陽光悄悄消失
[德國]赫爾曼
陽光悄然消逝，
陰暗的夜幕駭然而至。
照亮我們吧，你這真正的光亮基督，
別讓我們在黑暗中躑竭。
感激你，
災害、危險和那些備受折磨的日子，
你善良和父親般的真情，
讓我們享受著天使的蔭庇。
我們曾傷害過你，
你卻寬宏地對此絕不在意。
別把它計入我們的靈魂，
讓咱們睡得安靜而平穩(wěn)。
請讓天使喚起我們覺悟，
千萬別讓惡敵得贏，
今夜，在膽怯、鬼神和烈火的劫難里，
維護我們吧，噢，敬愛的上帝。
(朱萬金譯)
【賞析】
15世紀末16世紀初，文藝振興的浪潮開端影響德國。赫爾曼就是其中一位抒懷詩人。
教堂夸獎詩盤踞了詩作的很大局部，從這部作品我們能夠看出作為處于時代交疊時代的詩人的復雜特點。
這首詩作同樣是一首歌頌上帝美德和期盼上帝卵翼的作品，四個詩節(jié)，應用的韻腳是aabb。但這跟中世紀風行的教會文學不同，詩人歌頌的上帝，已經不是那個宣傳禁欲主義和下世思想的上帝形象，而是更多地賦予了人文主義的精神特征，存在人文主義者博愛的美德。
第一詩節(jié)，陽光的悄然消逝和夜幕的駭然而至，已經不是詳細的天然情境，而是被眾人賦予了象征意思。中世紀等級森嚴的社會構造，封建主階層和教會權勢的殘酷統(tǒng)治，使得全部歐洲陷入了無盡的黑暗中。因而，“照亮我們吧，你這真正的光明基督”是人們的心坎吆喝，只有借助于上帝的力氣才干使人們解脫黑暗。
第二詩節(jié)，詩人陷入了回想之中，對上帝在從前發(fā)明的功勞表現(xiàn)了由衷的感謝。從這里，我們仍然能看出中世紀謳歌詩殘留的痕跡，詩人長期擔負神職，這種對上帝的忠誠和贊揚使得詩歌吐露出一絲道德說教的象征。
第三詩節(jié)是對第二詩節(jié)的升華。假如說第二詩節(jié)歌唱的上帝是那個在“災害、危險和那備受折磨的日子”里包庇人類的上帝，那么在這里，他的精力則更為高尚，他胸懷寬闊，對損害過他的人們“滿不在乎”。對這種寬宏的美德，詩人是加以倡導和發(fā)揮的。
最后的詩節(jié)是詩歌的熱潮。中世紀教會的邪惡氣力與文藝中興者發(fā)生了劇烈的爭斗。處于新舊交替時期的赫爾曼，感觸到這種動蕩的社會風潮，他既渴望新時代的早日到來，顛覆黑暗勢力的腐敗統(tǒng)治，但同時也覺得不安、害怕和迷茫，這種極為抵觸的心態(tài)使得他再次向上帝禱告，期求他的輔助和屁護，使得人們能渡過這個昏暗的夜晚。
這首詩歌暴露出處于新舊交替期的事實生涯跟龐雜的思惟運動，流露出新時期的新思維——人文主義的曙光。(汪璐)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/90035.html
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