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創(chuàng)造性思維的過程

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 思維模式訓(xùn)練 來源: 逍遙右腦記憶

創(chuàng)造性思維的過程

  關(guān)于對(duì)創(chuàng)造性思維過程的研究,國內(nèi)外曾提出一些不同的見解,下面介紹幾種有代表性的觀點(diǎn)或理論:

  一 華萊士的“四階段”理論。

   美國心理學(xué)家華萊士1926年出版了《思想的藝術(shù)》,他在該書中通過對(duì)許多創(chuàng)造發(fā)明家的自述經(jīng)驗(yàn)的研究,提出了創(chuàng)造性思維過程的四個(gè)階段——準(zhǔn)備、醞釀、啟發(fā)和檢驗(yàn)的有名理論。

  1.準(zhǔn)備階段

  這是提出課題、搜集各種材料、進(jìn)行思考的過程,也就是有意識(shí)地努力的時(shí)期。

要想從事創(chuàng)造活動(dòng),首先要提出有價(jià)值的問題。創(chuàng)造性思維就是圍繞這些問題展開的,而且,這些問題決定著思維的方向。因此,提出有意義、有價(jià)值的問題成為這個(gè)階段的重要一環(huán)。

接著,思維者有意識(shí)地收集資料、挑選信息,或同時(shí)進(jìn)行一些初步的反復(fù)試驗(yàn),認(rèn)識(shí)課題的特點(diǎn),通過反復(fù)思考和嘗試來努力解決問題。

  2. 醞釀階段

  假如直接的解決不能立即得到,醞釀階段隨即來臨。醞釀在其性質(zhì)和持續(xù)時(shí)間上變化很大,它可能只需要幾分鐘,也可能要幾天、幾星期、幾個(gè)月、甚至幾年。在這個(gè)時(shí)期里,思維者不再蓄意解決問題,或者說已經(jīng)暫時(shí)“放棄”了,在現(xiàn)象上看是有意識(shí)的努力一度中斷的時(shí)期。但在這個(gè)時(shí)期,據(jù)華萊士講“無意識(shí)的大腦活動(dòng)”仍在繼續(xù),即大腦的潛在意識(shí)仍在不知不覺地對(duì)收集到的材料進(jìn)行著篩選和重組。

日本創(chuàng)造心理學(xué)家高橋浩曾在談到這一階段的特點(diǎn)時(shí)說:“創(chuàng)造性思維也和造酒一樣,需要有個(gè)醞釀期。在第一階段中,經(jīng)有意識(shí)的努力而得到的東西大都是勉勉強(qiáng)強(qiáng)、比常識(shí)稍勝一籌的東西,不能有大作用。到了下一步的醞釀期,和釀造名酒一樣,新的思想方案才逐漸成熟起來。普通一般的人不能忍耐這個(gè)醞釀期,也沒想到有經(jīng)歷這一個(gè)時(shí)期的必要,因而老是在第一階段里徘徊!雹

  3.啟發(fā)階段

  這一階段又稱頓悟期或靈感期。這種“頓悟”,并不是本人有意識(shí)地努力得來的。它的出現(xiàn),大都是在疲倦極了、一度休息之后,或者是正當(dāng)


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