如何劃分思維的低級與高級是許多人關(guān)心的問題，在思維訓(xùn)練中初學(xué)者常常會把簡單的思維視作低級的思維，把復(fù)雜的思維視作高級的思維，其實這是混淆了思維優(yōu)劣與思維層次的關(guān)系。思維的高級與低級主要體現(xiàn)在采用何種思維方式上，一般講抽象維方式比形象思維方式高級，創(chuàng)造思維方式比模仿思維方式高，辯證思維方式比邏輯思維方式高級，系統(tǒng)思維方式比還原思維方式高級，立體思維方式比平面思維方式高級等等，在思維訓(xùn)練中需要注意的是高級思維是低級思維的發(fā)展，低級思維是高級思維的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)高級思維方式并不是說我們可以跨越低級思維方式不學(xué)，直接進人高級思維方式。比如，如果無視兒童的形象思維自然發(fā)展階段，企圖直接讓他們一步跨入抽象思維層次，這不僅是不現(xiàn)實的，也是有害的，而當我們能純熟地進行復(fù)雜的抽象思維的時候，形象思維方式是不是就不起作用了呢？當然不是，甚至有的時候形象思維會在抽象思維的基礎(chǔ)上奇妙地獲得新生，發(fā)展出一種更高級的形象思維方式 。 一些著名的科學(xué)家就常常運用形象方式來思考一些極度抽象復(fù)雜的問題，據(jù)愛因斯坦自己稱，他在創(chuàng)立相對論，提出鐘慢尺縮和時空彎曲時，在他頭腦中這種時鐘變慢、尺子縮短和光線在大質(zhì)量物體附近彎曲的現(xiàn)象是實實在在、清清楚楚地看到了之后，才有一系列復(fù)雜推理和抽象論證過程。

由此我們可以得出以下結(jié)論:低級思維巧高級思維是樹根與樹干的關(guān)系，兩者互為依存而不是各不相關(guān)。使思維由低級向高級發(fā)展，既不能采用拔苗助長的辦法，也不能消極等待，一步一個臺階慢慢來。高級思維方式的學(xué)習(xí)有助于迅速提高思維的層次，開闊視野。低級思維方式的訓(xùn)練可以拓展根基為思維向更高層次發(fā)展創(chuàng)造條件。只有明白這一點才能在思維訓(xùn)練中把握準確的尺度，取得最佳訓(xùn)練效果。

遺憾的是許多人在思維訓(xùn)練中沒有耐心認清這一點，他們急于學(xué)到能解決具體問題的方法和技巧，而對自己的思維處于哪個層次，是低級還是高級卻不在乎。這樣訓(xùn)練的結(jié)果可能是方法、技巧掌握了一大堆，但思維層次卻沒有一點長進。所以有經(jīng)驗的思維訓(xùn)練專家為了淡化初學(xué)者的解題意識，常常會設(shè)計大量的不是問題的訓(xùn)練題。諸如，請從否定視角和肯定視角分析"知識就是力量"這句話;請模仿動物的叫聲和形體動作;請從外星人的角度看待人類社會等等。這些在常人眼里根本沒有什么實用價值的訓(xùn)練，卻能在不知不覺中轉(zhuǎn)換和提升被訓(xùn)練者的思維方式，使其突破定型的舊的思維層次上升到一個新的思維空間。當然單純習(xí)慣一種新的思維方式并不是最終目的，思維訓(xùn)練的最終落腳點還是思維能力的實用性訓(xùn)練，即提高觀察問題、分析間題和解決問題的能力訓(xùn)練。但是為了接近這個目標有時我們不得不先遠離它，否則，會陷于習(xí)慣思維方式的柵欄中而不能自拔。

心理學(xué)家曾做過一個利用動物找食物的試驗:

做一個漩渦狀的柵欄。先將食物放在柵欄的中心處，讓動物從外向內(nèi)尋找。由于動物沿著柵欄的通道向中心步步靠近，大多數(shù)動物都能找到食物。

如果將動物放在柵欄的中心處，把食物放在柵欄的出口處，由于動物由內(nèi)向外走的時候，與食物的距離忽遠忽近，動物不明白為了接近目標不得不遠離目標，往往在靠近食物的柵欄通道處徘徊不已，不肯"離去"，結(jié)果往往找不到食物。

從某種程度來說，人類并不比動物聰明多少，固執(zhí)于習(xí)慣性的思維方式外殼的人比比皆是，對于思維方式的任何改變他們都持本能的排斥和恐懼態(tài)度，他們既希望"獲得"又不愿"失去"。但是思維能力由低級向高級發(fā)展必須先始于思維方式的更新，這就像不經(jīng)歷蛻變就不能獲得新生的道理一樣。為了獲得新的思維能力，先拋棄習(xí)慣的舊的思維方式是必須做出的犧牲。

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