法國作家大仲馬有一句名言：“人的腦袋是一所最壞的監(jiān)獄”。的確，在漫長的歷史中，囚禁人類生機的恰恰是經(jīng)常處于僵化的腦筋。開啟“監(jiān)獄”大門的鑰匙是：正確、明晰的思維目的和方向，良好、合理的思維方式和習慣。

年輕人容易革棄落后的傳統(tǒng)思想觀念和生活方式，但也不易擺脫落后的思維影響。這種舊影響像影子一樣無聲無息地跟在背后不為人所注意。它以各種形式不知不覺地在青年的思維中留下這樣幾種不良印記：
求同性。只習慣從已知條件和目的中尋找答案，而不善于從多種假設(shè)和構(gòu)想中尋找答案。只求同而不求異。對一切觀念、知識和經(jīng)驗，特別是權(quán)威的東西，都要沿著它的范圍順著它的脈絡(luò)去思維，相同則是，不同則非，不敢根據(jù)實踐的發(fā)展提出問題。那種對現(xiàn)成結(jié)論和答案的非難，挑剔和質(zhì)疑，以及非要另辟蹊徑、獨出心裁不可的精神，在我們的年輕人中很是少見。

再生性。繼承舊的思維材料和思路，將注意力放在對己有的思維結(jié)果的理解和模仿上的思維。目的只是為了再生，延續(xù)已有的東西，而不是為了創(chuàng)造新的東西。這個問題在教育中表現(xiàn)得最為明顯。有不少學生兢兢業(yè)業(yè)地追求準確無誤地復(fù)寫、復(fù)述教材，把能拿到100分而不是99分當作最終的學習目的。這種有巨大局限性的再生性思維如果延續(xù)下去，將浪費人的才華和精力，影響我們民族天賦的創(chuàng)造力。
呆滯性。思維狀態(tài)不活躍，思維能力欠缺，思維領(lǐng)域狹小，呈現(xiàn)一種惰性。有了樣板和定論就不肯多動腦筋。在思考中略有一些眉目便不再愿多想、細想、往深里想。總想依賴、等待現(xiàn)成的結(jié)果，而不愿獨立思考。思維中不敢不膽地跳躍、轉(zhuǎn)向，而是拘泥于一些細枝末節(jié)，恪守一些固定程式。思維不求變通、靈活，而是一條道跑到底。
非邏輯性。這一點必須從我們古老的哲學、文化中尋找根源。在東方式的古老思維中，不重視人與物的關(guān)系，而重視人與人的關(guān)系，因而思維中用不著過多地分析、解釋和推理，用不著過多地講究方法、規(guī)律和精確描述，使得思維水平比較低，思維能力不發(fā)達。即使在今天，也很少有人重視對思維科學的學習，很少有人能夠自覺地運用思維的規(guī)律和技巧。他們往往憑著某些具體的感受、體驗，某種倫常情感和直覺來代替縝密、嚴格的推理判斷。這種非邏輯性思維只能是大略的、啟示的、象征的思維。在一些對思維活動要求較高的領(lǐng)域如科學研究等，容易陷入模糊、混亂，感到吃力。邏輯思維的欠缺是智力上的災(zāi)難。恩格斯說：“一個民族要站在科學的高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”克服思維的弱點是當代青年的重要課題

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