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低級(jí)與高級(jí)

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 思維模式訓(xùn)練 來源: 逍遙右腦記憶

如何劃分思維的低級(jí)與高級(jí)是許多人關(guān)心的問題,在思維訓(xùn)練中初學(xué)者常常會(huì)把簡(jiǎn)單的思維視作低級(jí)的思維,把復(fù)雜的思維視作高級(jí)的思維,其實(shí)這是混淆了思維優(yōu)劣與思維層次的關(guān)系。思維的高級(jí)與低級(jí)主要體現(xiàn)在采用何種思維方式上,一般講抽象維方式比形象思維方式高級(jí),創(chuàng)造思維方式比模仿思維方式高,辯證思維方式比邏輯思維方式高級(jí),系統(tǒng)思維方式比還原思維方式高級(jí),立體思維方式比平面思維方式高級(jí)等等,在思維訓(xùn)練中需要注意的是高級(jí)思維是低級(jí)思維的發(fā)展,低級(jí)思維是高級(jí)思維的基礎(chǔ),學(xué)習(xí)高級(jí)思維方式并不是說我們可以跨越低級(jí)思維方式不學(xué),直接進(jìn)人高級(jí)思維方式。比如,如果無視兒童的形象思維自然發(fā)展階段,企圖直接讓他們一步跨入抽象思維層次,這不僅是不現(xiàn)實(shí)的,也是有害的,而當(dāng)我們能純熟地進(jìn)行復(fù)雜的抽象思維的時(shí)候,形象思維方式是不是就不起作用了呢?當(dāng)然不是,甚至有的時(shí)候形象思維會(huì)在抽象思維的基礎(chǔ)上奇妙地獲得新生,發(fā)展出一種更高級(jí)的形象思維方式 。 一些著名的科學(xué)家就常常運(yùn)用形象方式來思考一些極度抽象復(fù)雜的問題,據(jù)愛因斯坦自己稱,他在創(chuàng)立相對(duì)論,提出鐘慢尺縮和時(shí)空彎曲時(shí),在他頭腦中這種時(shí)鐘變慢、尺子縮短和光線在大質(zhì)量物體附近彎曲的現(xiàn)象是實(shí)實(shí)在在、清清楚楚地看到了之后,才有一系列復(fù)雜推理和抽象論證過程。

由此我們可以得出以下結(jié)論:低級(jí)思維巧高級(jí)思維是樹根與樹干的關(guān)系,兩者互為依存而不是各不相關(guān)。使思維由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展,既不能采用拔苗助長(zhǎng)的辦法,也不能消極等待,一步一個(gè)臺(tái)階慢慢來。高級(jí)思維方式的學(xué)習(xí)有助于迅速提高思維的層次,開闊視野。低級(jí)思維方式的訓(xùn)練可以拓展根基為思維向更高層次發(fā)展創(chuàng)造條件。只有明白這一點(diǎn)才能在思維訓(xùn)練中把握準(zhǔn)確的尺度,取得最佳訓(xùn)練效果。

遺憾的是許多人在思維訓(xùn)練中沒有耐心認(rèn)清這一點(diǎn),他們急于學(xué)到能解決具體問題的方法和技巧,而對(duì)自己的思維處于哪個(gè)層次,是低級(jí)還是高級(jí)卻不在乎。這樣訓(xùn)練的結(jié)果可能是方法、技巧掌握了一大堆,但思維層次卻沒有一點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)。所以有經(jīng)驗(yàn)的思維訓(xùn)練專家為了淡化初學(xué)者的解題意識(shí),常常會(huì)設(shè)計(jì)大量的不是問題的訓(xùn)練題。諸如,請(qǐng)從否定視角和肯定視角分析"知識(shí)就是力量"這句話;請(qǐng)模仿動(dòng)物的叫聲和形體動(dòng)作;請(qǐng)從外星人的角度看待人類社會(huì)等等。這些在常人眼里根本沒有什么實(shí)用價(jià)值的訓(xùn)練,卻能在不知不覺中轉(zhuǎn)換和提升被訓(xùn)練者的思維方式,使其突破定型的舊的思維層次上升到一個(gè)新的思維空間。當(dāng)然單純習(xí)慣一種新的思維方式并不是最終目的,思維訓(xùn)練的最終落腳點(diǎn)還是思維能力的實(shí)用性訓(xùn)練,即提高觀察問題、分析間題和解決問題的能力訓(xùn)練。但是為了接近這個(gè)目標(biāo)有時(shí)我們不得不先遠(yuǎn)離它,否則,會(huì)陷于習(xí)慣思維方式的柵欄中而不能自拔。

心理學(xué)家曾做過一個(gè)利用動(dòng)物找食物的試驗(yàn):

做一個(gè)漩渦狀的柵欄。先將食物放在柵欄的中心處,讓動(dòng)物從外向內(nèi)尋找。由于動(dòng)物沿著柵欄的通道向中心步步靠近,大多數(shù)動(dòng)物都能找到食物。

如果將動(dòng)物放在柵欄的中心處,把食物放在柵欄的出口處,由于動(dòng)物由內(nèi)向外走的時(shí)候,與食物的距離忽遠(yuǎn)忽近,動(dòng)物不明白為了接近目標(biāo)不得不遠(yuǎn)離目標(biāo),往往在靠近食物的柵欄通道處徘徊不已,不肯"離去",結(jié)果往往找不到食物。

從某種程度來說,人類并不比動(dòng)物聰明多少,固執(zhí)于習(xí)慣性的思維方式外殼的人比比皆是,對(duì)于思維方式的任何改變他們都持本能的排斥和恐懼態(tài)度,他們既希望"獲得"又不愿"失去"。但是思維能力由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展必須先始于思維方式的更新,這就像不經(jīng)歷蛻變就不能獲得新生的道理一樣。為了獲得新的思維能力,先拋棄習(xí)慣的舊的思維方式是必須做出的犧牲。


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