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了解新生兒的本質(zhì)

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 育兒知識 來源: 逍遙右腦記憶
有人說,自然界自會在必要的時(shí)候,給予它的子民需要的援助。然而如果文明已經(jīng)為人創(chuàng)造了能夠超越自然、控制自然的“第二天性”,那么觀察其他動物的自然發(fā)展,大概會讓我們覺得興趣盎然。如果我們仔細(xì)觀察動物的習(xí)性,可以看到母獸會將它的孩子藏起來,讓它們避開光線一陣子,還會用它的身體來幫小獸保暖。母獸會非常警覺地保護(hù)它的孩子,不讓其他動物越雷池一步,更不會讓它的孩子被碰觸,甚至連被看一下都不準(zhǔn)。

反過來看看人類的新生兒吧!不論是自然或者是文明,都不曾替他減輕適應(yīng)環(huán)境的負(fù)擔(dān)做準(zhǔn)備。有人會說,孩子能活下來就已經(jīng)足夠了;他們判斷孩子對環(huán)境適應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn),只在于孩子能不能平安活著。雖然剛出生的新生兒應(yīng)該繼續(xù)讓他維持在媽媽肚子里時(shí)的姿勢,可是新生兒常常一落地,馬上就被穿上衣服,甚至有一段時(shí)間被包得緊緊的,柔弱的四肢都遭到強(qiáng)力的限制。
過去人們常說:“健康的孩子絕對有抵抗力并可適應(yīng)環(huán)境,自然界的萬物不都是如此嗎?”然而如果人類真如此強(qiáng)壯的話,為什么不干脆自在地住在樹林子里就行了?干嘛還得在冬天拼命保暖,全身裹著柔軟的毛毯坐在安樂椅上,享受悠閑舒適的生活呢?難道我們比新生兒還要脆弱嗎?
死亡,就像新生一樣,也是一種自然的現(xiàn)象,是每一個人必得經(jīng)歷的自然法則。既然死亡是一件極其自然的事情,為什么我們還要想盡各種方法減輕死亡的恐懼?既然我們無法克服死亡的威脅,為什么我們還想要盡量減輕死亡的痛苦?但是我們卻從來不曾想要去舒緩被生產(chǎn)的苦痛。
總而言之,人的心中有一種說不出道理的無知,一種已深入個人精神和整體文明的盲目。就像視覺上的盲點(diǎn)一樣,:人們對新生兒的盲目無知,正是人類對生命的一個盲點(diǎn)。
我們必須徹底了解新生兒的本質(zhì),只有這樣,新生兒從一生下來才能受到完善的照料,新生兒也才能夠安穩(wěn)地跨出生命中的第一步。照顧新生兒一定要具備相當(dāng)?shù)闹R,并且要能夠以新生兒本身的需要為主。就算只是抱一抱孩子,也一定要非常地溫柔謹(jǐn)慎。除非能夠受到輕柔的對待,不然新生兒最好不要隨便被移動。我們必須明白,孩子剛生下來的時(shí)候,甚至在孩子還沒有滿月之前,都需要一個安靜的成長環(huán)境。這時(shí),最好不要幫孩子穿衣服,也不要用毛巾包起來,只讓孩子在室溫下保持暖度就可以了。因?yàn)閶雰哼@時(shí)候的體溫還不太能夠隨著溫度的變化來自己調(diào)節(jié),所以穿衣服對新生兒來說并沒有太大的實(shí)質(zhì)幫助。得在冬天拼命保暖,全身裹著柔軟的毛毯坐在安樂椅上,享受悠閑舒適的生活呢?難道我們比新生兒還要脆弱嗎?
死亡,就像新生一樣,也是一種自然的現(xiàn)象,是每一個人必得經(jīng)歷的自然法則。既然死亡是一件極其自然的事情,為什么我們還要想盡各種方法減輕死亡的恐懼?既然我們無法克服死亡的威脅,為什么我們還想要盡量減輕死亡的痛苦?但是我們卻從來不曾想要去舒緩被生產(chǎn)的苦痛。
總而言之,人的心中有一種說不出道理的無知,一種已深入個人精神和整體文明的盲目。就像視覺上的盲點(diǎn)一樣,:人們對新生兒的盲目無知,正是人類對生命的一個盲點(diǎn)。
我們必須徹底了解新生兒的本質(zhì),只有這樣,新生兒從一生下來才能受到完善的照料,新生兒也才能夠安穩(wěn)地跨出生命中的第一步。照顧新生兒一定要具備相當(dāng)?shù)闹R,并且要能夠以新生兒本身的需要為主。就算只是抱一抱孩子,也一定要非常地溫柔謹(jǐn)慎。除非能夠受到輕柔的對待,不然新生兒最好不要隨便被移動。我們必須明白,孩子剛生下來的時(shí)候,甚至在孩子還沒有滿月之前,都需要一個安靜的成長環(huán)境。這時(shí),最好不要幫孩子穿衣服,也不要用毛巾包起來,只讓孩子在室溫下保持暖度就可以了。因?yàn)閶雰哼@時(shí)候的體溫還不太能夠隨著溫度的變化來自己調(diào)節(jié),所以穿衣服對新生兒來說并沒有太大的實(shí)質(zhì)幫助。


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