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孔融為什么必須“讓梨”

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 行為教育 來(lái)源: 逍遙右腦記憶


  小學(xué)生答“孔融讓梨我不讓”被判錯(cuò)引爭(zhēng)議。一道小學(xué)一年級(jí)的語(yǔ)文閱讀題,素材是“孔融讓梨”的故事,題目中有一道是“如果你是孔融,你會(huì)怎么做?”學(xué)生回答“我不會(huì)讓梨”,被老師打了一個(gè)大大的叉。該名學(xué)生表示,4歲的孔融不會(huì)這樣做,才這樣寫(xiě)答案,并堅(jiān)信沒(méi)有答錯(cuò)。網(wǎng)友認(rèn)為,“言之有理”就算對(duì),說(shuō)出自己的心里話更不能算錯(cuò)。

  孔融讓梨的故事流傳千年,一直以來(lái),國(guó)人都將其當(dāng)作禮儀教育的絕佳案例來(lái)使用。沒(méi)想到,現(xiàn)如今卻有孩子“叛經(jīng)離道”,說(shuō)出“我不會(huì)讓梨”這樣驚世駭俗的狂言來(lái)。噫,是何言歟!孩子,讓我來(lái)告訴你孔融為什么必須“讓梨”吧。

  孔融讓梨讓出了先進(jìn)的封建主義核心價(jià)值觀。君君臣臣父父子、孝悌忠信禮義廉恥,乃封建社會(huì)德育內(nèi)容的精髓所在。說(shuō)白了,就是“長(zhǎng)幼有序、尊卑有別”。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),就是“級(jí)別不到,不要胡鬧”。從嚴(yán)格意義上看,孔融的舉動(dòng)并非“讓梨”,而是“按長(zhǎng)幼次序而分,各得其所”。據(jù)史書(shū)記載,孔融分梨后,其父奇之,問(wèn)曰:他人得梨巨,唯己獨(dú)小,何故?融從容對(duì)曰:樹(shù)有高低,人有老幼,尊老敬長(zhǎng),為人之道也!父大喜。由此可見(jiàn),孔融并非天生就是活雷鋒,高風(fēng)亮節(jié)、先人后己,他只是按“規(guī)矩”辦事而已。因?yàn)樗挲g最小,所以才“唯己所得甚小”;如果他是大哥,他必毫不客氣將最大最好的梨子據(jù)為己有——因?yàn)檫@才符合“按長(zhǎng)幼次序而分,各得其所”的封建禮儀要求。梨子雖微不足道,卻是檢驗(yàn)封建道德的試金石。連分梨子的小事都能做到充分體現(xiàn)“長(zhǎng)幼有序、尊卑有別”的天理人倫,在面對(duì)大是大非的時(shí)候就更能夠踐行“圣人之道”啦;能夠讓“兄長(zhǎng)吃大梨”,就更能夠?qū)ⅰ白岊I(lǐng)導(dǎo)先X”落到實(shí)處——有房子,讓領(lǐng)導(dǎo)先住,住大的;有茅臺(tái),讓領(lǐng)導(dǎo)先喝,喝貴的;有豪車,讓領(lǐng)導(dǎo)先坐,坐威風(fēng)的;就連發(fā)生了火災(zāi),也應(yīng)該讓領(lǐng)導(dǎo)先走;至于“先富起來(lái)”,就更應(yīng)該讓領(lǐng)導(dǎo)“身先士卒”啦……只有最廣大的勞動(dòng)人民都具備了孔融讓梨的先進(jìn)思想,領(lǐng)導(dǎo)和大人物的權(quán)益(權(quán)勢(shì)和利益)方能得到保障啊;蛟S,這就是為啥孔融讓梨的故事至今還深受歡迎,時(shí)不時(shí)就要拿出來(lái)教育一下孩子們的根本原因吧。

  孔融讓梨讓出了“韜光養(yǎng)晦”的大智慧?兹谧尦鋈サ模贿^(guò)是大一點(diǎn)的梨子而已,并沒(méi)有多大的損失。但他收獲的,卻是“父大喜”,也就是當(dāng)權(quán)者的歡心和認(rèn)可。同時(shí),他更是占領(lǐng)了“道德的制高點(diǎn)”,收獲了大大的美名,一時(shí)間天下皆知。與之形成鮮明對(duì)比的是孔融的哥哥,僅僅吃了一個(gè)大一點(diǎn)的梨子,就在弟弟和家人甚至全天下人面前抬不起頭來(lái)。通過(guò)犧牲哥哥的尊嚴(yán)來(lái)成全自己的聲名,這是對(duì)哥哥的尊重呢,還是故意“坑哥”?反正我懷疑這可能是個(gè)圈套?兹凇翱痈纭辈⒎侵挥羞@一次。后來(lái)長(zhǎng)大成人,有個(gè)叫張儉的人因得罪宦官侯覽遭到通緝,不得不去投奔自己的好友——孔融的哥哥孔褒。孔褒不在家,當(dāng)時(shí)只有十六歲的孔融便自作主張將其留下。事情敗露后,張儉溜之乎也,孔融、孔褒均被逮捕下獄?兹诳犊ぐ旱乇硎荆喝耸俏伊粝碌,要?dú)⒕蜌⑽野;哥哥孔褒趕緊說(shuō):“彼來(lái)求我,非弟之過(guò)。”孔融的老娘也站了出來(lái),稱自己是家長(zhǎng),應(yīng)該負(fù)責(zé)。這就是歷史上有名的“一門爭(zhēng)死”(或曰“一門爭(zhēng)義”)。面對(duì)這一家不怕死的“特殊材料制成的人”,地方官員亂了方寸,只好向朝廷請(qǐng)示。最后孔褒被殺,孔融卻因此名聲大噪,其“義舉”再次轟動(dòng)天下?装裁炊疾恢、什么都沒(méi)做,就稀里糊涂被弟弟給送上了刑場(chǎng)。或許他臨死還為了弟弟的義薄云天而熱淚盈眶呢。有這么一位韜光養(yǎng)晦、陰鷙深沉的好弟弟,真是一件“鴨梨很大”的事情呀。

  綜上所述,孔融讓梨不是偶然的,而是必然的。與其說(shuō)是孔融選擇了梨子,倒不如說(shuō)是歷史選擇了孔融;與其說(shuō)這是孔融的命運(yùn),倒不如說(shuō)這是孔融的使命。天降大任于斯人,孔融通過(guò)讓梨實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)普通人到道德楷模的升華,也為后世進(jìn)行洗腦教育提供了最好的活教材。老師堅(jiān)定地為“孔融讓梨我不讓”打上個(gè)大叉叉,實(shí)屬捍衛(wèi)正統(tǒng)思想使其為今日之既得利益集團(tuán)所用的必須手段。與“長(zhǎng)幼有序、尊卑有別”這類國(guó)粹背后所蘊(yùn)含的先進(jìn)文化和科學(xué)理論相比,神馬誠(chéng)信平等自由博愛(ài)民主,統(tǒng)統(tǒng)都是浮云。


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