人永生，得到了應(yīng)允�？墒撬龥]有想到“永生”不等于“不老”，沒想到應(yīng)當(dāng)同時(shí)為他要求永恒的青春，結(jié)果隨著歲月流逝，英俊的梯托諾斯終于變得衰老不堪。

詩(shī)人采取了這個(gè)神話故事來(lái)表現(xiàn)他的時(shí)間主題，但更改了一個(gè)情節(jié)：他把宙斯賜予的永生，改成了曙光女神自己的贈(zèng)品，曙光女神象征著永恒的青春，然而她的愛耗竭了她的愛人，于是梯托諾斯落到了以永生的老朽伴著永生的青春的可悲境地。更大的悲劇在于：梯托諾斯要求曙光女神收回她的贈(zèng)品，而她卻只能灑著朝露之淚默認(rèn)：她不可能!

丁尼生繼承了濟(jì)慈的時(shí)間主題，面對(duì)他的“可怕的?斯神”，丁尼生的“時(shí)間”更加重了悲劇色彩。盡管如此，他把《梯托諾斯》仍然寫得非常優(yōu)美寧?kù)o，像是一陣撫摸著心靈創(chuàng)傷的清冷的晨風(fēng)，充滿著迷人的音樂般的魅力，而把那痛楚焦慮的灼熱埋在深處。難怪英國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人奧登在評(píng)論丁尼生詩(shī)歌的音樂魔力時(shí)認(rèn)為，尼采贊美瓦格納音樂的話可以轉(zhuǎn)用到丁尼生的詩(shī)上：“他有無(wú)人能及的晚秋色彩”，“他知道一種和弦，它能表現(xiàn)心靈的那種離奇的半夜時(shí)刻，那時(shí)刻因果關(guān)系仿佛崩潰了……”

《梯托諾斯》在詩(shī)藝上還采用了兩種高超的手法。其一是對(duì)照手法，為了主題的需要，詩(shī)人使青春與老朽、曙光與黃昏形成強(qiáng)烈的、震動(dòng)人心的對(duì)照，把人們見慣不驚的現(xiàn)象在新的光照下突出起來(lái)，從而嘗到斯芬克司之謎中的另一層滋味。這首詩(shī)，丁尼生作于青春之年，卻等了約三十年之久，直到年過(guò)半百經(jīng)修飾后才發(fā)表，不是也反映著這樣的對(duì)照嗎?

其二是雙關(guān)手法，表現(xiàn)在對(duì)曙光女神形象的描繪上。丁尼生以善于塑造美的女性形象著稱，而此詩(shī)中的曙光女神尤為優(yōu)美、清新、空靈。因?yàn)樵?shī)人每一句都緊扣著曙光初吐時(shí)的自然景色，同時(shí)每一句又都緊扣著人格化的曙光女神的姿容神態(tài)，造成了句句雙關(guān)的神奇效果和朦朧的魅力，從中可見丁尼生的詩(shī)藝于一斑。

這一首詩(shī)，屬于丁尼生的最高成就之一，并且最好地體現(xiàn)了丁尼生的抒情風(fēng)格。(飛白)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/187639.html

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