陶淵明《諸人共游周家墓柏下》原文及翻譯 賞析
陶淵明《諸人共游周家墓柏下》原文
今日天氣佳，清吹與鳴彈。
感彼柏下人，安得不為歡？
清歌散新聲，綠酒開芳顏。
未知明日事，余襟良已殫。
陶淵明《諸人共游周家墓柏下》注釋
、諸人：眾人。周家墓：據(jù)《晉書?周訪傳》載：陶侃當(dāng)初鄉(xiāng)居未顯達時，遭父母喪，將要下葬，家中忽失一牛。陶侃尋牛時遇一老父，老父說：“前岡見一牛，眠山污中，其地若葬，位極人臣矣�！庇种敢簧秸f：“此亦其次，當(dāng)出二千石�！庇谑翘召┰岣改赣谇耙簧�。將另一山指示給周訪，訪葬其父，果為刺史。陶、周兩家世婚。陶淵明這次所游之地，也許就是周訪家墓。
2、清吹：指管樂器。鳴彈：指弦樂器。
3、感：感悟，有感于。柏下人：指葬在柏樹下的墓中人。安得：怎能。
4、清歌：清亮的歌聲。散：發(fā)出。綠酒：新酒。新釀之酒呈綠色，故稱。開：啟。芳顏：美好的容顏。指笑逐顏開。
5、明日事：指將來之事，包括生死之憂。襟：心懷。良：甚。殫（dān丹）：竭盡。
陶淵明《諸人共游周家墓柏下》翻譯
今日天氣多美好，管樂清吹鳴琴彈。感慨柏下長眠者，人生怎能不為歡？清歌一曲發(fā)新聲，新酒使人開笑顏。未知明日生死事，快意當(dāng)前且盡歡。
陶淵明《諸人共游周家墓柏下》賞析
《諸人共游周家墓柏下》是陶淵明的作品之一。此詩寫同幾位友人共游周家墓柏下的情景。在“天氣佳”的背景下，此次游賞處處充滿著輕松與歡樂，以至于使詩人完全忘情而酣飲歡歌。但就在這輕松、歡樂的背后，卻隱藏著詩人內(nèi)心深處的苦悶：“余襟良已殫”。
這首詩就內(nèi)容看，當(dāng)是陶淵明歸田以后的作品。題目中的“諸人”，有的注本據(jù)《晉書?陶潛傳》載淵明歸田后：“既絕州郡覲謁，其鄉(xiāng)親張野，及周旋人羊松齡、龐遵等，或有酒邀之”，認為可能即是指張、羊、龐等一些人�！爸芗夷埂保瑩�(jù)《晉書?周訪傳》，周訪居住尋陽，與淵明的曾祖陶侃友好，把女兒嫁給陶侃的兒子。傳文說：“陶侃微時，丁艱，將葬，家中忽失牛而不知所在，遇一老父，謂曰：‘前岡見一牛，眠山污中，其地若葬，位極人臣矣�！种敢簧皆疲骸艘嗥浯�，當(dāng)出二千石�！杂櫜灰�。侃尋牛得之，因葬其處，以所指別山與訪。訪父死，葬焉，果為刺史，著稱寧、益。自訪以下，三世為益州四十一年，如其言云�！碧珍⒈�，據(jù)此而說：“周、陶世姻，此所游，或即家墓也�！边@些雖無確指之證，但可供參考。
這首詩，篇幅簡短，內(nèi)容平凡，但卻博得很多人的贊賞，當(dāng)有其不平凡的所在。說平凡，如“今日天氣佳，清吹與鳴彈。”“清歌散新聲，綠酒開芳顏�！睂懺谀骋惶鞖夂蚝芎玫娜兆永铮鸵恍┡笥呀Y(jié)伴出游，就地開顏歡飲，或唱“清歌”，或吹管樂和彈奏弦樂以助興。這都是很普通的活動，詩所用的語言也很普通。說不平凡，因為所游是在人家墓地的柏樹下，要“為歡”偏又選擇這種容易引人傷感的地方。在引人傷感的地方能夠“為歡”的人，不是極端麻木不仁的庸夫俗子，應(yīng)該就是胸懷極端了悟超脫，能勘破俗諦，消除對于死亡的畏懼的高人。淵明并不麻木，他明顯地“感彼柏下人”死后長埋地下所顯示的人生短促與空虛；并且又從當(dāng)日時事的變化，從自身的生活或生命的維持看，都有“未知明日事”之感。在這種情況下，還能“為歡”；還能做到“余襟良已殫”，即能做到胸中郁積盡消，歡情暢竭，當(dāng)然有其高出于人的不平凡的了悟與超脫。以論對于生死問題的了悟與超脫，在淵明的詩文中，隨處可見，如《連雨獨飲》：“運生會歸盡，終古謂之然�！薄段逶轮泻痛髦鞑尽罚骸凹葋硎氩蝗�，人理固有終。”《神釋》：“老少同一死，賢愚無復(fù)數(shù)�！薄翱v浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮�！薄锻旄柙姟罚骸八廊ズ嗡溃畜w同山阿”《歸去來兮辭》：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑。”這是一種自然運化觀、樸素生死觀，比起當(dāng)時“服食求神仙”、追求“神不滅”的士大夫，不知高出多少倍。
這首詩，就其思想內(nèi)容言，黃文煥《陶詩析義》評：“‘未知明日事，余襟良已殫�！Y(jié)得淵然。必欲知而后殫，世緣安得了時？未知已殫，以不了了之，直截爽快�！笔Y薰《陶淵明詩集》評：“通首言游樂，只第三句一點周墓，何等活動簡便。著俗手，則下許多感慨語，自謂灑脫，翻成粘滯�！蓖醴蛑�古詩評選》評：“‘余襟良已殫’五字為風(fēng)雅砥柱。”邱嘉穗《東山草堂》陶詩箋評：“此詩盡翻丘墓生悲舊案，末二句益見素位之樂，雖曾點胸襟，不過爾爾�！倍碱H中肯。就語言形式言，則它的簡短，它的平凡而又不平凡，又正如鐘蠑《詩品》所說的：“文體省凈，殆無長語；篤意真古，辭興婉愜�！睖厝昴堋短赵妳R評》所說的：“陶集中此種最高脫，后人未易學(xué)步。”
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