對(duì)于有一個(gè)十三四歲的中學(xué)生的家庭來(lái)說(shuō)，中國(guó)的許多父母往往要開始焦頭爛額地應(yīng)付孩子青春期的逆反了。這些父母常常要分工，到底誰(shuí)唱紅臉誰(shuí)唱白臉。開始時(shí)，他們往往信心十足：管了你十幾年，莫非現(xiàn)在還管不了了？于是，父母和孩子開始了長(zhǎng)達(dá)幾年的較量，各家有各家的高招。父母在爭(zhēng)吵和壓制中步步為營(yíng)，甚至不惜大打出手，禁止孩子看電視，禁止孩子上網(wǎng)，禁止孩子交異性朋友，極端的還去跟蹤孩子、偷看孩子的日記等。孩子們則在爭(zhēng)吵和反抗中沖破父母的種種禁錮，頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己，他們可能會(huì)成為一個(gè)陽(yáng)光少年，也可能成為一個(gè)抑郁的少年。很多父母在自以為是地管了孩子幾年后，往往鎩羽而歸、一無(wú)所獲，感嘆逆反的孩子太難教育，這些從小很乖的孩子，要是不逆反該有多好！
日本頗負(fù)盛名的兒童教育家品川孝子認(rèn)為，孩子逆反有理，她在《“逆反”有理——怎樣應(yīng)付孩子的“反抗期”》一書中說(shuō)，逆反是孩子一生中遭遇的最大變化期，他們的自我意識(shí)開始覺醒，并開始自立能力的學(xué)習(xí)，在其他時(shí)期里，你絕對(duì)看不到如此快速的成長(zhǎng)。在逆反時(shí)期，孩子通過(guò)學(xué)習(xí)自立，脫胎換骨成為一個(gè)嶄新的個(gè)體。由此看來(lái)，逆反不是一件壞事，而是孩子從少年變?yōu)槌扇说倪^(guò)程，是他們一生中最重要的過(guò)程。在逆反時(shí)期，父母?jìng)儫o(wú)疑是痛苦的，他們失去了過(guò)去那個(gè)乖乖的孩子，開始要接受今天這個(gè)會(huì)說(shuō)“不”，要求獨(dú)立思考、獨(dú)立選擇的孩子。孩子們無(wú)疑也是痛苦的，他們失去了過(guò)去百般呵護(hù)、親切和藹的父母，開始要接受今天這樣絮絮叨叨、婆婆媽媽、滿臉狐疑的家長(zhǎng)。
看了品川孝子的書以后，讓我驚奇的是，中日兩國(guó)的父母所面臨的孩子逆反問(wèn)題居然一模一樣，孩子們的逆反表現(xiàn)也一模一樣，父母對(duì)待逆反的態(tài)度竟也一模一樣。這讓我有了很大的興趣，想知道日本人是如何應(yīng)付孩子的逆反期的，他們認(rèn)為正確的做法是什么。
品川孝子認(rèn)為，和逆反期孩子相處的第一步，就是要從根本上了解孩子的變化。當(dāng)孩子進(jìn)入逆反期后，便會(huì)試圖打破由雙親所塑造的人格，想要以自己的力量重新創(chuàng)造自我。因此，他們當(dāng)然不愿意事事依從父母的指示。孩子和父母的沖突往往開始于一些小事，父母不應(yīng)在小事上過(guò)于計(jì)較，可以讓孩子在這些事上適當(dāng)?shù)脛�，可以適當(dāng)?shù)貑适б恍┘议L(zhǎng)的權(quán)威，這是配合孩子成長(zhǎng)的重要一步。當(dāng)然，父母也不能事事讓步，要有一些原則性的堅(jiān)持。如果孩子在遭受父母的阻撓、反對(duì)而感到憤怒時(shí)，能退一步考慮到父母的立場(chǎng)，那將對(duì)孩子人格的發(fā)展、成長(zhǎng)帶來(lái)極大的好處。
品川孝子還認(rèn)為，父母應(yīng)當(dāng)以開明的態(tài)度處理和孩子之間的意見分歧。大多數(shù)逆反期的孩子早已不再期待父母能和自己的意見一致，他們年輕、接受新生事物快，常常認(rèn)為父母古板、頑固、不開明。面對(duì)孩子的種種疑問(wèn)，有些父母往往會(huì)以自己所具備的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，敷衍地回答：“人生就是這樣，總是變幻無(wú)常。”這樣的答案很難讓孩子滿意。父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)傾聽孩子的心聲，可以對(duì)孩子說(shuō)：“你是這樣認(rèn)為的嗎？爸爸媽媽根本沒有想到這一點(diǎn)。”肯定孩子的看法，和孩子交流看法，讓孩子感受到自信和力量，這種使親子之間更加親近的簡(jiǎn)易方法，近年來(lái)頗受專家重視。
品川孝子指出，父母應(yīng)當(dāng)對(duì)孩子個(gè)性的發(fā)展表現(xiàn)出某種程度的喜歡和容納，而不是妄加批評(píng)。每個(gè)孩子在進(jìn)入青春期后，個(gè)性都會(huì)發(fā)生很大的變化，這些巨大的改變會(huì)使他們?nèi)滩蛔?duì)周圍的人和事物都抱以懷疑的眼光，常常會(huì)感到不安。當(dāng)孩子很認(rèn)真地想和父母討論自己的個(gè)性和缺點(diǎn)時(shí)，父母必須耐心地聽完孩子的自我剖析，然后率直地提出自己的忠告。另外，作者還認(rèn)為，父母對(duì)孩子，該放手時(shí)就要放手。很多父母總希望孩子是屬于自己一個(gè)人的，希望孩子像幼兒時(shí)期一樣，每天圍繞在自己身旁，任何事情都應(yīng)該毫不隱瞞地跟父母說(shuō)出來(lái)。而逆反時(shí)期的孩子可不這么看，他們面對(duì)父母煩人的詢問(wèn)，只好敬而遠(yuǎn)之逃回自己的房間。孩子逃避的態(tài)度往往讓父母感到不安與不滿，并希望把孩子拉回自己的身邊，結(jié)果往往越逃越拉，越拉越逃。父母應(yīng)當(dāng)讓孩子有自己的時(shí)間和空間，“既逃則莫追”乃是處理親子關(guān)系的不變?cè)瓌t。當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子渴望獨(dú)處時(shí)，父母就應(yīng)當(dāng)適時(shí)地保持沉默。
日本人在教育逆反時(shí)期的孩子時(shí)，很多做法和中國(guó)人一樣，很多困惑也和中國(guó)的父母一樣，很多教育的結(jié)果也往往不能令人滿意。但我認(rèn)為，品川孝子關(guān)于體諒、開明、容納和放手等4個(gè)方面的建議，是值得很多正在對(duì)逆反孩子進(jìn)行教育的中國(guó)父母?jìng)冴P(guān)注的。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zaojiao/7708.html
相關(guān)閱讀：